Paljudes maailma aardeid käsitlevates legendides on kivi samastatud Püha Graaliga. Mõne idee kohaselt on Graal püha Chalice, millest Kristus sai koos oma jüngritega Püha õhtusöömaajal püha armulaua.
13. sajandi saksa kirjaniku von Eschenbachi eepilises luuletuses "Parsifal" ilmub Graal kivina, mille kodumaa on taevane paradiis. Selle kivi tõid inglid Maale ja selle nime "tuleks tähtedes lugeda".
19. sajandil inspireeris luuletus helilooja Richard Wagnerit samanimelise ooperi loomiseks, mida Roerichi perekond nii väga armastas. Teise kurioosse versiooni kohaselt on Graal ehe Luciferi kroonist. Peaingel Miikael rebis võitluses Luciferi vastu võra peast, kivi aga kukkus kroonist välja ja päädis Maaga.
Esimest korda ilmus Graali mainimine Jelena Ivanovna ülestähendustes õpetajaga peetud kõrge suhtluse alguses, kui lindistati erakordse jõu ja iluga tekst nimega "Graali rüütlid".
“Nii tunnustasid nad Graali. Istusime ümarlaua taga, eemaldades sellest valge katte. Nende kohal rippus karmiinpunane leegikeel. Ja kohal lehvis Püha Tuvi pilt. Tiivad särasid värisevate kiirte käes. Ja seletamatu iluga näod vaatasid seintelt. Kirjeldamatu võluga käed tõsteti üles ja pudelitest puistati pühad kompositsioonid. Iga rinnaesise rinnus puhkas talisman, mis leiti täpse dekreediga ja millele eelnes pilt, mis anti eelmisel päeval enne selle leidmist. Näod särasid sinise tulega ja valged riided särasid. Ja oli arusaamatu, kas sellise sinise tulega süttib lilla leek. Ja troon tõsteti üles ning pillimängus sumisesid Blagovesti sügavad helid. Pööravad tuulepuhangud hõljusid nii istujate nägudel kui ka kätel ja puudutasid nende nähtamatut käepigistust. Koostati imelisi sõnu ja usk kiusas. Ja elu sosistamine ei piiranud enam hinge. Ja tõusis üles parimate mõtete ülestunnistus. Nad järgisid ülemisi teid. Ah, ma ei lisa ühtegi sõna! Neid kutsus nähtamatu stringi heli. Hoiatatud lauale koputamise eest. Ilusad pildid joonistati suletud silmadega. Puhus jahe tuuleke ja valged, rohelised, lillad ja sinised halod särasid. Need olid päevad !!! Ja seda oli raske saladust hoida ja mitte hoiatada ega teada anda. Kes tuleb? Kas uudishimulik on? Või küsib homse kohta? Ja mida te ütlete harmooniale, mis ütleb: „Kui nad tulevad, siis ütlete - see saab õnnistatud! Kui neid ei tule, siis ütlete - seda õnnistatakse! Ja ülestõusnud ütlete ja koormatud ütlete. Ja puhtalt mõtetes on kasvanud vana unistus elust: Lahkumine, töö ja teadmiste rõõm. Nad tulevad. Nii et nad tulevad lihtsalt hommikul. Neile avatakse uksed. Nad tulevad sisse ja puhastavad. Nad hävitavad hea tulega tarbetud maised esemed ja pärast magama panemist viivad muinasjutud maale, kus on heade aarded, kus on tarkuselaod, kus peaksid ilmuma pühapildid.
Ah, elu unistus! Kas on aeg hukkamiseks? Ja kinnitused ilmuvad korrastatud ridadesse. Ja iga sõna ülalt leiab seletuse eelmistes tegudes, unistustes ja tunnetes.
