Islam on viimane maailma religioonidest. See tekkis varasel keskajal Araabia poolsaarel. Sõna "islam" tähendab araabiakeelses tõlkes "kuulekust", alistumist Jumalale. Islami esilekerkimine oli loomulik tulemus Araabia ühiskonna arengust ja Araabia rahvaste usuteadvuse arengust.
Religioosne ja ajalooline olukord Araabias islami sünni eelõhtul
Islam tekkis Araabia põliselanike araablaste seas. Islamieelsed araablased on üks paljudest semiidi rahvastest, kes on selles Lähis-Ida piirkonnas elanud juba iidsetest aegadest. Islami algset iseloomu mõjutasid paljud tegurid. Tähtsamate hulka kuuluvad islamieelsed iidsed tõekspidamised ja kultused, judaism, kristlus ja mazdaism.
Islamieelsed religioossed kultused on kombinatsioon fetišismi ja totemismi elementidest, nähtuste ja loodusjõudude, eriti taevakehade kummardamisest ja polüdemonismist. Fetišism väljendus kivide austamises, eriti meteoriidi päritolus, samuti ebajumalate kummardamises. Totemismi elemendid kajastusid hõimude nimedes - rebane, karu, kaamel, koer. Õitses Bepši kultus - hooned, mille nimi tähendab "Jumala maja". Sageli asusid betilad oosides. Sellisesse pühakotta tehti regulaarselt palverännakuid. Siia kogunesid ka rändurite ja istuvate hõimude vahelise kaubandusega tegelevad inimesed. Üks neist pühakodadest oli Meka, mis omandas erilise tähtsuse kogu Araabia usu- ja kaubanduskeskusena. Oma jumalate ja deemonite austamisel ei eitanud hõimud teisi teiste hõimudega seotud jumalaid. Niisiis,Mekas oli lisaks oma hõimujumalale, keda austasid seal elavad Qureishige suguharud, Kaaba kuulsas templis üle 300 iidoli, mis olid teiste hõimude kummardamisobjektidena. Meka jumalust kehastas must kivi, mis oli müüritud Kaaba seina. Selle jumala nimi - Illaha - oli seotud tavalise semiidi juurega El, Eloha, Elohim. Kaabat nimetati "Allahi koduks" ja mekkid pidasid endid Allahi naabriteks. Austusobjekt oli ka vee allikas Zyam-Zyam - kaev, mis asus templi vastas. Kaabat nimetati "Allahi koduks" ja mekkid pidasid endid Allahi naabriteks. Austusobjekt oli ka vee allikas Zyam-Zyam - kaev, mis asus templi vastas. Kaabat nimetati "Allahi koduks" ja mekkid pidasid endid Allahi naabriteks. Austusobjekt oli ka vee allikas Zyam-Zyam - kaev, mis asus templi vastas.
Islamieelsed rituaalid olid samad mis teistes iidsetes kultustes. Harjutati palverännakut betilami juurde. Pühakodade ja iidolite ümbruses tehti rituaalseid rongkäike, millest igaüks osavõtjatest püüdis puudutada jumala kuju ja neelata osa tema väest. Ebajumalatele toodi ohvreid, tavaliselt veised. Matmispaigad olid religioosse tähendusega. Sellisest kohast möödudes või mööda sõites viskas araablane selle vastu kivi, mis sümboliseeris ohvrit ja pidi väljendama austust lahkunu vastu.
Palve rituaali araablaste eelses islami kultuses ei arendatud. Palvete roll oli luuletajate loodud luuletustel. Poeetilist kingitust peeti džinnide heatahtliku suhtumise tulemus sellesse inimesesse. Kui hõimul oli oma iidol, siis oli selles tingimata preester - Kahin, kes pidi teenima iidolit ja juhtima ohverdamise rituaali.
Judaismi mõju islami sünnile ei olnud väiksem kui islamieelsete veendumuste mõju. Paljud judaismi pooldajad elasid Araabias. Juudi kaubamagunelamute kaudu levis tema mõju kõikidel Araabia poolsaart ületanud kaubateedel. Prohvet Muhammad, islami rajaja, kohtub teie reiside ajal juutidega. Nende jutud Vana Testamendi sisust säilitati tema mälestuseks ja astuti siis uue usundi usutunnistusse.
