See iidse Antiookia väljakaevamistel leitud hõbekauss sai kunagi ülemaailmseks sensatsiooniks. Teadlased on esitanud väga veenva hüpoteesi, et just tema on püha reliikvia, mida peetakse kaks aastatuhandet üheks suurimaks kadunud aardeks - Püha Graaliks. Just see karikas, kust Kristuse jüngrid said armulaua viimasel õhtusöömaajal ja kuhu tema järgijad hiljem ristilöödud Päästja vere kokku võtsid. Legendi järgi saab see, kes Graalist jõi, pattude andestuse ja igavese elu … Milliseid epiteete antiikiaegadel antiokiale ei antud! „Idakuninganna“, „Ida-Ateena“, „kristluse teine pealinn“, „Jumala linn“… Kogu oma ajaloo on Antiookia olnud kõige tihedamatel kaubateedel, meelitades lugematul hulgal igasuguseid ärimehi ja seiklejaid. Kuid saatuse tahtel ei saanud see varakeskaegne linn mitte kaubandusmetropol, vaid üks maailma suurimaid usukeskusi.
Rooma võimu ajal oli Antiookia impeeriumi suuruselt kolmas linn (Rooma ja Aleksandria järel). Selle rahvaarv oli üle poole miljoni inimese. See oli tõeline "Babüloonia", linn, kus oli kujuteldamatu segu rassidest, rahvastest, kommetest, kultustest ja uskumustest. Siin elasid süürlased, kreeklased, makedoonlased, foiniiklased, juudid, roomlased, pärslased ja paljud teised rahvad - vastavalt linna rajaja Seleucose kehtestatud traditsioonile anti kõigile, kes siia elama tulid, automaatselt kodakondsuse õigused.
Maailma apostellik missioon algas kristliku kogukonna moodustamisega Antiookias. Siin kinnitati kõigile, kes tunnistavad Kristust, ühine nimi - kristlased. Kiriku esimene ajaloolane, püha evangelist Luukas, annab sellest tunnistust: „Siis läks Barnabas Sauli otsima ja viis ta üles leidnud Antiookiasse. Terve aasta kogunesid nad kirikusse ja õpetasid märkimisväärset arvu jüngreid ning Antiookia jüngreid hakati esimest korda kutsuma kristlasteks”(Apostlite teod, 11: 25–26).
Pärast Jeruusalemma lüüasaamist (70) sai Antiookiast mitu sajandit kristluse peamine keskus. Uue usundi järgijate arv on siin nii palju kasvanud, et 4. sajandi alguseks oli poole miljoni elanikuga Antiookia ainus kristlik linn Rooma impeeriumis. Siia ehitati esimesed märkimisväärse suurusega kirikud, mille hulgas oli ka nn "iidne" või "apostellik" basiilika - varase kristluse üks iidsemaid arhitektuurimälestisi.
Aja jooksul sai Antiookiast patriarhaadi keskus, mis ühendas kristlasi Rooma impeeriumi tohututes idaprovintsides ja mujalgi. Keiser Constantinus Suur (306337) ehitas aastal 327 linna ühe varakristliku ajastu ühe suurima ja kuulsama templi, mida ta kaunistas nii rikkalikult, et rõõmustas tema kaasaegseid. See tempel läks ajalukku kui "suur" või "kuldne" kirik ja sai eeskujuks paljudeks sajanditeks.
638. aasta augustis vallutasid araablased Antiookia. Nad nägid kohalikke kristlasi oma vaenlaste, bütsantslaste liitlastena ja kiusasid neid pikka aega. Aastal 969 võitsid bütsantslased araablased ja tagastasid Antiookia impeeriumile. Kuid selleks ajaks oli linn juba kaotanud oma endise tähenduse. 1085. aastal vallutasid selle Seljuki türklased.