Teadsime, tundsime. Ja läbi elu õuduse see lähenes ja kerge tiivaga hõljus mägine tuuleke enne. Ja kui keelpillid polnud veel kõlanud ja kui nad poleks Lika seintest vaadanud, siis unenägudes olid nad juba lähedal ja "eluõnnetused" olid juba varem kootud sidusasse lugu. Ah, ärge hävitage seda imelist, mida oleme näinud. Ja kust leida kindlus, et elus säilitada mägipööre? Müriaadid kalu pühivad. Kõiksugu silmad avanevad. Saladuslik keeriste keeris. Teadmiste keerises! Ja imelised käed pakuvad pühasid esemeid ja süüdavad käes küünla. Salvestage see tuli meie jaoks. Vaadakem ja teagem meie lugu: "Ma olen teie hea, ma olen teie naeratus, ma olen teie rõõm, ma olen teie rahu, ma olen teie kindlus, ma olen püüdlusi, ma olen teie teadmine!" (Päevik, 03.03.1920).
Seda ütleb elava eetika õpetus Graali kohta: “Inimesed nimetasid kivi graaliks ja palju teisi nimesid” (Supermundane, 134). Ja Jelena Ivanovna kirjutas oma kirjades korduvalt, et Graali küüs on vennastekoguduse püha kivi: “Graali Chalice'iga seotud sümboolika uurijad näevad selles Chalice'is praegu maailmas olevat kivi, mis on kaasas ajalooliste sündmustega, pärast mida see peab koju naasma, Aasia südames. Selline tõlgendus on ka tõele lähedal (02.04.36)
Pole juhus, et vennastekoguduse suurimat terafimit - Orioni kivi - seostatakse Chalice'iga, sest: Chalice'i sümbol on iidsetest aegadest olnud teenistuse kinnitus. Kõrgemate jõudude kingitusi kogutakse Chalice'isse. Nad annavad Chalice'ist. Karika sümbol on alati tähendanud omakasupüüdmatust. See, kes kannab karikat, on jalgade kandja. Iga kõrge teo võib tähistada karika sümboliga. Inimkonna hüvanguks on seda tunnust vaja. Graali ja südame Chalice, mis on endale andnud suure teenistuse, on kosmiline magnet ise. Selles suurepärases sümbolis kajastub Kosmose süda. Kõiki vaimu kangelaste pilte võib kujutada karika kandjana. Kogu looming kajastub
Tulise vaimu tassini. Lõppude lõpuks sisaldab Chalice kõiki vanuseid kogunemisi, mis kogunevad vaimu tera ümber. Suurepärase sümbolina peab igapäevaelus leppima karika kinnitamisega. Karikamõtlemisele tuleb õpetada nii lapsi kui ka noori. Chalice'i suure sümboli piltide mitmekesisusest on vaja aru saada”(„ Tuline maailm”, osad 3, 49).
Kuid Jelena Ivanovna teatab, et vennastekoguduse kõige pühamate objektide hulgas on tõesti olemas mitte ainult kivi, vaid ka Chalice - see on Buddha Chalice: “Kuid Chalice on ka olemas ja see saadetakse enne uue ajastu algust sinna, kus kalatšakra õpetamine heaks kiidetakse. Ka selle karika kohta on palju legende. Üks neist ütleb, et see Chalice tuuakse alati ootamatult ja õhu kaudu. Nii viidi see õigel ajal Issanda Buddha juurde. Selle Chalice'i päritolu on Egiptus ja selle antiikaeg on määratud umbes 12 tuhat aastat eKr. Pärast Buddha surma oli see Chalice korraga Karashari templis, kust see kadus, ja sellest ajast alates on teda hoitud Shambhalas. Kõigi legendide kohaselt ilmub see Maitreya uue ajajärku uuesti Chalice (võib-olla on see juba ilmunud)”(02.04.36 kiri).
