Sajand tagasi moodustas talurahvas Venemaa elanikkonna absoluutse enamuse ja seda võis õigusega pidada riigi vundamendiks. Talupoegade elu revolutsioonieelses Venemaas on pikka aega olnud poliitiliste spekulatsioonide objektiks. Mõni väidab, et see oli väljakannatamatu, talupojad kasvasid vaesuses ja surid peaaegu nälga, olid Euroopa kõige ebasoodsamas olukorras. Teised, mitte vähem tendentslikud autorid, vastupidi, maalivad revolutsioonieelse talurahva elu peaaegu patriarhaalse paradiisina. Kuidas vene talupojad elasid? Kas nad olid tõesti teiste Euroopa riikide talurahva seas vaeseimad või on see vale?
Alustuseks paljundasid Vene rahva igivana vaesuse ja mahajäämuse müüti sajandite jooksul õnnelikult erinevate poliitiliste veendumustega Venemaa vihkajad. Selle müüdi erinevaid tõlgendusi kohtame revolutsioonieelsete liberaalide ja sotsialistide artiklites, natsipropagandas, lääne ajaloolaste ja "sovetoloogide" kirjutistes, tänapäevaste liberaalide järeldustes ja lõpuks Ukraina tendentslikus agitatsioonis. Muidugi, kõigil loetletud selle müüti autorite ja levitajate rühmadel olid või on omad, sageli mitte ristuvad huvid. Ühtede jaoks oli oluline monarhia selle abil kukutada, teised rõhutasid väidetavalt vene rahva originaalset “metsikust”, teised aga kasutasid seda Venemaa riigi arengu teatud ideaalse mudeli kinnitamiseks. Igatahes,see müüt põhines sageli igasugustel kontrollimata väidetel ja järeldustel.
Venemaa piirkondade tohutu territoorium ja kolossaalsed klimaatilised, geograafilised, majanduslikud erinevused kogu rahvusajaloo vältel määrasid täiesti erinevad põllumajanduse arengutasemed, Venemaa talupoegade erineva materiaalse kindluse ja majapidamismugavuse. Alustuseks peate muide otsustama, mida talurahvas tervikuna mõistab - mõis revolutsioonieelses mõttes või kaasaegsema lähenemisviisi seisukohast põllumajanduses hõivatud inimeste rühm - põllumajandus, loomakasvatus, kalandus jne. Viimasel juhul on revolutsioonieelse Venemaa talupoegade vahelised erinevused veelgi suuremad. Pihkva oblast ja Kuban, Pomorie ja Don, Uural ja Siberi - kõikjal elasid vene talupojad, aga ka teiste Venemaa rahvaste põllumehed, karjakasvatajad, jahimehed ja kalurid. Ja nende seisukoht oli erinev, sealhulgasja proportsionaalselt geograafiliste tunnustega. Pihkva oblastis ja Kubanis on põllumajandusel oma arenguks erinevad võimalused, nagu teisteski Venemaa piirkondades. Sellest tuleb aru saada, kui arvestada vene talurahva elu ja heaolu.