Täna nimetatakse Antiookiat Antakyaks. See on väike (20 tuhat elanikku), praktiliselt uus linn Türgi lõunaosas. Endisest tihedalt asustatud idaosa pealinnast on säilinud Rooma keisri Diocletianuse ajal (III sajand pKr) püstitatud sild, akvedukt, rooma templite ja teatrite jäänused, killud VI sajandi seintest. Just siin, iidse linna varemete seas, leiti 1910. aastal hõbedast esemete aare, mis sisaldas ühte hämmastavat eset … Pühad kujutised Aarde avastamise asjaolud pole siiani täiesti selged. Gustav Eisen teatab 1923. aastal ilmunud kaheköitelises teoses „Antiookia suur karikas“, et araabia töötajad avastasid aarde Bütsantsi katedraali varemetest - kuulsast Kuldsest kirikust. Töölised jagasid leitud aarde omavahel. Hiljem omandas kogu Antiookia aarete komplekti vendade Kuchakji antiigiettevõte, millel olid kontorid Aleppos (Süürias), Pariisis ja New Yorgis. Salim ja Konstantin Kutšakzhi püüdsid kaks aastat kokku panna kõik aarded, mis olid erinevate omanike omanduses. Selle töö lõpus saatsid nad kogutud antiikesemed Pariisi oma venna George juurde, kes palkas spetsialisti, kes puhastas oksiidikihti hõbedast. Esimese maailmasõja puhkedes saadeti hõbedast esemete kogu New Yorki, kus see võis olla täiesti ohutu: teine Kutšahhi vend Khabib elas New Yorgis koos poja Fahimiga.koondada kõik aarded, mis kuuluvad erinevatele omanikele. Selle töö lõpus saatsid nad kogutud antiikesemed Pariisi oma venna George juurde, kes palkas spetsialisti, kes puhastas oksiidikihti hõbedast. Esimese maailmasõja puhkedes saadeti hõbeesemete kogu New Yorki, kus see võis olla täiesti ohutu: teine Kutšakji vend Khabib elas New Yorgis koos poja Fahimiga.koondada kõik aarded, mis kuuluvad erinevatele omanikele. Selle töö lõpus saatsid nad kogutud antiikesemed Pariisi oma venna George juurde, kes palkas spetsialisti, kes puhastas oksiidikihti hõbedast. Esimese maailmasõja puhkedes saadeti hõbeesemete kogu New Yorki, kus see võis olla täiesti ohutu: teine Kutšakji vend Khabib elas New Yorgis koos poja Fahimiga. New Yorgis elas teine Kutšakši vend Khabib koos poja Fahimiga. New Yorgis elas teine Kutšakši vend Khabib koos poja Fahimiga.
Antiookia aarde esemete hulgas oli kahe teise kaussi asetatud komplekt. Sisemine kauss on piklik; selle serv on painutatud üle välimise kausi serva, mille pind on kaetud inimeste ja loomade kuju, samuti viinapuude kujutistega. Väliskausil on laiem alus. Kausi kõrgus on üle 19 cm ja välisläbimõõt üle 18 cm.
Reklaamvideo:
Oli täiesti selge, et sellel kahekordsel kaussil oli mingi eriline eesmärk. Fahim Kuchakzhi pöördus Rootsi teadlase Gustav Eiseni poole palvega uurimistöö läbi viia. Eisen uuris leidu kõige ettevaatlikumalt: jagas kausid ja uuris neid eraldi, pöörates erilist tähelepanu nende kaunistamisele.
Sisemine kauss erineb silmatorkavalt välimisest: see on väga lihtne ja ei sisalda kaunistusi. Selle iseloomulik piklik kuju on omane 1. sajandi vahetuse toodetele. EKr. - 1. sajand pKr
Välimine kauss on uuem ja valmistatud teise käsitöömeistri poolt ning erinevas tehnikas. See kujutab kaksteist inimkuju. Nende ümber on kapriisselt põimunud rippuvate kobaratega viinamarjapuud; seal on ka ahvenatel istuvaid loomi ja mitmesuguseid esemeid, mida saab tõlgendada sümbolitena. Sisemise kausi ülemine osa painutatakse väljapoole, moodustades rosettide ahela.
Inimfiguuride seas tundis Eisen ära kaks Kristuse pilti: ühel pildil on ta esindatud poisina, teisel pärast ülestõusmist. Nooruse Kristuse pilt on lihtne ja ilus; ülestõusnud Kristuse nägu on rahulik ja mõtlik. Selle kohal ja all on tuvi ja kotkas: esimene on Püha Vaimu sümbol ja teine Rooma impeerium. Ülestõusnud Kristuse ümber, erinevatel tasanditel, istuvad apostlid: Peetrus, teoloog Johannes ja tema vend Jaakobus, Markus, Andreas, Juudas, Jaakobus noorem, Paulus, Matteus ja Luukas. Selle meistriteose loojate kõrge oskus on andnud igale kujutatud apostlile omase elava isiksuse.