Sulgudes olev postikiri ei tehtud juhuslikult. 3. jaanuaril 1934 saadeti Buddha kauss imekombel Lob-nori järve lähedalt alalt Roerichitesse Kullu. Lisaks kivi saamisele sai Buddha Chalice'i ilmumine veel ühe olulise sammu 20. sajandi vaimses liikumises. Vennaskonna püha objekt, kõige iidsemad teraafid, olid nüüdsest Roerichide käes, kinnitades taas nende kõrgeimat staatust inimkonna õpetajate usaldusväärse vennaskonnana. Nii Buddha kivi kui ka Chalice'i samaaegne saatmine tõendab Roerichi perekonna missiooni ainulaadsust. Idas peetakse seda reliikviat - Buddha kaussi - suurimaks pühamuks.
Muistsete legendide kohaselt tõid neli rahuvalvajat Buddhasse neli kaussi musta merevaigust kivi. Selle kingituse vastu võttes pani ta nad üksteise sisse ja neist sai imekombel üks tass ning uue karika servades võis näha kõiki nelja kihti, mis moodustavad selle paksuse. Pärast Lord Buddha surma hoiti Chalice Karashari templis, mida Roerichid ekspeditsiooni ajal külastasid. “Võib oletada, et nendes kohtades, kus asus Buddha Chalice, asus suur klooster, mis kadus Peshawarist” (N. Roerich “Altai - Himaalaja”, lk 279).
Nagu kivi puhul, selgitas õpetaja juba ammu enne Chalice'i ilmumist selle sisimat tähendust ja andis juhiseid selle eesmärgi kohta: „Ma ehitan tuleviku astmeid. Pidage meeles: ma kõnnin kõrbes, kannan karpi kilbiga kaetud. Buddha kauss on teenuse sümbol. Kilp on märk saavutusest, kõik koos on sümbol suur, kingitus näidatud plakatil”(24.09.24). „Chalice'i templi ehitamiseks on vaja alustada tööd. Chalice hoitakse hõbekaaris Buddha pildi ees. Siis üle kaare - Maitreya plakatid”(16.07.24).
S. N. Roerich teatas oma kirjas Buddha Chalice'i kohta järgmist: „See suur püha reliikvia on taas ilmunud, kinnitades sellega tuhandeid aastaid tagasi antud ennustust“(S. N. Roerich, Letters, kd 1, lk 137). „Ma tsiteerin … Xuan-Tsani rännakutest pärit väikese fragmendi tõlget, mis on kirjutatud umbes 11–12 sajandit tagasi. Tsiteerin sõna otseses mõttes: “Chalice rändas ühest kohast teise, liikudes salapäraselt õhu kaudu, tehes imesid inimeste heaks, kuni see kadus silmist Draakoni kuninga Sagara palees (Shambhalas - S. N. Roerichi märkus). Seal jääb ta kuni Maitreya Buddha saabumiseni, mil ta ilmub uuesti tunnistajaks.
Mõne teksti järgi purustas Chalice kunagi kuri kuningas Mihirakula, kuid selle killud ühinesid uuesti. Kuna keegi, kes on madalam kui Buddha, ei saa teda kasutada (kasutada), saab teda puhkepaigast võtta ainult Buddha. Inimese karma varjatud impulssidest ajendatuna liigub see ühest valitud kohast teise, just nagu budism levib või kaob. Jah, tõesti, aeg on kätte jõudnud! Kuupäev on karikas 10–12 000 aastat vana. Sellel on veemuster, mida saab seostada Veevalaja märgiga”(SN Roerich, Letters, kd 1, lk 187–188).
Zinaida Fosdik nägi seda reliikviat, kui ta viibis Svjatoslav Nikolajevitši juures 1961. aastal Bangalores, nii kirjeldab ta seda sündmust oma päevikus: „12. veebruaril nägin Issanda Buddha kerjavat kalu, mis imekombel kingiti Jelena Ivanovnale …
Neid tundeid on võimatu kirjeldada, kui vaatate seda püha objekti ja siis, kui ta (S. N. - Ch.) Andis mulle seda käes hoida …
See kauss on valmistatud pruunikas savist, kergete vahedega, välisküljel on selged sõrmejäljed, s.t. kui Buddha hoidis seda oma käes, hoitakse seda peopesas, selles on tunda suurt tihedust ja tugevust. Seestpoolt on näha neli kolmnurgakujulist sektsiooni, rida sirgjoonelisi süvendeid, nagu lainelises mustris kahekordne täht "M", ja küljel olevat pragu. Tohutu antiigi tunne. Ta tuli väga vanasse räbalasse materjali mähituna imekombel Jelena Ivanovna ja Nikolai Konstantinovitši juurde. Svjatoslav hoiab seda”(Z. Fosdick, India päevik (1961), Ariavarta bülletään, 2003, nr 1,2, lk 86–87).
