Peloponnesose poolsaare lõunaosas ulatuvad Taigeti mäed 75 kilomeetri ulatuses. Tänapäeval on see lihtsalt kaunis maastik ja kunagi, iidse Sparta ajal, toodi mõnede ajalooliste allikate kohaselt siia nõrku ja haigeid lapsi apofettidesse (keeldumiskohta) viskamiseks. Üks sellistest apofettidest oli Keadase kuru. Kuid kaasaegne arheoloogia on tõestanud, et see pole midagi muud kui väljamõeldis.
Hukkamise koht
Sõna "Sparta" seostame tavaliselt Sparta karmi kasvatuse, sõjakunsti ja raudse distsipliiniga. Ja muidugi julmusega, mis on seotud süütute beebide sihipärase hävitamisega, kellel pole piisavalt õnne tervena sündida. Viimast väidet võis uskuda, kui ei teata, et kuristikku visati ka kurjategijaid, usust taganejaid ja vange. Sellist surma peeti häbiks. Lisaks uskusid spartalased, et sel viisil hukatud inimeste hinged ei leia kunagi puhkust, kuna nende laipu ei maetud. See karistus ei eksisteerinud ainult Spartas oma Queadadega. Ateenas oli sama hukkamiskoht ja seda nimetati "kuristikuks" või "süvendiks" ning Tessalias - Korakeseks.
Mis oli Queadas, kus müüdi järgi spartalased viskasid kurjategijaid, pidalitõbiseid, invaliidistunud ja nõrku lapsi?
Otsustades 18. sajandi lõpus neid paiku külastanud Plutarhi, Pausaniase ja moodsama prantsuse maadeavastaja O. Rayeti kirjelduste järgi, on iidne Queadas 10 km kaugusel Spartast loodes asuv kuristik, mitte kaugel Tripi külast. See kuru, mille sügavus on 600 meetrit, on endiselt olemas. Säilinud on kirjalikud allikad, kus mainitakse, et Queadasest sai haud haud Messenianide juhile, Teise Messia sõja kangelasele Aristomenesele ja tema 50 kaaslasele. Riigireetmise eest karistatud tsaar Pausanias visati aga juba surnuna kuru. Mida siis imikud sellega puutuvad?
Kuidas müüt sündis
Reklaamvideo:
Kaasaegsed uurijad jõudsid ajaloolisi allikaid analüüsides järeldada, et tapetud Sparta väikelaste müüdi isa oli Platon, kes tegi oma teoses "Riik" ettepaneku sel viisil lahendada Ateena inimtõu parandamise probleem.
Plutarkh esitas teostamata plaane reaalsusena ja müüt hakkas detailideks kasvama. Suur ajaloolane kolis sündmuskoha Spartasse.
Ja siis näib, et Plutarch esitas teostamata plaane reaalsusena ja müüt hakkas omandama üksikasju. Suur ajaloolane kolis tegevuskoha Spartasse ja iidse Sparta seadusandja elu kirjelduses nimetas Lycurgus koha, kuhu spartalased vastsündinuid heitsid, - Keadase. Lisaks kirjutas ta, et kui laps sündis, olid vanemad kohustatud selle vanematele tooma. Nad uurisid last hoolikalt ja otsustasid, kas elada või mitte. Terved lapsed suunati asendushooldusele ja need, kellel oli kaasasündinud deformatsioone, visati kurule, et tulevikus puuetega riigile probleeme ei tekiks. Kunstliku valiku saatus ei oodanud mitte ainult alaealisi lapsi, vaid ka neid, kes sündisid soovimatust rasedusest. Mis puudutab viimast, siis Plutarchose sõnul on see täpselt nii,iidsed spartalased plaanisid perekonda - lapsepõlve läbi, vähendades tarbetute sööjate arvu.
Tundub, et Plutarchos osutus kõik sujuvalt ja loogiliselt. Teadlased on siiski leidnud mõned "aga". Nii kannatasid mõned kuulsad Sparta isiksused üht või teist vigastust. Näiteks Sparta kuningal Agesilausi oli kaasasündinud lonkamine. Ja teise Messeni sõja ajal lõi lonkav luuletaja Tirtaeus laule, mis tõstsid spartalaste sõjaväelist vaimu, ülistasid Sparta falanxi ja imetlesid kodumaa eest surnud sõdureid. Ühe sõtta läinud labase spartalase kroonikasõnad, mis seal naeruvääristatuna kõlasid veenvalt, irooniliselt deklareerituna: "Sõjas on vaja inimesi, kes jäävad oma kohale, mitte neid, kes toetuvad jalgadele ja jooksevad."
Seetõttu tekkisid Sparta teadlastel tõsised kahtlused, mis vajavad lahendamist ja tõe põhja jõudmist.
