Miks tekitab "inimese sõber" mõnikord müstilist õudust?
Oleme kõik harjunud, et koer on inimese sõber. Samal ajal oli paljude kirjanduslike seikluste kangelane, salapärane ja sünge, Must koer. See oli tema, õhust õudus, tormi ulgudes, pimedatel öödel mööda iidsete losside kajavaid koridore, mööda limaseid surnuaiapiire või tuule käes krapsakaid …
Täna räägime täiesti erinevast mustast koerast kuulsast raamatust "Imede raamatu nähtused" (J. Michell, R. Ricard), kus see on spetsiifiline kuulvälk - must välk, milles läbi tumeda kest on nähtav üks või kaks südamikku - “Musta koera silmad”. Ja mitte Sir Arthur Conan Doyle'i hiiglaslikust Baskerville'i koerast. Meie lugu räägib lihtsalt koertest, kes olid kirjutatud mustadeks.
Kurjade vaimude maiste ilmingute seas olid mustad koerad keskaegsete ebauskude järgi peamiste seas. Ütlematagi selge, et nad näevad välja, eriti öösel (must-must), väga kurjakuulutavad.
Pilkases pimeduses pole midagi kuulda, välja arvatud metsik urin ja kähe, vihane koor, midagi pole nähtav, välja arvatud klapivate hammaste irv ja virest sädelevad silmad. Mõnes müstilises filmis on selliste koertega stseenid kuskil mahajäetud kalmistul või tühermaal väga muljetavaldavad …
Iidsetel aegadel kartsid sellised koerad paanikat. Ajalugu on säilitanud näiteks lugusid kuulsa alkeemiku ja mustkunstniku dr Fausti mustast puudlist (nii elus kui kirjanduses oli mitu fausti) - koerast, kelle pildile Mephistopheles "saabus". Vana graveering (vt näiteks F. Hartmann. "Paracelsuse elu". M., 1997), mis on pühendatud sellele episoodile koos dr Johannes Faustiga, näitab mitte graatsilist ja õhukest puudlit, vaid õelalt muigavat "koerakest", mis sarnaneb tema võimas põhiseadus on tõenäolisemalt metssiga või nurka surutud ahm kui aristokraatlik aadlik Artemon Buratinost rääkivast lastemuinasjutust.
Sel ajal loodud musta koera pilt määras kogu sellise kujutise käitumise struktuuri. Kõigile mustkunstnikele määrati koer. Nettesheimist (1456-1535) kuulsal arstil ja filosoofil Heinrich Cornelius Agrippal (1456-1535) oli ka must koer, kes elas koos temaga ja käis pidevalt kaasas. Nad kartsid seda imelikku koera väga, uskudes, et tema varjus pole keegi muu kui kurat ise! Lisaks seoti looma kaelale kaelarihm, mis kõik olid naastudega naastud, mis arvasid moodustavat kaitsva maagilise kirja. Tavaliselt viibis see koer teadlase kabinetis, lebas raamatu- ja paberihunnikul, kui tema peremees midagi luges või kirjutas.
Nad kinnitavad, et olles suremas, võttis Agrippa selle krae ära ja lasi ta loodusesse sõnadega: "Minge minema, õnnetu metsaline, minu surma põhjus!" Pärast omaniku surma jooksis koer majast välja, tormas jõkke ja uppus.
Reklaamvideo:
Kuulus Hispaania suurinkvisiitor Thomas Torquemada (1420-1498) teatab ühes raamatus teatud rüütlist, kes kokkulepitud kohas teed armastatud nunna juurde pidi läbima kloostri kiriku, lukustades selle eelnevalt võltsitud võtmetega. Seal nägi ta ühtäkki vaimulike hulka, kes tegid matusetalitust teatud surnu jaoks. Preestrite näod olid talle võõrad. Küsides, kes on surnu, kuulis rüütel äkki … oma nime! Mõistes, et asjaolud ei lähe selgelt kokku, et kohtuda oma kallimaga, läks rüütel minema, hüppas hobuse selga ja sõitis koju.
"Siis aga märkas ta oma kirjeldamatu õudusega, et tema kannul järgnesid kaks tohutut musta koera," kommenteerib MA Orlov ("Mehe ja kuradiga suhete ajalugu." Peterburi, 1904). Rüütel tõmbas mõõga ja kiikus koertele, kuid nemad piinlikkust tundmata jätkasid talle järelejooksmist.
