Meie esivanemate veendumuste kohaselt võivad kurjad vaimud kergesti liikuda ükskõik millise inimese juurde. Selle tagajärjel muutus ta kinnisideeks või, nagu Venemaal öeldi, ohhoo. Kuid tegusõna „klõpsama” ei viidanud esialgu mingil moel deemonlikule valdusele, vaid tähenduses võrdus verbiga „ennustada”. Niisiis, kes olid vene klikushid: vallatud, prohvetid või lihtsalt haiged?
Mõiste ajalugu
Mõiste "hüsteeria" on tuletatud sõnast "vihje", mis algselt tähendas mitmesugustele müütilistele olenditele omaseid tegevusi või esemeid. Näiteks nimetati näkineidudele kuulunud asju klechalnyks. Lisaks paljudele teistele maagilistele omadustele suutsid müütide kangelased tulevikku ennustada. Siit tuleneb ka verb “klõps”, see tähendab “eetrisse”, “prohvetlikult”. Kuid aja jooksul on selle mõiste tähendus muutunud ja alates XVI – XVII sajandist omandanud eranditult kuraditähendus. Vahepeal leidub kirjanduses teavet juba deimonite valduses olevate inimeste kohta juba 11. sajandil.
Klõpsutunnus
Kõige sagedamini muutusid jõmpsikateks noored terved tüdrukud jõukate peredest. Sellest kirjutas ka vene psühhiaater Krainsky. Samas võivad vanemad naised ja isegi mehed sattuda samasuguse ebaõnne alla. Nende endi käitumine, mis väljendus tavaliselt krampides ja hüsteerilistes seisundites, sai tõendiks nende deemonlikust valdusest. Klõpsijad karjusid, haukusid, tunglesid, peksid, rääkisid meeshäälega, luksusid, röhitsesid, kukkusid kramplikult pikali. Enamasti juhtus seda kirikus jumalateenistuste, usuprotsesside ajal või lihtsalt preestri silmist.
Üsna sageli omistasid inimesed ennustuste ande klikushadele. Usuti, et arestimise hetkel räägib kurat ise laulja suu kaudu, kellelt oli võimalik teada saada tema tulevikust või kadunud eseme või inimese asukohast.
Reklaamvideo:
Tähelepanuväärne on see, et ajaloolistel andmetel kandis hüsteeria sageli omamoodi epideemiat. Kuhu ilmus üks klõpsija, hakkasid kinnisideed sagedamini kannatama mitut teist inimest. Tavaliselt peeti hüsteerias süüdi kohalikke nõidasid, kes tekitasid sel moel kaasmaalastele kahju.
Ajaloolised kroonikad
Esimesed tõendid luksumise kui sellise kohta viitavad aastale 1606, kus mainitakse Permi linnas elavaid luksumise (kinnisideeks kinnisidee). 1666. aastal kirjeldati hüsteeria juhtumit, mis juhtus Shuya küla lapsega. Jaakobi nimeline poiss, olles teel kirikusse, leidis tee pealt taskurätiku, millesse mähiti rull. Poiss sõi rulli ja "tema juurde tuli suur luksumine". Ja Anna Filippova Jelizarikha külast, ilma igasuguse põhjuseta, hakkas äkki igatsema: "ja tal hakkas soolestikus paha, siis hakkas lakkamatult luksuma, karjuma nagu lind kukushka." Ja siin on veel üks pealtnägija kirjeldus Tobolskist pärit Anna kohta: "… deemon ründas teda, õpetas teda karjuma ja karjuma, koeraga haukuma ja peksma nagu kits."
Kuidas tegelete tõeliste ja valepõskedega?
Hikkushi ravimisega tegelesid preestrid, ravitsejad ja nõiad. "… Preester" hüüdis: "Ma keelan sul, Issanda nimel, sulle piisab, kurat, teda piinamast!" Kuid deemon tuli temast välja ja ta oli terve nii hingelt kui hingelt. " See on kirjeldus eelmainitud Tobolskist pärit Anna ravist.
Vene ajaloolane ja publitsist Mordovtsev rääkis nõiast, kes, olles oma sugulastele hüsteeriat köitnud, toimetas ta tema käest. Ta peksis klõpsu pea võra peal ja nad said kohe terveks. Tänapäeva teadlased soovitavad nõial õnnetu lihtsalt hüpnotiseerida ja pärast puudutamist viis nad hüpnootilisest seisundist välja.
Kuid vallutatu hulgas oli ka simulaatoreid, kes oma seisundi taha peitu pugedes sehkendasid sellega tööd või maksid kellelegi süüteo eest kätte, viidates sellele, et tema on hüsteerias süüdi. Sellepärast on vardad muutunud üheks kõige tõhusamaks abinõuks sellise nuhtluse vastu. Nii kirjutas Dahl, kes oli elukutselt arst: „… on vaja need kõik kokku koguda ja varrastega piitsutada. Kaks korda kogemus on mind veennud selle abinõu suurepärases tegevuses."
Ajaloolased seostavad hüsteeria nähtust aga ebauskudega, mille areng oli tingitud Nikoni reformide järgsest kiriku lõhestumisest. Isegi psühhiaater Krainsky väitis, et hüsteeriat tuleks käsitleda pigem igapäevase nähtusena kui haigusena.
Julia Popova