Reklaamvideo:
Islami kujunemist mõjutas ka kristlus, ehkki vähemal määral. Paljud Araabia poolsaarest põhja pool asuvad araabia hõimud ristiusustati. Kristlus levis siin nestoriaanlikus ja monofüsaatses vormis. Need vormid hõlbustasid kristluse tajumist, kuna neid ei seostatud Kristuse isiku topelttõlgendusega. Jesuse nime all asunud Kristus asus prohvetite hulka kui Muhamedi vahetu eelkäija. Mõned Uue Testamendi episoodid kajastuvad ka pühas raamatus - Koraanis.
Hanifism on selle perioodi araablaste religioosse elu omapärane nähtus. Hanifideks nimetati inimesi, kes elavad eraldatud eluviisi ja kuulutavad monoteismi. Hanifism neelas judaismi, kristluse ja parsismi mõju ning oli nende religioonide ja islami vahelüliks. Üldiselt võime öelda, et islam oli Araabia elanikkonna religioossete teadvusvormide pika ja järjepideva arengu loomulik etapp. Ajaloolise arengu originaalsusel on aga välimuses määrav roll.
Poolsaare keskosa, kust islam alguse sai, jäi oma arengus märkimisväärselt maha lõuna- ja põhjapiirkondadest, kus eksisteeris juba arenenud klassisüsteem ja riik koos kõigi oma institutsioonidega. Majanduselu aluseks poolsaare keskosas olid rändkarjakasvatus ja ürgne põllumajandus. Ühiskond oli ürgsete suhete lagunemise etapis. Klasside kihistumine oli alles hakanud tekkima. Mõne linna elanikkond eksisteeris tänu haagissuvilate hooldamisele India ja lääneriikide vahel. Need marsruudid kulgesid peamiselt Araabia poolsaare lõunaosast, kuna põhjapoolsed trassid olid võimsamate riikide - Bütsantsi ja Pärsia - vastuseisu tõttu ohtlikumad. Kuid VI sajandi lõpuks. tugevnevad Iraani positsioonid, mis Jeemeni vallutades panid kaubandus- ja haagissuvilateed oma kontrolli alla,viies nad Araabia poolsaarest põhja poole. Seega seisid araablased, kelle heaolu tagasid haagissuvilate hooldamine, tõsise kriisi ees. Selle kriisi pinge leidis väljenduse vaimses sfääris, mis oli otsene tõuge uue religiooni tekkele. Hanifide tegevus personifitseeris vaimulikke otsinguid. Suurim edu selles tegevuses langes Muhammedile, kellel õnnestus uue religiooni näol luua võimas integreeriv tegur. Suurim edu selles tegevuses langes Muhammedile, kellel õnnestus uue religiooni näol luua võimas integreeriv tegur. Suurim edu selles tegevuses langes Muhammedile, kellel õnnestus uue usu näol luua võimas integreeriv tegur.
Muhammad on tema prohvet”. Selle fraasi lausunud inimene kuuletub Allahile ja on kohustatud järgima ülejäänud ustavate kohustusi.
Palve on rituaalne alistumisseisund, kus teatud kehalised liigutused on sama olulised kui sellega kaasnev meeleseisund. Haiged, nõrgad ja lapsed võivad vabaneda palvetamisest. Need, kes ei palveta viis korda päevas, on uskmatud. Palvetatakse väidetavalt koidikul, keskpäeval, pärastlõunal, päikeseloojangul ja enne magamaminekut. Tavaliselt tehakse seda individuaalselt. Enne palvetamist peate tegema pesemist: pesema käsi, jalgu, nägu või kogu keha. Kui läheduses pole vett, saate liivaga loputada. Palve viiakse läbi riietes, puhtas kohas, Meka poole, spetsiaalsel vaibal. Esiteks peate edastama oma kavatsuse palvetada. Palve ajal peate sooritama teatud arvu rituaale (rak'ah). Et ustavad ei unustaks palveaega, püstitatakse mošeede juurde kõrged tornid - minaretid,kust ministrid - muezsiinid - teatavad adhanist - palvekutsest. Nädalavahetustel, pühadel ja ka erilistel puhkudel palvetatakse mošeedes keskpäeval. Selliseks palveks koguneb kogu kogukonna täiskasvanud meessoost elanikkond. Naised palvetavad meestest eraldi, seistes mošee taga või spetsiaalses osas, mis on aiaga piiratud.