Koju jõudis ta vaevalt elusana. Sulased võtsid ta hobuse seljast, viisid ta majja, panid magama … Kuid sel hetkel tormasid tuppa, tormasid tema poole, kägistasid ja rebisid enne, kui uimastanud kodumaalased jõudsid teda kaitsta, need kaks musta koera, kes teda taga ajasid. …"
Musta koera üheks maagiliseks "kasutuseks" oli mandrakee (tänapäevane nimi on Carnioli scopolia, millest ekstraheeritakse alkaloidskopolamiin) ekstraheerimine. Mandrakeed, õigemini selle juur, peeti armastuse, tervise ja õnne edendamise kõige usaldusväärsemaks vahendiks. AT
Keskajal uskusid mandrakeeli jõudu kõik - alates tavainimestest kuni kuningateni. Ütleme sisse
Mustkunstnike ja alkeemikute kaitsepühakul Prahal, keisril Rudolph II-l (1552-1612), oli oma isiklik mandrakeel Marion. Root kandis punast siidisärki. Uuel kuul pidi ta pesta veinis, et ta ei nutaks ja karjuks nagu väike laps. Keiser kandis seda pidevalt kaelas, sest uskus, et Marion hoiab teda haiguste eest.
Austav ja ebausklik suhtumine mandrakeele juure oli seotud peamiselt asjaoluga, et nagu iga ostja nägi, meenutas see ebatavaliselt väikese mehe kujukest. Kuni selleni, et juuksed kasvasid peas näo ja võra piirkonnas, kehal rindkere piirkonnas ja kubemes! Juurega tegelesid ainult teriaakide (ravimipalsamid) erimüüjad, kes võtsid tükist vähemalt 30–60 kuldtaalrit. Müüjad (ja nad vormisid juure meheks) kinnitasid, et juur on lummatud, et selle väljavõtmine on seotud surelike ohtudega.
Juurte kogumise aeg oli määratud kuu viimastesse faasidesse, kui oli pimedam. Nad andsid palju vajalikke müstilisi nõuandeid, hoiatusi ja juhiseid, säästes juuret jälgivate kurjade vaimude eest. Oli vaja ennast "tuule alla" panna, mõõga või noaga enda ja taimede ümber kolm kontsentrilist ringi tõmmata ning ükskõik, mis juhtus, mitte mingil juhul ei tohiks keegi neid päästmisrõngaid jätta. Siis oleksite pidanud oma kõrvad vaigu või vahaga katma, et mitte kuulda vandet juure kohutavaid mõrvarlikke karjeid.
Ütlematagi selge, et selle kõige kohutava metsalise roll määrati mustale koerale?
Väideti, et olles ringe välja joonistanud, on vaja juur sisse kaevata, kuid mitte mingil juhul tõmmata seda välja ja mitte puudutada seda oma kätega. Haarates taime õrnalt silmusesse, tuleb köis koera saba külge siduda. Edasi oli vaja jõudu, et õnnetut looma seljaga pulgaga lüüa, sundides juur juurest maast välja tõmbama (kõrvad olid kinni, ilmselt selleks, et pekstud looma kisa ei kuuleks) … Vana-Kreeka väärtusliku käsikirja värvilisel tiitellehel
Theophrastus (387-372 eKr), mida hoiti Viini (Austria) kohturaamatukogus, kujutas pilt just sellist juurte väljavõtmise protsessi.
Kuid tavaliselt rääkisid nad lihtsalt õudusjutte mustadest koertest. Kogumikus "Maagia ja nõiduse saladused" (M., 1883) tsiteeriti ühe Prantsuse arsti Porani lõbusat lugu, mis ilmus "Teadusliku meditsiini suurtes märkmetes" (s XXXIV): "Latour-Auverne rügemendi esimene pataljon, milles ma olin meedik … sai käsu marssida Calabriast Palmist Tropeasse (Lõuna-Itaalia - AA). See oli juunis ja pataljon pidi läbima umbes 40 kohalikku miili. Ta lahkus keskööl ja jõudis alles kell 19 Tropeasse, olles teel päikesepaistest tugevalt kahjustatud. Kohale jõudes leidsid sõdurid ettevalmistatud õhtusöögi ja toa.
Kuna pataljon tuli kaugelt ja pealegi viimane, määrati sellele kõige vastikumad kasarmud, kuhu pidi mahtuma 800 inimest, tavalisel ajal oli neid aga ainult 400. Sõdurid lamasid õlgede ja tekkideta põrandal ega saanud seetõttu lahti riietuda. Elanikud hoiatasid meid, et pataljon ei viibi selles kasarmus kaua, sest seal ilmus igal õhtul vaim ja teised rügemendid olid temaga juba tuttavaks saanud. Naersime ainult nende kergeusklikkuse üle, kuid mis oli meie üllatus, kui keskööl kuulsime kogu kasarmus kohutavaid karjeid ja kõik sõdurid tormasid uksest välja. Küsisin neilt õuduse põhjuse kohta ja kõik vastasid, et kurat oli kasarmusse sisse elanud. Nad nägid, kuidas ta tuppa astus, eeldades, et ta on suure pika karvaga suur koer, ja välkkiirelt neist üle sõites kadus vastasnurka.
Naerdes nende paanika üle, püüdsime neile tõestada, et see nähtus sõltus lihtsast ja loomulikust põhjusest ning oli ainult nende endi kujutlusvõime tagajärg. Kuid me ei suutnud neid maha rahustada ja sundida kasarmusse sisenema. Sõdurid veetsid ülejäänud öö mererannas ja kõigis linna nurkades (hea ettekääne AWOLile - AA). Järgmisel päeval kuulasin uuesti allohvitsere ja vanu sõdureid, kes kinnitasid mulle, et eile jooksis koer tõesti neile otsa ja kägistas peaaegu.