Olles hoolikalt uurinud välimise kausi pinnal kujutatud inimkujusid, loomi ja esemeid, üritas Eisen neid tõlgendada, kasutades evangeeliumi tekste ja kõiki algkristluse ajaloo kättesaadavaid allikaid. Teadlase järeldus oli üheselt mõistetav: sisemine tass on "kallis reliikvia, mis on meile tulnud juba kristluse varasematest aastatest" - kuulus Graal! Eiseni sõnul, kellega hiljem liitusid mitmed teised teadlased, on just sisemine tass Kristuse nimega seotud väga püha reliikvia. Ja kui jah, siis on see leid kogu inimkonnale väga väärtuslik! Lihavõttepühade levitatsioon Antiookia on kahtlemata üks neist paikadest, kus Püha Graal võis olla. Vaatamata Eiseni üsna loogilisele mõttekäigule kahtlesid paljud teadlased tema hüpoteesis. Tõsi, vastuväited taandusid põhimõtteliselt asjaolule, et mingil erilisel põhjusel sai selle karika lihtsalt Graaliga sarnaseks teha … Nii või teisiti tõmbas karikas kõigi tähelepanu ning ühendus Püha Graali legendiga tõstis leiu väärtust märkimisväärselt. … Hindamatu aare Kuchakzhi rändas kogu Euroopas, kus inimesed said seda imetleda, ja need, kes uskusid selle müstilisse olemusse - ja kummardasid.
1950. aastal ostis kausi New Yorgi Lääne keskaegse kunsti muuseum Cloisters (see muuseum on New Yorgi kunstimuuseumi filiaal). Kuid isegi siin ei jäänud ta avalikkusele märkamatuks, kuna aardega hakkasid juhtuma hämmastavad asjad. Kõige tähelepanuväärsem lugu juhtus 1963. aastal. Teda kirjeldatakse Veche kirjastuse välja antud raamatus “100 maailma suurt reliikviat”. Lihavõtte pühapäeval olid muuseumivalvur ja öövalvur oma hommikuste voorude ajal tunnistajaks, kuidas riiulis olev kauss äkki … kõhkles ja tõusis siis järsku umbes 7,5–8 cm kõrgusele! Kauss hõljus mitu minutit õhus. Taastudes kiirustas valvur telefoni ja peagi tormas hoonesse muuseumi abihoidja Thomas Loving. Ta uuris reliikviat ja pakkus salapärasele vahejuhtumile järgmise selgituse: aluskapi sisse peidetud lampide ja vitriini sees oli plastikust võrk, mis hajutas nendest valgusallikatest tulevad kiired. Alarmsüsteem oli paigutatud nii, et kui sissemurdja soovis kausi aknast välja viia kohast, kus see seisis, asuks spetsiaalne maamärk vertikaalsuunas ja peakontoris kostis alarm. Juhtus nii, et just sel hetkel kukkus plastvõrk kokku, mis põhjustas kausi tõusu ja ruumis kostis häiresignaal. Maamärgi tõstmise tulemusena tõusis kauss koos kausiga ka õhku. Alarmsüsteem oli korraldatud nii, et kui sissemurdja soovis kausi vitriinilt välja võtta kohast, kus see seisis, asus spetsiaalne maamärk vertikaalsesse asendisse ja peakontoris tehti alarmi. Juhtus nii, et just sel hetkel kukkus plastvõrk kokku, mis põhjustas kausi tõusu ja ruumis kostis häiresignaal. Maamärgi tõstmise tulemusena tõusis kauss koos kausiga ka õhku. Alarmsüsteem oli korraldatud nii, et kui sissemurdja soovis kausi aknast välja viia kohast, kus see seisis, asuks spetsiaalne maamärk vertikaalses asendis ja peakontoris kostis alarm. Juhtus nii, et just sel hetkel kukkus plastvõrk kokku, mille tõttu kauss tõusis, ja ruumis kostis alarm. Maamärgi tõstmise tulemusena tõusis kauss koos kausiga ka õhku.ja äratuskell kõlas toas. Maamärgi tõstmise tulemusena tõusis kauss koos kausiga ka õhku.ja äratuskell kõlas toas. Maamärgi tõstmise tulemusena tõusis kauss koos kausiga ka õhku.
Kas see on juhus? Võib olla. Valvurid ei suutnud siiski veenduda, et kausi levitatsioon võis toimuda häiresüsteemi "süü tõttu" …
***
Saladus või vähemalt Antiookia karika päritoluga seotud ebaselgus erutab spetsialiste jätkuvalt. Graal kummitab ka kaasaegse kunsti esindajaid. Seda mainitakse Dan Browni paljukiidetud romaanis „Da Vinci kood“; püha karikas ilmub ka kinos: näiteks filmides "Indiana Jones ja viimane ristisõda", "Monty Poyton ja Püha Graal", ulmesarjas "Tähevärav" …
Koostanud Juri ANDREEV, Salajane võim