Kuid süüvigem ajalukku ja hakakem vaagima Vene talurahva elu Petrinuse-eelsel Venemaal. Nendes kaugetes sajandites elasid talupojad kõikjal rõõmsalt. Lääne-Euroopa riikides polnud nende positsioon kaugeltki nii edukas kui seda üritavad nüüd esitada "läänlased". Muidugi oli mitmete Euroopa riikide tingimusteta edasiliikumine Venemaaga võrreldes feodaalsuhete järkjärguline hävitamine maal, millele järgnes talurahva vabastamine feodaalsetest kohustustest. Inglismaal, Hollandis ja paljudes teistes Euroopa riikides arenes töötlev tööstus kiiresti, mis nõudis üha uusi töötajaid. Teisalt aitasid agraarsed muutused kaasa elanikkonna väljavoolule küladest linnadesse. Mitte hea elu tõttu tormasid koduküladest pärit inglise talupojad toitu otsima linnadesse,kus parimal juhul seisid nad tehastes raske töö ees ja halvimal juhul - töötute ja kodutute marginaalse olukorra ja kõigi sellest tulenevate tagajärgedega kuni tolleaegsete Suurbritannia seaduste kohase surmanuhtluseni. Uue maailma, Aafrikas, Aasias, ülemereterritooriumide arengu hoogustumisega kihutasid tuhanded Euroopa talupojad sinna paremat elu otsima, kartmata võimalikku surma pikkade merereiside ajal, ohtlike hõimude lähedust, haigustest põhjustatud surma ebatavalises kliimas. Mitte mingil juhul ei olnud kõik asukad sündinud seiklejatena, lihtsalt elu Euroopas oli selline, et see "tõukas" parema elu otsima neid, kel polnud kodus, üle mere. Uue maailma, Aafrikas, Aasias, ülemereterritooriumide arengu hoogustumisega kihutasid tuhanded Euroopa talupojad sinna paremat elu otsima, kartmata võimalikku surma pikkade merereiside ajal, ohtlike hõimude lähedust, haigustest põhjustatud surma ebatavalises kliimas. Mitte mingil juhul ei olnud kõik asukad sündinud seiklejatena, lihtsalt elu Euroopas oli selline, et see "tõukas" parema elu otsima neid, kel polnud kodus, üle mere. Uue maailma, Aafrikas, Aasias, ülemereterritooriumide arengu hoogustumisega kihutasid tuhanded Euroopa talupojad sinna paremat elu otsima, kartmata võimalikku surma pikkade merereiside ajal, naabrust ohtlike hõimudega, haigustest surma ebatavalises kliimas. Mitte mingil juhul ei olnud kõik asukad sündinud seiklejatena, lihtsalt elu Euroopas oli selline, et see "tõukas" parema elu otsima neid, kel polnud kodus, üle mere.see "tõukas" parema elu otsinguil need, kel kodus valgust polnud, üle mere.see "tõukas" parema elu otsinguil need, kel kodus valgust polnud, üle mere.
Kõige raskem oli talurahva olukord Lõuna- ja Põhja-Euroopas. Itaalias, Hispaanias, Portugalis säilitati feodaalkord kõigutamatus seisundis, talupoegi ekspluateerimine jätkus ja nad langesid sageli mõisnike türannia ohvriteks. Skandinaavias elasid talupojad kliimatingimuste tõttu väga halvasti. Iiri talupoegade elu polnud vähem keeruline. Ja mis sel ajal Venemaal juhtus? Keegi ei saa öelda paremini kui nende kaasaegsed.
1659. aastal saabus Venemaale 42-aastane katoliku misjonär Juri Krizhanich.
Sündides horvaat, sai ta hariduse kõigepealt Zagrebis, seejärel Austrias ja Itaalias ning reisis palju. Lõpuks jõudis Krizhanich oikumeeniliste vaadete juurde ja väitis, et katoliiklaste ja õigeusu kristliku kiriku loomine on vajalik. Kuid Venemaa võimud tajusid selliseid seisukohti negatiivselt ja 1661. aastal pagendati arreteeritud Krizhanich Tobolskisse. Seal veetis ta viisteist pikka aastat, selle aja jooksul kirjutas ta mitu väga huvitavat teost. Sel ajal peaaegu kogu Venemaa läbinud Krizhanichil õnnestus vene inimeste - nii aadlike ja vaimulike kui ka talurahva - eluga väga lähedalt tutvuda. Samal ajal on Venemaa võimude käes kannatanud Krizhanichit raske süüdistada venemeelses tendentslikkuses - ta kirjutas selle, mida pidas vajalikuks kirjutada, ja esitas oma nägemuse elust Venemaal.
Reklaamvideo:
Näiteks oli Krizhanich väga nördinud kõrgematesse klassidesse mittekuuluvate vene inimeste uhke luksuse pärast. Ta märkis, et "isegi madalama klassi inimesed ripsivad terveid mütse ja terveid kasukaid sooblitega … ja mis võib olla absurdsem kui see, et isegi mustanahalised ja talupojad kannavad kulla ja pärlitega tikitud särke?.." Samal ajal rõhutas Krizhanich Venemaad Euroopaga võrreldes nördinud, et Euroopa riikides pole kusagil "sellist nördimust". Ta pidas seda Venemaa maade kõrgeks tootlikkuseks võrreldes Poola, Leedu ja Rootsiga ning üldiselt paremate elamistingimustega.