Arheoloogia abiks
1904. aastal Keadasa piirkonda külastanud esimese arheoloogilise ekspeditsiooni uuringute tulemused vapustasid maailma. Kaevamise käigus on teadlased leidnud inimese luud, imiku suurused. See tähendab, et müüt spartalaste julmast moraalist on leidnud asitõendeid.
Kuid 50 aastat hiljem, 1956. aastal, kui teadus tegi suuri edusamme, sai võimalikuks leidude süsinikuanalüüs. Selgus, et luud kuulusid täiskasvanutele ja ainult 15% neist olid noorukite luud. Lisaks ei olnud murdemärke igal pool.
Aastatel 1980–2000 külastasid Sparta piirkonda paljud arheoloogid, koopad ja mägironijad. Nad laskusid kurule, kaevandasid esemeid … Kuid pean ütlema, et ajalugu vaikib selle kohta, kas keegi neist jõudis Keadase päris põhja. Sparta aegadest möödunud sajandite jooksul on selles piirkonnas toimunud palju tugevaid maavärinaid, millest kõige võimsam oli 464. aastal eKr. e. Looduskatastroofide käigus võis Keadase põhi olla tohutute kividega risustatud, mis mattis nende alla palju huvitavat. Ja see, mida teadlased leidsid, peitus pinnal. Noh, ühel või teisel viisil kuulusid kõik eelmisel sajandil Queadasest leitud luud täiskasvanutele vanuses 18–35 aastat või noorukitele vanuses 14–17 aastat.
Lisaks luudele leiti kurust noole- ja odaotsad, laternad ja rauast köidikud. Ja ühe noole otsas on kinni jäänud kolju fragment. See võimaldas teadlastel järeldada, et surnukehad visati kuru.
Kokku tõsteti pinnale killud 46 inimese luustikust, mis kõik pärinevad 6. ja 5. sajandist eKr. e.
Keadase uuringud tõestasid selle oletuse õigsust, et spartalased ei saatnud sõtta mitte ainult täiskasvanuid, vaid ka teismelisi. Keegi ei suutnud leida jälgi imikute ja isegi alla 10-aastaste laste massilisest surmast. Ainus erand oli lapse ainus luustik ja ka siis kukkus beebi suure tõenäosusega kuristikku kogemata.
Selle tulemusena tegi Ateena antropoloog Theodoros Pitsios ajakirjandusele järgmise avalduse: „Siit leiti jäänuseid, kuid nad ei kuulu imikutele. Tõenäoliselt on see müüt. Ajaloolist teavet on nii koletu riituse kohta, mida spartalased harrastavad, need on ebatäpsed ja viitavad hilisemale ajale."
Müüt tapetud beebidest on hajutatud.
Galina Belõševa
Sõda puhkusena
Niipea kui Sparta poisid said 7-aastaseks, võeti nad perekonna käest ja viidi hariduse saamiseks riigile. Toimusid spetsiaalsed laagrid, kus lapsed õppisid meeskonnas elama. Iga salga eesotsas oli juht, kes valiti tema kiire taipluse ja sportliku ettevalmistuse järgi, ülejäänud pidid temalt eeskuju võtma. Vanemad hoolitsesid laste eest, kasvatades kuulekust, vastupidavust ja võimet iga hinna eest. Õpilastes võistlusvaimu tekitamiseks kutsusid õpetajad igal võimalikul viisil esile tülisid. Konkurents oli Spartas oma jõhkruses silmatorkav. Poisse pekseti Artemise altaril piitsaga, see hukkamine kestis terve päeva. Paljud ei pidanud seda vastu ja surid. Kuid see ei takistanud teistel uhkelt võistlust (diamastigoos) jätkata, mis seisneskes kestab kauem ja väärikamalt. Kuid võitja sai loorberid ja ta sai hetkega kuulsaks.
Toit laagrites oli napp, õpetades lapsi nälga. Toidud pidid poisid saama ise või kavalusega, mida igati julgustati. Muidugi varastati kõik, mis nad laagrisse tõid. Usuti, et kui teil õnnestus täiskasvanute käest varastada, tähendab see, et olete julge ja kui lõhkete, teenite peksmise nagu kohmakas varas. Lastel polnud kingi ega riideid. Ainult alates 13. eluaastast anti neile üks vihmakeep aastas. Nad magasid pilliroost peenardel, mille nad ise palja käega rebisid. Nii kasvatati Spartas ideaalseid sõdureid ja pean ütlema, et see neil ka õnnestus. Noorte spartalaste sõjakampaaniad olid laagritest hingetõmbeks. Nagu Plutarchos kirjutas, oli kogu maailmas ainult spartalaste jaoks sõda puhkus selle ettevalmistamisest.
