Sajandeid tagasi seisid esimesed asukad, kes saabusid Venemaa Euroopa osast Siberisse, silmitsi põlisrahvaste hirmutavate lugude, legendide ja traditsioonidega salapäraste ja salapäraste olendite kohta, kellele oli antud ebatavaline, peaaegu üleloomulik jõud.
Koletiste kummardamine
Toboli ja Ishimi ülemjooksu põliselanikud kummardasid ja omistasid jumalike omadustega teatud chapsani - käte ja jalgadega olendit, nagu inimese omad, uimed ja lõpused, nagu kalal, ja ilvese pead. Aborigeenide uskumuste kohaselt elas see vaimolend jõgede kallastel sajandivanuste kõrgete seedrite kroonides ja käis tormistes jõevetes jahti pidamas. Siberi põhjapiirkondade elanikud jumalikustasid jääkaru kuue käpa ja tohutute kihvadega. Spetsiaalselt selle olendi jaoks jätsid neenetsid ja hantid osa saagiks tundra lumega kaetud aladele, kus nende arvates olid kuuejalgsed karud. Kamchadalid kummardasid hülgejumalannat, kes nende jutu järgi on võimeline mitte ainult ujuma, vaid ka üsna kiiresti maapinnal liikuma, aga ka lendama …
Üks salapärasemaid ja samal ajal vähe uuritud legende, mis puudutavad teadusele seni tundmatuid olendeid, on muistend mägikuradist, mis on juba ammusest ajast tuntud tänapäeva Altai territooriumil elavate rahvaste seas. Veel 1890. aastal mainis Siberi kuulus maadeavastaja N. Yadrintsev oma märkmetes kummalist rituaali, kui Uta-Kani, Kosh-Agachi ja Ulagani küla aladel elanud altaadlased valmistasid karunahast mõne "väga vastiku välimusega" olendi topised ja asetasid nad sinna. neid oma maja hoovides, laagrites ja suvelaagrites. Seda Gorny Altai edelas asuvat olendit kutsuti Kagytiks, kõrgmäestikes lõunapoolsetes piirkondades - Kargyt, idas - Tuva - Kagyltiti piiril. Igal juhul on nende nimede tuvastamine türkikeelsete juurtegavene keelde tõlgitud olendit tähistatakse kui "kurad karunahas - mägede vaim".
N. Yadrintsevi mälestuste järgi seostati mägikuradi Altai mõtetes olendiga, kes valitses mägede elemente. Ja arvestades asjaolu, et selle kaitstud riigi põliselanike jaoks olid mäed nende maailmapildi keskmes, hõivas Altai mütoloogilises panteonis ühe peamise koha "Kurat karunahas - mägede vaim".
Pruut kuradile
Reklaamvideo:
Altaalased varustasid mägikuradi terve rea müstiliste võimetega. Niisiis arvati, et see olend suudab kaitsta koduloomi kiskjate - huntide, karude, ilveste ja lumeleopardide - rünnaku eest. Seetõttu paigaldati mägikuradi stiliseeritud topised karjamaadele ja loomapidamiskohtadesse. Mäekurat peletas ka haiguste ja surma vaimud. On tõendeid selle kohta, kuidas selle olendi topise nahk, kes oli raskelt haige inimesega ühes toas, muutus pruunist tuhaks ja pärast seda hakkas haigusest koormatud inimene kiiresti taastuma.
Altai šamaanid korraldasid enne küla meeste jahile saatmist sageli mägikuradile verise ohverdamisrituaali. Sageli tehti selle rituaali käigus enesevigastusi - spetsiaalselt valitud inimestelt lõigati ära sõrmed ja kõrvad, kehale tehti arvukalt lõikeid, põhjustades rikkalikku verejooksu. Selliseid hukkamisi läbinud hõimlasi peeti külas peaaegu pühakuteks, neid kummardati, kingitati kingitusi ja pärast surma korraldati neile uhked matused, mis olid võrreldavad šamaanide või vanemate omaga.
