19. sajandi keskel müristas Venemaa keskprovintsides prohveti Ivan Yakovlevitši Koreishi nimi. Tema kuulsus oli nii suur ja tõsine, et Ivan Yakovlevitš sattus kõigisse revolutsioonieelsetesse sõnaraamatutesse ja entsüklopeediatesse.
Jah, ainult sõnaraamatutes. Dostojevski tutvustas õnnistatud romaani „Deemonid“, Leskov tegi loo kangelaseks. Noh, Koreisha elu oli tõeliselt hämmastav.
NAGU YURODY
Ivan Yakovlevitš sündis Smolenski oblastis preestri peres. Ta lõpetas teoloogilise seminari, kuid ei soovinud preesterlust võtta, läks ta õpetama teoloogiakooli. 1813. aastal oli noormees milleski süüdi, ta oli hädas. Hirmunult kolis ta metsa. Võib-olla selle kaudu ja mõistus sai kahjustatud.
Neli aastat hiljem leidsid talupojad metsast püha lolli, viisid ta vanasse supelmajja Smolenski äärelinnas, kus ta hakkas elama. Tema provintsi kohta levis kuulujutte ja peagi sai tema võim teatavaks kogu piirkonnas. Ja ta soovis end inimestest isoleerida ning teeskles end täiesti hulluks.
Suvila uksele riputas ta üles teate: öeldakse, et ta võtab vastu ainult neid, kes tema sülle roomavad. See jahutas mõnda tahtjat: kes tahtis oma riideid rebida ja peitsida.
Kord läbis Smolenski kaudu üks aadlik. Talle meeldis kohalik ilu - kaupmehe naise tütar. Tüdruk ei nõustunud mingil viisil pidama naiseks ja siis rääkis aadlik abielust. Lesk oli muidugi oma ettepaneku üle meelitatud, kuid ta kartis: kuidas ta saab petta?
Reklaamvideo:
Mu tütar otsustasime minna Ivan Yakovlevitši juurde nõu küsima. Ta näitas, et peigmees on pikka aega abielus olnud, tal on kolm last, mis hiljem kinnitati. Tüdruk keeldus aadlikust, võttis oma juuksed nunnaks ja kogu tema elu, kuni õnnistatava surmani, vastas temaga.
Õnnetu härrasmees, teada saades keeldumise põhjuse, peksis ennustajat ja esitas isegi kubernerile kaebuse: Koreysha ärritas väidetavalt perekondi ja üldiselt, kui ta oli mõistuse kaotanud, rikub rahvast …
Kaebus võeti vastu: peigmehe auaste oli kõrge. Otsustati viia Ivan Yakovlevitš Moskvasse, hullumajja. Möödunud vägivaldse tegelasena. Õnnetu mees visati kohe niiskesse keldrisse, seina külge aheldatud. Voodi asemel viskasid nad klomb heina. Nad hoidsid neid leiva ja vee peal - selline käsk oli.
Tal lubati kõike
Ivan Yakovlevitš viidi endiselt Moskvasse ja au hiilgas teda ees. Moskva elanikud olid juba tagandajast kuulnud ja kuhjusid talle. Vahel tuli üks kord päevas sada inimest. Ülemused võtsid sisenemiseks 20 kopikat, raha läks maja vajadusteks.
1821. aastal tuli siia noor arst. Ma nägin tingimusi, milles Koreysha elas, ja olin õuduses. Ta oli lõdvestunud, paigutatud eraldi ruumi, avar ja valgusküllane. Kuid ka Ivan Yakovlevitš leidis oma kunagise kitsikuse siit - nurgas, pliidi lähedal, leidis ta endale pelgupaiga. Ta jättis ülejäänud ruumi tulijatele.
Ja nüüd ta juba ravib, abiellub, ennustab külma ja põuda … Nad toovad talle toitu - rullid, suhkur, kala, liha, puuviljad -, kuid ta ei kasuta peaaegu mitte midagi, jagab kõik teistele.
Ivan Yakovlevitš armastas purustada munakividega kive, pudeleid, luid, pestes neid pulbriks. "Materjali" edastas talle temaga koos olnud alaliselt erru läinud sõdur, keda ta nimetas Mironkaks. Purustamisest võtsid osa ka külastajad, keda Ivan Yakovlevitš kutsus tööle. Tavaliselt valis ta "töö" jaoks rikkad sisses.
Ta kutsus neid ka temaga sööki jagama. Ja kuna prohvet sõi tüütult, viskas kätega kõik ühte kaussi, püüdsid rikkad igasuguse ettekäändega keelduda … Mõnikord käskis ta jõukate inimeste käest kedagi aidata vaesele lesele või kerjusele tema juuresolekul.
Ivan Yakovlevitš lavastas aeg-ajalt uskumatuid saateid, mis sobivad püha lolliks. Ta vandus rõvedalt, mõnikord võis lüüa. Talle ei meeldinud tühikäikude seltskond, kes tulid talle pilku heitma. Sellist juhtumit kirjeldab Dostojevski ajakirjas Demons. Koreysha aretati seal õnnistatud Semyon Yakovlevitši nime all, kelle järele tulid rikkad härrad.
Mõistlikud logistikud?
Ivan Yakovlevitš vastas vaevatud küsimustele kritseldatud nootidega, kus kohtusid kreeka ja ladina sõnad. Kui õnnistatud sai vanaks ja nõrgaks, vastas nägijasse uskunud noor haritud aadlik Pavel Aladin oma diktsiooni all esitatud märkmetele.