Mõlemal suurimal pühamuul - Orioni kivil ja Buddha kalmel - on palju sarnasusi ja omadusi. Need pärinevad iidsetest aegadest, on inimkonna ajaloos pühad objektid ja Valguse Vennaskonna terafimid. Nii Kivi kui ka Kalju, liikudes üle Maa, satuvad kohtadesse, mis on evolutsioonilise töö keskpunktid. Nende terafimite uus liikumine tähistab evolutsiooniehituse uut etappi. Kivi saadab usaldusisik suurte ajalooliste pöörde eelõhtul. Buddha Chalice kinnitab inimkonnale kosmiliste tsüklite kohaselt uue valguse õpetamise, tarkuse ühtse õpetamise arendamise etappi. Seetõttu anti Buddha Chalice Roerichidele üle enne Maitreya ajastu algust ja Kalachakra õpetuse uus laiendus, mis sisaldus elava eetika õpetamises. Kivi ja Chalice, mis on võimelised vilkuma hämmastava valguse ja avalduva leegikeelega,inimkonna teadvuses sulanduvad nad loomulikult üheks pühaks objektiks, millest saab vaimsete otsingute keskpunkt. Legendide kohaselt on selle leidmiseks ja selle üle mõtisklemiseks ainult südame puhtus ja kõrgeima püüdlus. “Tripitaka (budistlike pühade tekstide kogumik, mis on koostatud vahetult pärast Buddha Shakyamuni surma esimesel budistlikus nõukogus - Ch.) On viidanud sellele, et Buddha osutas, et tema Chalice saab uute maailma saavutuste ajal otsimisobjektiks, kuid selle võivad leida ainult ühenduse puhtad kandjad. … Nii nii!" (N. K. Roerich, Altai - Himaalaja, lk 333).koostatud vahetult pärast Buddha Shakyamuni surma esimesel budistlikul nõukogul - Ch.), et Buddha osutas, et Tema Küülik saab maailma uute saavutuste ajal otsimisobjektiks, kuid selle võivad leida ainult ühenduse puhtad kandjad. Nii nii!" (N. K. Roerich, Altai - Himaalaja, lk 333).koostatud vahetult pärast Buddha Shakyamuni surma esimesel budistlikul nõukogul - Ch.), et Buddha osutas, et Tema Küülik saab maailma uute saavutuste ajal otsimisobjektiks, kuid selle võivad leida ainult ühenduse puhtad kandjad. Nii nii!" (N. K. Roerich, Altai - Himaalaja, lk 333).