Krizhanichile on aga raske ette heita Venemaa elu liigset idealiseerimist, kuna üldiselt oli ta pigem kriitiline vene ja teiste slaavi rahvaste suhtes ning püüdis kogu aeg rõhutada nende erinevusi eurooplaste suhtes halvemas suunas. Nendele erinevustele omistas Krizhanich slaavlaste ekstravagantsust, lihtsust, siirust võrreldes eurooplaste ratsionalismi ja ettevaatlikkuse, leidlikkuse ja intelligentsusega. Krizhanich juhtis tähelepanu ka eurooplaste suurele kalduvusele tööstustegevusele, millele aitas suuresti kaasa nende puritaanlik ratsionalism. Vene, slaavi maailm ja lääs Krizhanichis on kaks täiesti erinevat tsivilisatsioonilist kogukonda. 20. sajandil rääkis silmapaistev vene filosoof ja sotsioloog Aleksander Zinovjev "läänest" kui ühiskonna erilisest arengutüübist. Sajandeid hiljem märkas ta sageli samu erinevusi lääne ja vene mentaliteedi vahel,mille kohta Krizhanich omal ajal kirjutas.
Krizhanich, muide, polnud kaugeltki ainus välissõitja, kes kirjeldas vene inimeste õitsvat ja hästi toidetud elu võrreldes teiste riikide elanikega. Näiteks märkis aastatel 1633-1636 Schleswig-Holsteini hertsogi saatkonna sekretärina Venemaad külastanud sakslane Adam Olearius oma reisimärkmetes ka toidu odavuse kohta Venemaal.
Oleariuse jäetud mälestused annavad tunnistust tavaliste vene talupoegade üsna õitsvast elust, vähemalt otsustades igapäevaste stseenide järgi, mida ta teel oli. Samal ajal märkis Olearius vene inimeste igapäevaelu lihtsust ja odavust. Ehkki Venemaal on toitu palju, on enamikul tavalistel inimestel vähe majapidamistarbeid.
Muidugi mõjutasid Vene lihtrahva positsiooni Peetruse reformid ja arvukad sõjad, mida Vene impeerium pidas läbi kogu 18. sajandi. 18. sajandi lõpuks hakkasid Venemaal juba levima valgustusaja filosoofide ideed, mis aitas kaasa mõne Venemaa eliidi negatiivse suhtumise kujunemisele olemasolevasse ühiskondlikku ja poliitilisse korraldusse. Pärisorjusest saab peamine kriitikaobjekt. Siis kritiseeriti siis pärisorjust ennekõike humanistlikel põhjustel mitte sotsiaalmajandusliku korralduse aegunud vormina, vaid talupoegade ebainimliku "orjusena".
Charles-Gilbert Romme elas Venemaal seitse aastat - 1779–1786, töötas krahv Pavel Aleksandrovitš Stroganovi õpetaja ja koolitajana. Ühes oma kirjas kirjutas haritud prantslane, kes muide osales seejärel aktiivselt Prantsuse suures revolutsioonis, oma sõbrale, et Venemaal "peetakse talupoega orjaks, kuna peremees saab teda müüa". Kuid samal ajal märkis Romm, et vene talupoegade - "orjade" seisukoht on tervikuna parem kui prantsuse "vabade" talupoegade olukord, kuna Venemaal on igal talupojal rohkem maad, kui ta on füüsiliselt võimeline harima. Seetõttu elavad normaalsed töökad ja taiplikud talupojad suhteliselt jõukalt.
