Zombid - juhtumid, põhjused
1982 - Harvardi etnobotaanik Wade Davis juhib ekspeditsiooni Haitile. Nad avastasid, et kohalikud nõiad suudavad valmistada mürki, mis võib põhjustada sügavat letargilist und. Kui pulber nahka hõõrutakse, halvab see närvisüsteemi, hingamine peaaegu kaob.
Kohalike vaimulike abiga suutis Davis kohtuda nõidadega ja hankida analüüsiks mürgi proovid. Selle peamiseks koostisosaks osutus tetradoksiin, mis on üks maailma võimsamaid närvimürke, ületades kaaliumtsüaniidi toimet 500 korda. See mürk saadakse kahehambaliselt kalalt (dioodon histrix). Haitil oli sellise mürgise pulbri retsept teada juba 400 aastat tagasi. Siiani pole veenvaid versioone, mis võiksid selgitada, kuidas tetradoksiin toimib ja miks ohver jääb täielikult teadvusse.
Inimese zombiks muutmise tava tõid saarele kunagi voodoo preestrid ja mustade orjade järeltulijad - Benini (varem - Dahomey) inimesed. See koosneb kahest etapist: esiteks mõrv ja seejärel taaselustamine. Ohvrit, kellest nad kavatsesid zombie teha, piserdati tetradoksiinimürgiga (teistel andmetel hõõruti seda mürki nahka). Ohver lõpetas koheselt hingamise, kehapind muutus siniseks, silmad klaasjaks - tekkis kliiniline surm.
Mõni päev hiljem rööviti surnuaed surnuaiast, et teda väidetavalt ellu äratada. Nii sai temast elav laip. Teadlikkus tema “minast” ei naasnud tema juurde täielikult ega tulnud üldse tagasi. Pealtnägijate jutustused zombidest räägivad neist kui inimestest, kes vahtivad nende ees tühja pilgu.
Reaalses elus on palju dokumentaalseid tõendeid zombide kohta. Nii avaldas New York Timesi reporter William Seabrook 1929. aastal raamatu Maagia saar, kus ta räägib oma elust Haitil, kuulsa nõia Maman Seli majas.
Nii kirjeldas ta oma kohtumist elusate surnutega: „Kõige kohutavam on silmad. Ja see pole üldse minu kujutlusvõime. Need olid tegelikkuses surnud inimese silmad, kuid mitte pimedad, vaid põlevad, defokuleeritud, nägematud. Sest nägu oli kohutav. Nii tühi, nagu poleks selle taga midagi. Mitte ainult väljenduse puudumine, vaid väljendusoskuse puudumine. Selleks ajaks olin Haitil juba nii palju asju näinud, mis olid väljaspool tavalist inimkogemust, et lülitasin hetkeks täielikult välja ja mõtlesin või õigemini tundsin: "Suur jumal, võib-olla on kõik see jama tõsi?"
Haitil 3 aastat veetnud teadlase tähelepanekute järgi valiti zombide jaoks eelnevalt füüsiliselt tugevamad inimesed, et hiljem, elule naastes, kasutataks neid suhkrurooistandustes orjadena.
Reklaamvideo:
Nagu eelpool mainitud, tõid zombide praktika Haitile neegrid - sisserändajad Beninist. Nagu näete, harjutatakse Beninis ja meie ajal mõningaid elule naasmise näiteid. Seda rääkis arst-reisija Ameerikast, kes käis ühel neist seanssidest.
"Kohapeal," kirjutas ta, "oli mees, kellel polnud elumärke. Istusin maha, et teda oma kehaga varjestada, tõstis kiire liigutusega silmalaud, et kontrollida õpilase reaktsiooni. Reaktsiooni ei olnud ja südamelöögist polnud märke. Mees oli tegelikult surnud. Preestri juhtimisel kogunenud laulsid rütmilaulu. See oli ulgumise ja urisemise rist. Nad laulsid kiiremini ja valjemini. Tundus, et ka surnud kuulevad neid helisid. Kujutage ette minu üllatust, kui see täpselt juhtus.
Surnud mees jooksis järsku käega üle rindkere ja üritas pöörata. Ümbritsevate inimeste kisa sulandus pidevaks ulgumiseks. Trummid löövad veelgi ägedamalt. Lõpuks pöördus elav laip, pistis jalad enda alla ja laskus aeglaselt neljakäpukile. Tema silmad, mis mõni minut tagasi valgusele ei reageerinud, olid nüüd pärani lahti ja vaatasid meid."
Võimalik, et pealtnägija kirjeldas siin midagi sarnast Haiti zombide rituaaliga.
Teine Z. Hurstoni jutustatud lugu kuulis hukkunud poisi emalt. Matustele järgnenud öösel kuulis õde tänaval ootamatult laulmist ja arusaamatut müra. Ta tundis oma venna hääle ära ja tema nutt äratas kogu maja. Pere nägi aknast kurjakuulutavat surnute rongkäiku ja koos nendega eelmisel päeval maetud poissi.
Kui ta, pingutades jalgu nihutades, tuli akna juurde, kuulsid kõik tema kaeblikku nuttu. "Kuid neist olenditest oli inspireeritud selline õudus, et isegi tema ema ja õde ei julgenud tänavale minna ja teda päästa." Rongkäik kadus silmist. Pärast seda läks poisi õde hulluks.