Jelena Ivanovna päevikukirjetest saame teada, et meile tuttav Orioni tähtkuju kontuur ei lange kokku vennastekoguduse õpetajate salajaste teadmistega selle kohta. Orioni tähtede tegelikku konfiguratsiooni näidati Helena Roerichile, kelle kohta lindistati Õpetaja sõnad: “Ma tunnen, kui on võimalik näidata tähtkuju nurki” (05.11.23). Tema küsimusele: “Kas Orioni tähtkuju on õigesti välja toodud?” Vastas õpetaja: “Ei, ma ei näe kahte suurt tähte. - Seetõttu on minu piirang kausi kujul õige? - Jah - jah - jah "(11.11.25) Orioni kuju Chalice'i kujul on sügavalt sümboolne, kuna see peegeldab kõige paremini Suure Teenistuse mainet. Orionist pärit kivi mitte ainult ei kinnita Maa kosmilist seost selle tähtkujuga, vaid annab tunnistust ka suurest abist inimkonnale, mida pakuvad kosmilised Õpetajad. On täiesti võimalik, et see oli pärit Orioni isandatelt,Taevase Chalice'i omanikud, on Maa peal kujunenud traditsioon kujutada kõiki ühise hüve teenijaid Chalice'iga nende käes. „Zoroasteri kultused kujutavad leegiga karikat. Sama leegitsev tass vermiti ka Saalomoni ajast ja varem pärit heebrea hõbehekelitega. Chandragupta Maurya ajastu hindude väljakaevamistel näeme sama võimsalt stiliseeritud pilti. Venemaa harimiseks töötav Radoneži Sergius võttis armu tuleohtlikust Chalice'ist. Tiibeti kujutustes hoiavad bodhisattvad karikat, õitsedes tulekeeli. Mälestame druiidide elu Chalice'i. Püha Graal põles. Mitte kujutluse, vaid just tegude abil on kootud igas vanuses suured õpetused. Puhta tule keel! " (N. K. Roerich, Altai - Himaalaja, lk 53-54). Sama leegitsev tass vermiti ka Saalomoni ajast ja varem pärit heebrea hõbehekelitega. Chandragupta Maurya ajastu hindude väljakaevamistel näeme sama võimsalt stiliseeritud pilti. Venemaa harimiseks töötav Radoneži Sergius võttis armu tuleohtlikust Chalice'ist. Tiibeti kujutustes hoiavad bodhisattvad karikat, õitsedes tulekeeli. Mälestame druiidide elu Chalice'i. Püha Graal põles. Mitte kujutluse, vaid just tegude abil on kootud igas vanuses suured õpetused. Puhta tule keel! " (N. K. Roerich, Altai - Himaalaja, lk 53-54). Sama leegitsev tass vermiti ka Saalomoni ajast ja varem pärit heebrea hõbehekelitega. Chandragupta Maurya ajastu hindude väljakaevamistel näeme sama võimsalt stiliseeritud pilti. Venemaa harimiseks töötav Radoneži Sergius võttis armu tuleohtlikust Chalice'ist. Tiibeti kujutustes hoiavad bodhisattvad karikat, õitsedes tulekeeli. Mälestame druiidide elu Chalice'i. Püha Graal põles. Mitte kujutluse, vaid just tegude abil on kootud igas vanuses suured õpetused. Puhta tule keel! " (N. K. Roerich, Altai - Himaalaja, lk 53-54).õitses tulekeeli. Mälestame druiidide elu Chalice'i. Püha Graal põles. Mitte kujutluse, vaid just tegude abil on kootud igas vanuses suured õpetused. Puhta tule keel! " (N. K. Roerich, Altai - Himaalaja, lk 53-54).õitses tulekeeli. Mälestame druiidide elu Chalice'i. Püha Graal põles. Mitte kujutluse, vaid just tegude abil on kootud igas vanuses suured õpetused. Puhta tule keel! " (N. K. Roerich, Altai - Himaalaja, lk 53-54).
Pole juhus, et Orioni tähtkujuga seostub Nicholas Roerichi teine maal - 1925. aastal kirjutatud "Kristuse karikas". “Kristuse küüs” - suur õpetaja Getsemane aias, oliivipuude seas, põlvitab ja pakub Chalice eest palvet, mis vilgub nii ebaharilikult pimeda lõunaõhtu rohekas-lillas udus. Kristuse pilt on lõpmata lihtne, inimlik, valgustatud, Orioni tähtkuju poole - tulevikku suunatud. Sellel enneaegsel tunnil varjutab kõik nii intensiivselt suure kosmilise feat ’i lähenemist” (R. RUDZITIS Kosmilised palad Nicholas Roerichi teostes). Öise taeva all, tähtedega sätendav, kivide seas, pehme valgusega valgustatud, on Kristuse põlvitav kuju. Tema nägu austavas palves on suunatud taeva poole, kus on näha tähtede rühm, mille kontuurid meenutavad Orioni tähtkuju kaussi. Kristuse selja tagaudu varjatud orus asub magav linn, kus koidikul algab Päästja jaoks lepituse karika müsteerium.