Koreograafi suhtes skeptiline etnograaf Pryzhov ütles, et nendes nootides võib näha kõike ja mitte midagi, kuna need on salapärased kuni punktini, kus neil puudub igasugune tähendus. Kuulsa ajaloolasega võib siiski vaielda. Mõned Ivan Yakovlevitši kirjalikud vastused on säilinud tänapäevani. Peab ütlema, et need pole sugugi mõttetud.
Just Pryzhov nägi Koreysha elu lõpupoole, kui ta oli juba umbes 80-aastane. Mind tabas koda paljude ikoonidega. Neid kannatusi on terve rahvahulk. Püha loll lebas põrandal, pooled tekiga kaetud: ta võis kõndida, kuid mitu aastat oli ta eelistanud valetada ja voodis süüa. Ta pea on kiilas, ta nägu on ebameeldiv …
Preobrazhenskaja haigla patsientide hulgas oli lõõtspilli viibimise ajal preester isa Simson. Ta oli vaikne ja vaikne, Ivan Yakovlevitš oli ainus, kes viskas õnnistatud mehe maski maha ja vestles sõbralikult nagu vaimusõbraga.
Ma olen tulel, aita
Ka korealane võiks vaevusi leevendada. Säilinud on teatud Kirejevi noodid, kelle saatusest osa võttis Ivan Yakovlevitš. Kireevi isa langes pärast armastatud naise surma joodikusse, jõi peaaegu kogu oma varanduse. Tal soovitati pöörduda vanema poole, kuid ta prantsatas kõrvale: "Hulluks minemiseks peate ise olema idioot." Kuid samas muretses see ka teda. Vaevalt ületas toa läve - õnnistatud kutsus ta äkki nimepidi. Ta oli jahmunud: kuidas ta teab ?!
Õnnis üks ravis teda (ehkki enne seda oli ta teda kaks tundi kividega naelutama pannud). Jah, ta ennustas surma tulega. Ja sellest ajast peale ei maganud Kireev kunagi rahulikult, tõusis mitu korda öösel üles, vaatas õue, maja kõiki nurki. Kuid ennustus sai teoks teisiti. Ükskõik, kas ta jõi või sõi midagi, ainult palavik oli tema kõhus nii suur, et ta hüüdis pidevalt: "Isa, ma põlen, aita!"
Paljud Koreaishi ennustused said tõeks. Täpselt aasta enne Sevastopoli sõda sundis Ivan Yakovlevitš veremere ootuses kõiki, kes tema juurde tulid, kaasa võtma kaltsud ja näpistama kiu (selle abiga peatati haavatute veritsus).
Ja 18. veebruaril 1855, terve päeva, öeldakse, et ma olin kurb, mul pisarad pidasid silma. Lõpuks ütles ta: "Meil, lastel, pole enam tsaari …" - ja sai varsti teada, et tsaar Nikolai Pavlovitš on surnud …
Müstikat käsitlevate teoste poolest tuntud vürst Aleksei Dolgorukov pidas Koreõsat lõbusamaks. Ja ta tsiteeris sellist juhtumit: “Ma armastasin naist, kes läks kunagi Ivan Yakovlevitši juurde ennustamiseks. Sealt naastes ütles naine mulle, et ta suudles ta käsi ja jõi määrdunud vett, mida ta segas sõrmedega. Ma sain väga vihaseks ja teatasin talle, et kui ma seda uuesti teen, siis ma ei puutu teda. Kuid kolme nädala pärast läks ta uuesti tema juurde. Ja kui ta hakkas daamidel kordamööda suudlema kätt ja jooma eelnimetatud vett, jõudis ta selle juurde jõudes minema, karjudes kolm korda: "Aleksei ei tellinud!"
SUUR FUNERAL
Püha loll veetis hullumajas üle 40 aasta. Lõpp oli juba lähedal, ta ise ennustas enda surma. Öösel heitis ta jalgadega piltide poole, nagu sobib surnud mehele.
Viis päeva kõndisid inimesed tema kehaga kirstu juurde. Nendel päevadel teeniti enam kui 200 mälestusteenistust. Mõne uskliku fanatism läks äärmustesse. Rüü, milles ta suri, oli tükkideks rebitud.
Mõni naine kattis surnu lakkamatult puuvillase villaga ja võttis selle tagasi austustundega. Seda vati isegi müüdi. Raha kirstu valatud. Lilled, millega ta eemaldati, haarati silmapilkselt kinni. Mõned ekstaasis närisid kirstust kiibid ära …
Kui nad maeti, tuli see peaaegu kakluseks. Mõni tahtis nad viia Smolenski, teised meeste intervjuude kloostrisse. Kuid vennatütar, kelle abikaasa oli Cherkizovo kiriku diakon, oli ülekaalus.
Matused olid pidulikud. Vaatamata asjaolule, et vihma sadas jätkuvalt, oli inimesi sadu tuhandeid. Kui kirstu surnuaiale viidi, langesid krinoliinides noored daamid maha, heitsid muda ette teele - et püha lolli surnukeha saaks neist üle kanda …
Ajaleht "Põhja mesilane" puhkes Ivan Yakovlevitši surmaga seoses kahe tohutu materjaliga. Reporter kirjutas üllatusega, et ei geenius Gogol ega kuulus sõdalane Ermolov matustel selliseid autasusid saanud.
Kui viibite Cherkizovos, minge vanasse kirikusse. Suure nõndasaaja haud on säilinud tänapäevani. Siiani tulevad naised tema juurde, konsulteerivad Ivan Yakovlevitšiga, küsivad midagi … Nad ütlevad, et see aitab.
Jevgeni LAZAREV