Seda, et vene talupoegade elu erines soodsalt nende Euroopa "kolleegide" elust, märkisid paljud lääneriikide rändurid 19. sajandil. Näiteks kirjutas inglise rändur Robert Bremner, et mõnes Šotimaa piirkonnas elavad talupojad ruumides, mida Venemaal peetakse isegi kariloomade jaoks sobimatuks. Teine briti rändur, John Cochrane, kes külastas Venemaad 1824. aastal, kirjutas Iiri talupoegade vaesusest Vene talurahva taustal. Nende märkmeid on täiesti võimalik uskuda, sest enamikus Euroopa riikides elas 19. sajandil talurahvas sügavas vaesuses. Briti ja seejärel teiste Euroopa rahvaste esindajate massiline lahkumine Põhja-Ameerikasse on selle tüüpiline kinnitus.
Muidugi oli vene talupoja elu raske, kõhnatel aastatel ja näljane, kuid tol ajal ei üllatanud see kedagi.
Talurahva olukord hakkas kiiresti halvenema 19. sajandi teisel poolel ja eriti 20. sajandi alguses, mis oli seotud Venemaa maapiirkondade järkjärgulise sotsiaalse kihistumise, kõrge sündivuse ja maa puudusega Kesk-Venemaal. Talupoegade olukorra parandamiseks ja maade tagamiseks kavandati tohutute Siberi ja Kaug-Ida territooriumide arendamise programme, kuhu plaaniti asustada suur hulk talupoegi Kesk-Venemaa provintsidest (ja seda programmi hakati rakendama Peter Stolypini käe all, hoolimata sellest, kuidas nad temaga hiljem suhtusid) …
Need talupojad, kes kolisid linnadesse parema elu otsimiseks, sattusid kõige raskemasse olukorda. Vladimir Gilyarovsky, Maxim Gorky, Aleksei Svirsky ja paljud teised vene kirjanduse silmapaistvad esindajad räägivad slummide elanike süngest elust. Linna “põhi” tekkis talupoegade kogukonna tavapärase eluviisi hävitamise tagajärjel. Ehkki Venemaa linnade elanikkonna marginaalsetesse kihtidesse voolasid eri klasside esindajad, moodustasid nad talurahvas, õigemini selle kõige vaesem osa, mille põliselanikud 19. ja 20. sajandi vahetusel. massiliselt kolis linnadesse.
Võttes arvesse talupoegade tohutut hulka, kellest enamik on kirjaoskamatud ja kellel puudub töökvalifikatsioon, jäid Venemaal madalad lihttööjõu hinnad. Kvalifitseerimata töötajate elu oli vilets, töödejuhatajad said aga üsna toimetulekuraha. Näiteks pöördurid, lukksepad, töödejuhatajad said 20. sajandi alguses keskmiselt 50–80 rubla kuus. Võrdluseks: veiseliha kilogramm maksis 45 kopikat ja hea ülikond 8 rubla. Kvalifikatsioonita ja madala kvalifikatsiooniga töötajad võisid arvestada palju väiksema rahaga - nad said umbes 15–30 rubla kuus, samas kui koduabilised töötasid 5–10 rubla eest kuus, ehkki kokkadel ja lapsehoidjatel oli oma töökohas ja seal „laud“kõige sagedamini nad elasid. USA-s ja paljudes Lääne-Euroopa riikides said töötajad võrdleva suhtegapalju raha, kuid see tuli sama lihtsalt ja töötuse määr oli väga kõrge. Meenutagem, et töötajate võitlus oma õiguste eest Euroopas ja Põhja-Ameerikas 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses. oli mitte vähem kui Vene impeeriumis.
Elu Venemaal pole kunagi olnud kerge, kuid seda ei saa nimetada eriti hirmutavaks ja vaeseks teiste riikidega võrreldes. Pealegi langes Venemaa osaks nii palju kohtuprotsesse, et ükski Euroopa riik, rääkimata USA-st või Kanadast, pole vastu pidanud.
Piisab sellest, kui meenutada, et ühel kahekümnendal sajandil elas riik kaks maailmasõda, mis nõudsid miljoneid inimelusid, kodusõda, kolm revolutsiooni, sõda Jaapaniga, ulatuslikud majanduslikud ümberkujundused (kollektiviseerimine, industrialiseerimine, neitsimaade areng). Seda kõike ei saanud jätta kajastamata elanikkonna taseme ja elukvaliteedi osas, mis nõukogude ajal sellest hoolimata kiires tempos kasvas.
Autor: Ilya Polonsky