Elava eetika õpetus selgitab Chalice'i sümboli tõelist tähendust - maailma teenimiseks kasutatavate vaimsete kingituste vastuvõtmist ja kogunemist. Inimese kõige kallim asi - tema süda - on seotud karikaga. Pole juhus, et Vana-Egiptuses kujutati püha hieroglüüfide kirjutamisel alati südant tassina. Inimkonna Päästjate missioonid on alati seotud lepituse, mürgi või mürgitatud. Teadmatu ja ebaviisakas inimkond kiusab taga ja kuritarvitab kõiki Valguse teenijaid, kes kannavad Vennaskonna vastutustundlikke korraldusi. Suure talituse olemus on ebatäiusliku inimkonna koorma enda kanda tunnistamine. Seetõttu nimetatakse vaimse tee üheks etapiks mürgihalli joomist. „Kõigil õpetustel on kõigi Valgusekandjate mürkide kaussi joomise sümbol. Feat-i ilu rõhutab see pimeduse ilming. Pimeduse lööke on vaja valguse sädemete eemaldamiseks”(EIRi kiri, 07.12.35). Eriti eredalt on maailma ajaloos tabatud Kristuse feat, kes jõi planeedi päästmise nimel mürgitopsi. Elav eetika mainib iidset müsteeriumi, mida hakati kutsuma “Feat Chalice”: “Neljapoolne anum oli täidetud granaatõunamahlaga. Aluse sisekülg on kaetud hõbedaga ja väliskülg on kaetud punase vasega. Vaatluse kinnitamisega kaasnes Chalice'i tõstmine. Pärast seda valati mahl neljalt küljelt valmisena teenida kaupa piiranguteta”(Agni Yoga, 462). Aluse sisekülg on kaetud hõbedaga ja väliskülg on kaetud punase vasega. Vaatluse kinnitamisega kaasnes Chalice'i tõstmine. Pärast seda valati mahl neljalt küljelt valmisena teenida kaupa piiranguteta”(Agni Yoga, 462). Aluse sisekülg on kaetud hõbedaga ja väliskülg on kaetud punase vasega. Vaatluse kinnitamisega kaasnes Chalice'i tõstmine. Pärast seda valati mahl neljalt küljelt valmisena teenida kaupa piiranguteta”(Agni Yoga, 462).
Just selle suure ohverduse sakramendil põhineva mõistatuse viis läbi Kristus, kes püüdis oma jüngrite teadvuses kinnitada omakasupüüdmatu teenimise sümbolit maailmale ja valmisolekut kannatada Tõe eest. Druiidide müsteeriumides ja kuningate initsiatsioonil kasutati seedervaiguga täidetud kaussi. “Ka muistse Khorasani kuningate pühitsemise rituaalides ilmus tass seedervaiku. Druiidid kutsusid seda ka seederkuppi, mis on elukupp. Ja alles pärast seda, kui see asendati verega vaimuteadvuse kaotamisega. Zoroasteri tulekahju tekkis vaigu põletamisest Chalice'is”(Valgustus, IV, 18). Khorasan on Iraani kirdeosas asuv piirkond, kuhu rändasid Kesk-Aasia rahvad, kandes endaga tulekahju kultust.
Mõnikord asendati elusat tulekahju tuleelemendi juurde kuuluva taimse substraadiga, mis oli näiteks eluohtlik, näiteks seedervaik või granaatõunamahl. Muistsete hindude müsteeriumides leidus vedaliku somaga Chalice, iidsetes pärslastes - Zoroastria haomaga. Kristluses arendati Chalice iidseid müsteeriume armulaua Chalice'i sakramendis, mis põhines Viimse õhtusöömaaja Chalice'i sakramendil.
Autor: Samir7