Kogu ramadanikuu jooksul tehakse paastumist valgel ajal ja see hõlmab söömist, vedelike joomist, suitsetamist ja seksuaalset tegevust. Paastu ajal soovitatakse mõtiskleda usulistel teemadel. Koraani valju ettelugemist terve kuu jooksul peetakse eriti vääriliseks. Legendi järgi. Koraan laskus maa peale Ramadani kuu - "Võimuöö" - 27. päeval.
Paastust võivad vabastada ainult reisijad, haiged inimesed ja lapsed. Muul ajal võib moslem põua korral paastuda valivalt - hüvitiseks Ramadani ärajäänud päevade eest. Paastu saab mõnikord ära osta täiendava heategevuse annetamise teel.
Almused (zakat) on kohustuslik heategevusorganisatsioon, maks, mida iga täiskasvanud moslem maksab üks kord aastas vaeste ja abivajajate hüvanguks 2,5% ulatuses olemasolevast kapitalist.
Hajj on palverännak Mekasse enne ohvripüha, mida moslemid tähistavad Aabrahami ohvri mälestuseks. Väikese palverännaku saab teha igal aastaajal. Naastes saab Hajj sooritanu Hajji tiitli (see, kes tegi palverännaku). Varem võttis selline teekond palju aega ja vaeva. Seda soodustab tänapäeval lennutranspordi kättesaadavus.
Igal aastal teeb palverännaku umbes kaks miljonit inimest. Palverändurite arvu reguleerib kvoodisüsteem, mille kehtestavad Saudi Araabia ametivõimud - pühade paikade valvurid - koostöös moslemiriikide valitsustega.
Väsivad rituaalid, mida sageli tehakse Araabia suve talumatu kuumuse ajal, hõlmavad järgmist: tawaoth - Kaaba ümbermõõt; saai - seitsmekordne jooks al-Safa ja al-Mar-wa küngaste vahel; wukuf - seisab Arafati tasandikul Halastuse mäe jalamil, läbides kolm kolonni Muzdalifa kuru (igasse sambasse tuleb visata 7 kivi); Ohvri püha Minas.
Hajj pole ohutu, suure rahvahulga tõttu pole traagilised sündmused siin haruldased. 1987. aasta augustis hukkus poliitiliste mässude põhjustatud rahutustes 402 inimest. 1990. aastal hukkus üle 1100 palveränduri, kui jalakäijate sild varises mööda mööduvate palverändurite raskuse all kokku. 1997. aastal põletati telklinna haaranud tulekahju tagajärjel surnuks mitusada palverändurit.
Islam tänapäeva maailmas
Praegu tajuvad paljude riikide rahvad islamit kui ebastabiilsuse tegurit, pidevat ohtu inimeste rahule ja rahule. Selle põhjuseks on islami järgijate terrorismiohu levik. Siiski ei saa jätta nägemata, et märkimisväärne osa terrorismi kasvust kogu maailmas on kaasaegsete suurriikide ja endise NSV Liidu kanda. Kahe poliitilise süsteemi vastasseisu ajal püüdsid kumbki kasutada "islami faktorit" oma huvides, islamirühmituste väljaõppimisel ja relvastamisel. Kas on ime, et aja jooksul osutusid relvad nendele riikidele endile?
