Tsivilisatsioon on hukkamisviise parandanud, kuid leidlikkuse ja originaalsuse osas annavad meie esivanemad meile saja punkti ette. Rooma keiser Tiberius jõudis välja järgmise tüüpi piinamise-hukkamiseni: eesmärgiga anda joobnud inimestele joobnud joobnud joovad inimesed oma jäsemeid ja kinnitades uriini. Teine keiser Gaius Caligula kasutas inimese saagimist. Kui veised, mida kasutati metsloomade söötmiseks gladiaator prillide jaoks, kallinesid, käskis Caligula vanglaid kurjategijatega loomi sööta, uurimata nende süü suurust.
Paistab, et Vene tsaar Ivan Julm "lõbutses". Üks tema lemmikhukkamisliike on süüdimõistetu õmblemine karusnahasse (seda hakati nimetama karuks - nahka) ja seejärel teda koertega koputama. Nii hukati Novgorodi piiskop Leonid. Mõnikord seati karud inimestele peale (loomulikult ei olnud neid sel juhul "karudega mantliga"). Ivan Julm armastas üldiselt igasuguseid ebastandardseid hukkamisi ja hukkamisi "huumoriga". Olen juba öelnud, et ta riputas Ovtsõni nimega aadli lambaga samale risttalale.
Kuid ta käskis kord mitu munka ühendada püssirohutünniga ja õhku lasta - las öeldakse, et nad, nagu inglid, lendavad kohe taevasse.
Doktor Elisha Bombelius hukati tsaari käskkirjaga järgmiselt: nad väänasid käed liigestest välja, lõid jalad lahti, lõikasid traatahadega selja kinni, sidusid ta siis puuposti külge ja tegid selle all lõkke, lõpuks viidi poolikud surnutega vangis, kus ta oma haavadesse suri.
Väliskorralduse juht (tänapäevases mõttes välisminister) Ivan Mihhailovitš Viskovatõ sidus Groznõi käsul ametikohaga ning siis lähenes tsaari saatevürst süüdimõistetule ja lõikas igaüks oma kehast tüki liha välja. Üks valvuritest, Ivan Reutov, lõikas “ebaõnnestunult” tüki ära, mille tagajärjel Viskovaty suri. Seejärel süüdistas Grozny Reutovit kavatsuses seda Viskovaty piinade vähendamiseks sihipäraselt teha ja käskis ta hukata. Kuid Reutov päästis end hukkamisest, olles suutnud katku haigeks jääda ja surra.
Muud tüüpi eksootilised hukkamised, mida Grozny kasutas, hõlmavad süüdimõistetule vahelduvat keeva ja külma vee valamist; sel viisil hukati laekur Nikita Funikov-Kurtsev. Kaasaegsed väidavad, et 1570. aasta juuli lõpus, kui Moskvas Punasel väljakul toimusid massilised hukkamised, käskis tsaar paljudel “lõigata elusalt nahalt vööd ja eemaldada nahk teistelt täielikult, ning ta otsustas igale oma õukonnale, millal ta peaks surema, ja igaühe jaoks määras ta erinevat tüüpi surma: mõnel käskis ta raiuda parema ja vasaku käe ja jala ning seejärel ainult pea, teistel aga mao ja seejärel käte, jalgade, pea maha raiuda."
Groznõi armastas "kombineeritud" hukkamise liike. Novgorodi hukkamiste ajal käskis tsaar inimesi spetsiaalse põlevühendiga ("tulega") põlema panna, seejärel põletada ja kurnata, siduda nad kelguga ja lasta hobustel galoppida. Kered lohistasid üle külmunud maa, jättes verised triibud. Siis visati nad sillast Volhovi jõkke. Koos nende õnnetutega viidi nende naised ja lapsed jõkke. Naised sidusid käed jalgade taha, sidusid oma lapsed nende külge ja viskasid nad ka külma jõkke. Ja seal hõljusid paatides oprichnikud, kes lõpetasid gafääride ja telgedega pinnatud isikud.
Veel üks hukkamisviis, mida Ivan Julm all kasutatakse, on vedelikus keetmine. Seda kasutati peamiselt seoses riigireeturitega. Süüdimõistetud isik pandi õli, veini või veega täidetud pada, käed pandi spetsiaalselt sellesse paigaldatud rõngastesse ja pada pandi tulele, kuumutades vedeliku järk-järgult keemiseni. Keskaegses Saksamaal käsitleti võltsijaid sarnaselt.
Reklaamvideo:
Nende jaoks veel üks karistusliik vastavalt nn. Lübecki seadus oli juuste eemaldamine peast koos nahaga.
Kuigi Grozny püüdis hukkamismeetodite leiutamisel originaalsuse poole, olid tal paljudel juhtudel eelkäijad, ehkki ta ei teadnud sellest alati. Näiteks lihatükkide kehast lõikamise osas oli see nii mõne noore filoloogi puhul, kes reetis oma õpetaja Ciceroni. Filoloogi karistamise õiguse saanud Quintuse (Cicero vend) lesk sundis teda oma kehalt lihatükid ära lõikama, praadima ja sööma! Elavalt inimeselt naha koorimist on Lähis-Idas juba ammu praktiseeritud - nii hukati 14. sajandi Nasimi aserbaidžaani luuletaja.
Teist tüüpi eksootilisi hukkamisi-piinamisi kirjeldab Adam Olearius oma reisikirjades 17. sajandi muskusest. “Ohver on seotud tugeva mehe seljaga, seistes otse jalgadel ja toetudes kätele spetsiaalse seadme abil, mis sarnaneb kõrge, inimese suurusega pingiga, ja selles asendis tekitavad nad piitsaga 200 või 300 lööki, peamiselt seljale. Löögid hakkavad lööma kukla alla ja lähevad ülalt alla. Hukkaja lööb sellise oskusega, et iga kord rebib ta piitsa paksusele vastava lihatüki maha. Need, keda piinatakse, enamasti surevad. Sarnast karistust kasutati ka 19. sajandil Nikolai I ajal, kui surmanuhtlust ametlikult ei eksisteerinud.
Markiis de Custine oma raamatus La Russie en 1839 (venekeelses tõlkes - “Nicholas Russia”) tunnistab: “Surmanuhtlust Venemaal ei eksisteeri (kehtestanud keisrinna Elizabeth. - AL.), Välja arvatud kõrge riigireetmise korral. Mõned kurjategijad tuleb siiski saata järgmisse maailma. Sellistel juhtudel seaduste leebuse ja kõlbluse julmuse ühitamiseks toimivad nad järgmiselt: kui kurjategijale mõistetakse rohkem kui sada piitsa lööki, tapab hukkaja, mõistes, mida selline lause filantroopia mõttes tähendab, hukkamõistu kolmanda või neljanda löögiga. Mõned eksootiliste hukkamiste tüübid on säilinud tänapäevani. Näiteks hukati Iraanis 1987. aasta oktoobris kalmistult visates kolm inimest. Neile pakuti seda tüüpi surma valida. Alternatiivideks olid pähe heietamine või surnuks löömine. Õnnetud otsustasid alla hüpata.