Leningradi etnograaf Dmitri Zagodsky, kes uuris Altai elu möödunud sajandi 20ndatel, mainis oma reisikirjades kohtumisi selliste sanditud inimestega, "mille nägemine ja vigastused tekitasid teadusretke liikmete seas värisemist". Seesama D. Zagodsky mainis veel ühte väga "ebainimlikku" rituaali - mägikuradi pruudi valimist. Kord aastas, enne männiriiside koristusaja algust, valiti külas noor tüdruk, kes lukustati auku ja hakkas teda jõuliselt toitma, kuni ilmus esimene lumi. Kaks või kolm kuud suutis neiu peaaegu pideva söötmisega kõrge kalorsusega toiduga, mis sisaldas karu ja mägra searasva, pähkleid, metsmeed, kitsepiima, mitmekümne kilogrammi kaalu. Esimese lumise päeva koidikul kaeti "pruut" mägirohu, mee ja piima infusiooniga,karunahkadesse mähituna, köitega tihedalt kinni seotud, viidud kõrgele mägedesse ainult šamaanile tuntud kohta, kust nad lahkusid. Mis juhtus õnnetu pruudi kõrval, jäi saladuseks, kuid kohalike elanike seas arvati, et aasta pärast sünnitab ta mägikuradi järglasi, kes kaitsevad nende küla.
Ravijäätmed
Ehkki mägikuradi kirjeldused erinevad Altai eri piirkondade elanike seas väikeste detailide poolest, lepivad nad peaasjas üllatuslikult kokku. Legendide ja legendide kohaselt on see paksude juustega kaetud olend, mis võib värvi muuta, pool tavalise pruunkaru suurusest, lamba pea, pikk saba, nagu lumeleopard, käed ja jalad lähedased inimeste omadele. Mäekurad elab kõrgetes mägikoobastes, kuhu inimene ei pääse. Seal annab ta järglasi, kes on võimelised nädala jooksul iseseisvat elu elama. Arvatakse, et mägikurat elab üle 100–150 aasta ja sööb loomset toitu. Mägikuradi elutegevuse jäänused, mida Altai mõnikord leiab nõlvadelt, kannust ja koobastest ning omistavad just sellele olendile, on tihe kollakas mass, väga sarnane merevaiguga. Altai rahvas peab suureks õnnestumiseks selle aine otsa komistamist, millel legendi järgi on peaaegu imeline tervendav jõud.
Hoolimata selle peaaegu mütoloogilise olendi sagedasest mainimisest kohalike rahvaste muistendites, muistendites ja muistendites, surnud mägikuradi surnukehas, pole tema säilmeid tänapäevani leitud. Altaalased seletavad seda asjaolu asjaoluga, et pärast surma muutub nahk, liha, luud ja selle sisikond ning teaduslikul viisil - materiaalne aine - kohe kehatuks palliks (eeterkehaks), mis hõljub kuni maailma lõpuni kogu eluea jooksul, kaitstes inimesi nähtamatult. ja teie järglased …
Kadunud tüdruk
Beltiri külas räägivad vanad inimesed siiani lugu sellest, kuidas 20. sajandi viiekümnendate alguses lahkus üks elanikest hoovist ja kaotas viieaastase tütre. Kaks päeva kohutavas tuules ja kibedas pakases otsisid tüdrukut kõik külaelanikud. Ja kui enam polnud lootust nii halva ilmaga põgenikku leida, leidis tüdruku isa, et tema tütar rahulikult oma majast magab. Kui elus ja terve laps ärkas, rääkis ta, kuidas sarvjas saba-karu taigas ta üles korjas - külmunud ja peaaegu lumega kaetud. Tüdruku sõnul tõi ta ta mõnda koopasse, "söötis teda maitsvate kookidega ja lasi kivikestega mängida". Mängu ajal jäi neiu magama, misjärel ta ärkas oma kodus. Tütre juttude järgi järeldasid vanemad, et neiu viibis kummalise olendi juures mitte rohkem kui paar tundi,kui tema kadumisest kuni otsingute lõpuni möödus kolm päeva …
Tänapäeval on etnograafid ja koduloolased välja arvutanud, et vastavalt traditsioonilistele legendidele ja Siberi rahvaste legendidele elab üle Uurali ulatuslikul territooriumil (kümme miljonit ruutkilomeetrit) arvatavasti rohkem kui kaks tosinat olendit, mida ei saa omistada ühelegi tänapäeval avastatule või juba olemasolevad loomaliigid. Enamik neist on tuntud suulise rahvakunsti järgi. Teiste kohta saame teada elavate tunnistajate ja sellistel ebatavalistel koosolekutel osalejate - jahimeeste, geoloogide, kalurite ja teiste elukutsete esindajate - lugudest, kelle tegevus on ühel või teisel viisil seotud suhtlemisega loodusega. Võimalik, et mägikurat on vaid üks vähestest salapärastest olenditest, kes suutis hoida oma olemasolu saladuses ahnete inimeste ees looduse andide ees.
Sergei KOZHUSHKO