Islam on suurepärane maailmareligioon, mis kutsub inimesi rahu ja heanaaberlikkuse poole, selle eesmärk on luua ja kasvatada inimeses häid omadusi ja häid suhteid kõigi religioonidega. Terrorismi kasv on poliitiline probleem ja seda saab lahendada ainult poliitiliste vahenditega. Tänapäeval on kõige olulisem ülesanne kaitsta maailma igasuguse triibuga terroristide eest, et päästa tulevasi põlvkondi ülemaailmsetest kataklüsmidest. Venemaa endine president Vladimir Putin ütles 5. detsembril 2001 televisioonis esinedes, et "rahvusvaheline üldsus on selle ohu üle maganud" ja selle kõrvaldamiseks peab ta tegema ühiseid jõupingutusi.
Islami sotsiaal-kultuurilised jooned
Paljude Euroopa ja Ameerika teadlaste kontseptsioonide kohaselt peituvad moslemiusundi laialdase ja kasvava mõju põhjused selle võimes mõjutada nende riikide kõiki eluvaldkondi, võttes arvesse muutuvat olukorda. 20. sajandi teisel poolel, eriti alates 1970. aastatest alanud “moslemite taaselustamine” on islami rolli järsk tõus idarahva majandus-, poliitilises ja vaimses elus seletatav mitmete põhjustega.
Islami varajane elu
Moslemi religioon tekkis palju hiljem kui teised religioossed süsteemid ja erinevalt neist pole see oma võimalusi ammendanud. Islam on parimas eas, mängides kaasaegses maailmas aktiivset rolli
Moslemi usundi elujõud ja paindlikkus
Islami elujõud avaldub mõnede lääne ekspertide sõnul faktis. et ta vastu pidas, ei loobunud oma positsioonidest hoolimata idamaade pikast koloniseerimisperioodist. F.ro seostab paindlikkust ka vaimulike tsentraliseeritud korralduse puudumisega, mis takistab kiirete probleemide kiiret ja õigeaegset lahendamist konkreetsetes piirkondades.
Islami totaalsus
Islami totaalsuse järgi mõistavad Lääne teadlased islami usu laiaulatuslikku ulatust usklike elu kõikides valdkondades. Kõik see kokku viib selleni, et islam toimib eluviisina, mis määrab täielikult inimeste maailmavaate ja käitumise.
Selle usundi lihtsus ja kättesaadavus
Islami lihtsus avaldub selle dogmades ja kultustes, mis on vähem keerukad kui teistes religioonides. Uurijad selgitavad moslemiusu kättesaadavust sellega, et islam võtab võimalikult palju arvesse kohalikke olusid, pole ennast koloniaalpoliitikaga määrinud jne. Ei saa nõustuda, et neil põhjustel levis islam Aafrikas laialdaselt; siiski tuleb märkida, et viimastel aastakümnetel hakkas see levima paljudes Euroopa riikides, eriti Prantsusmaal.
Fanaatilisus ja islami sõjakas olemus, soov maailma domineerida
Just nende moslemiusundi omadustega püüavad lääne autorid selgitada idarahva võitlust kolonialismi vastu nende rahvusliku vabanemise nimel. Selle kõige silmatorkavam näide on Iraani Ameerika vägede vastu suunatud vabanemisvõitlus, mis leidis aset islami sildi all, mida juhtis 70ndate lõpus vaimne liider ajatolla Khomeini. XX sajand
"Prohvetluse lõpuleviimise" idee
Moslemiteoloogide tõlgenduses tähendab see idee, et prohvet Muhammad oli viimane Allahi sõnumitooja maa peal ja tõi inimkonnale lõpliku tõe. See annab tunnistust moslemiusu ainuõiguslikkusest võrreldes teiste religioonidega. Koraani sisus on palju demokraatlikke motiive ja seetõttu peetakse islamit mõnikord rahvausundiks.
Islami islami isiksuse autentsus
Lääne teadlaste sõnul on autentsus moslemi usundi täielik väljendus uskliku isiksuses. Kõigi riikide moslemid on ühesugused. Need islami moodustatud inimesed moodustavad ühtse kogukonna - "ummah". See järeldus nõuab aga kriitilist analüüsi ja ümbermõtestamist.