Zombirituaal kummalisel viisil kajastab maagilist tava ja tänapäeval valitseb see Austraalia aborigeenide seas. Nende etnograafide jäädvustatud lugude järgi röövib nõid inimese, kes oli eelnevalt ohvriks kavandatud, ja surus vasakule küljele teritatud luu või pulga südamesse. Kui süda seiskub, tähendab see, et hing on kehast lahkunud. Seejärel äratab nõid mitmesuguste manipulatsioonide abil ta uuesti ellu, käskides temaga juhtunu unustada. Kuid samal ajal öeldakse talle, et kolme päeva pärast ta sureb. Selline inimene naaseb koju, teadmata tegelikult, mis temaga juhtus. Väliselt ei erine ta teistest inimestest, kuid see pole inimene, vaid ainult kõndiv keha.
Ühes Tiibeti kloostris jälgis kirjanik ja ajaloolane A. Gorbovsky rlanga-rituaali läbiviimist, mille eesmärk oli aidata hinge postuumses seisundis. Suure rahvahulgaga tuuakse surnu ja pannakse kloostri hoovi. Tema ees on lootose asendis laama. Kõik toimub täielikus vaikuses. Mõni aeg möödub ja lahkunu tõuseb aeglaselt. Ta silmad on endiselt suletud, tema nägu jääb surnud inimese näoks. Automaatina liikudes käib ta kolm korda ümber selle koha, kus ta lebas, lamab uuesti ja tardub matmisvalmis.
Võib-olla põhineb Tiibeti kloostrites surnukehade lühiajalise taaselustamise vastuvõtt veendumusel, et isegi keha elutähtsate funktsioonide puudumisel tajuvad mõned teadvuse tasemed, mõned algavad inimeses, keskkonda.
Viimaste aastate uuringud on näidanud, et surm ei toimu kohe. See on organismi järkjärguline pikaajaline evolutsioon teatud pöörduvuse tõenäosusega - eriline eksistents. Laipal pole biovälja, kuid see pole ka märk: nii võib ka elus inimene selle kaotada ja mõnda aega ilma selleta elada.
Elava laiba ülestõusmine - nagu selgitatud
Majandusteaduste doktor, hariduselt füüsik Boriss Iskakov lõi julge hüpoteesi. Selle olemus on järgmine. Kaasaegses teaduses koguneb üha rohkem tõendeid sellise nähtuse olemasolu kohta, nagu kogu maailma Universumi kehasid läbiv maailma leptoongaas (MLG). See koosneb ülikergetest mikroosakestest, millest tänapäeval on teaduskirjanduses kirjeldatud kümneid - elektronid, positroonid, teoonid, müonid … Lihtsustatult öeldes on leptoonid inimeste mõtete ja tunnete kandjad, teave materiaalse maailma objektide ja nähtuste kohta. MGL sisaldab teavet kõige kohta, mis oli, on ja jääb Universumis.
Just maailma leptoongaasi vastastikmõju füüsilise maailma objekti ja inimese ajuga on võimalik seletada paljusid nähtusi, mida tänaseni peetakse salapäraseks. Need on telepaatia, selgeltnägemine jne. Inimese naha pinnal on mitusada bioloogiliselt aktiivset punkti. Nende kiirguse tekitavad inimkeha kvantkestad, mis asuvad üksteise sees - vastavalt pesitseva nuku põhimõttele. Enda keha ei ole kogu inimene, vaid ainult tema nähtav tuum, mille ümber asuvad tema info-energia vasted. Kvantkestade emissiooni võib seostada närvirakkudes esinevate madala energiaga "külma beeta lagunemise" reaktsioonidega.
Mõne teadlase katsed on näidanud, et "südamiku" hävitamisel hakkavad lahustuma ka kvantkoored. Kui nad ei saa teavet ja energiavarusid, on nende poolestusaeg umbes 9 päeva ja nende täielik lagunemine 40 päeva. See kehtib nii elusolendite kui ka elutute objektide kohta.
On uudishimulik, et need kuupäevad langevad kokku surnute mälestamise ajaga. Muistsed venelased uskusid, et hing "kõnnib" oma maja ümber kuus päeva ja veel kolm päeva läbi põllud ja köögiviljaaiad oma koduküla lähedal. Seetõttu sooritasid nad selliseid rituaale: 3. päeval - matmine, 6. päeval - hüvastijätt majaga, 9. päeval - hüvastijätt külaga, 40. - hüvastijätt Maaga. Huvitav on see, et 40 päeva on ka budismis, mille jooksul hing otsib reinkarnatsiooniks uut keha. Selle 40 päeva jooksul pidi laama lugema surnu juhiseid ja pealegi valjusti, selgelt ja vigadeta. Lugemise ajal oli võimatu nutta ja hädaldada, sest seda peeti lahkunule kahjulikuks.
B. Iskakovi teooria järgi on võimalik eeldada, et antiikaja sensitiivid võisid jälgida surnud inimeste kvantkooreid ja näha kriitilisi hetki, mil neid lahkunuid pidi toitma lähedaste ja sõprade mõtted ja tunded.
Selle teooria edasiarendamisega oleks ehk võimalik leida selgitusi Tiibeti kloostrite salapärastele nähtustele.
A. Bernatsky