Öö saabudes heitsid sõdurid kasarmusse pikali tingimusel, et me ööbime nende juures. Kella 11.30 ajal läksin pataljoni pealikuga kasarmusse. Uudishimust asusid ohvitserid oma tubadesse. Me ei mõelnud vähimalgi määral, et eilne vaatepilt võib korduda, kui kell üks olid kõikides tubades hüüded ja sõdurid, kartes, et koer teda kägistas, jooksid kasarmust välja. Me pole midagi näinud."
Veel ühe kurioosse loo salapärastest mustadest koertest avaldas V. A. Mezentsev (vt "Müstika tupikutes". M., 1987). Aastal 1649 saatis mässumeelne Inglise parlament tagandatud (ja peagi hukatud) kuningas Charles I (1600–1649) pärandkomisjoni, mis oli meile teada Alexandre Dumase raamatust „Kakskümmend aastat hiljem”. Komisjon pidi pärandit kontrollima ja kuninglikud väärtused konfiskeerima. Juba esimesel koosolekul, kui komisjon arutas eelseisvaid sündmusi, tungis endisesse kuninglikku vastuvõturuumi ootamatult suur must koer, kes ulgudes toast läbi pühkis. Uimastunud komisjoni liikmetel polnud musta koera kadudes aega midagi teha.
Halbade sündmuste must kuulutaja ei petnud. Järgmisel õhtul, kui komisjoni liikmed olid õhtusöögil, kostis nende kohal asuvates ruumides kellegi raskeid samme, kuigi need ruumid olid kindlalt lukus. Sinna sisse joostes nägid inimesed, et kõik nende paberid olid rebenenud, tindipotid purustatud, toolid ümber pööratud, küttepuud puistatud kamina äärde (poltergeist! - tänapäevane teadushuviline kuulutaks hea meelega). Järgmistel kohutavatel öödel kuningalossis kõige ebasobivamal hetkel kustutati küünlad, levitades lämmatavat, põrgulikku väävlilõhna. Tinaplaadid ja leivakorvid lendasid läbi tubade, tabades mõnikord inimesi, kes julgesid endise kuninga kambritesse elama asuda. Peaaegu kõik aknaklaasid olid katki, korstnatest kukkus telliseid,kõigis tubades kostis kõrvulukustavaid plahvatusi ja - ikka ja jälle - oli tunda kuradiliku väävli lõhna … Kui kutsumata külalised magama läksid, kasteti nad äkki mädanenud veega.
Komisjoni sekretär Sharpe vandus, et nägi mõne looma (mitte kuradit ise?) Kabja põleva küünla otsa laskuvat ja kustutas. Kui ta üritas mõõka selle turjalt välja rebida, rebis keegi selle välja ja lõi sekretärile sellise jõuga pähe, et ta kukkus tundmata põrandale.
Teade erakorralistest sündmustest levis kogu riigis. Levisid kuulujutud kuninga hukkamise ebaõiglusest.
Aastad on möödas. Kodusõda Inglismaal lõppes, leppimatu Oliver Cromwell jäi pensionile ja just siis teatas keegi Joseph Collins, et kõik hämmastavad "kuradlikud" intriigid olid … tema töö! Pole ime, et sõbrad Oxfordis kutsusid teda Naljakaks Joeks. Collins oli oma poliitilises meeleolus rojalist. Ent sama "Sharpe'i sekretäri" fiktiivse nime all õnnestus tal pääseda kurikuulsasse komisjoni.
Koos kahe lossis töötanud sõbraga terroriseeris ta mitme naela püssirohu abil komisjoni. Ühe toa laes oli luuk, mille olemasolu keegi ei kahtlustanud. Just tema kaudu tungisid Joosepi sõbrad sisse ja kadusid siis hoolikalt lukustatud ruumidesse. Kõrvulukustavad plahvatused ja langevate telliste müra tekkisid, kui valati püssirohu plekkplaatidelt kuumadele söele või visati korstnatesse. Ja küünlad kustutati tänu sellele, et tahtidesse segati püssirohtu - kui leek selleni jõudis, plahvatas see ja kustutas küünla, jättes maha väävelhaisu.
Mis puudutab kohutavat musta koera, kes komisjoni esimesel lossil viibimise päeval segadust tekitas, siis nagu hiljem selgus, oli ta vahetult enne seda virisenud! Collins peitis kutsikad lihtsalt ära ja raevukas ema karjus ja karjus kõigis tubades karusaaži järele!
Kas ei olnud seesama kottpime koer, kes ehmatas tervet Calabria rügementi? Või jooksis ta enne Fausti? Paraku, nüüd tundmatu: nagu öeldakse lasteaiariimis: "neegivad koerad - kõik kaovad pimedas …"
Aleksander AREFIEV
