Egiptuse, Kreeka ja Rooma iidsete haudade üldise laastamise ajastul levisid kuulujutud, et muu hulgas on haudades imelised lambid, mis on matmise ajast põlenud ja hävinud ise või kustunud, kui rahvast vandaalid tungisid matustesse, relvastatud kirkade ja labidaga. Sellist teavet oli nii palju, et teadlased hakkasid selle teema vastu huvi tundma ja leidsid iidsetest ja keskaegsetest mõtlejatest piisavalt veenvaid tõendeid väite tõepärasuse kohta, et iidsed käsitöölised oskasid teha lampe, mis põlevad aastakümneid kütust ja taht asendamata.
Samuti avastati, et need lambid ei suitsetanud, välja arvatud kerge suitsupilv, kui need purunesid või kustutati, mis selgitas iidsete Egiptuse püramiidide üht saladust: kuidas maalikunstnik võis valgustada ligipääsmatute seinte osadele freskosid õlilampide tahma rikkumata ja tõrvikud sinu tööle.
Koguti, tehti kokkuvõtted ja analüüsiti tunnistusi igavestest lampidest. Sarnane lamp leiti Cicero tütre Tulliola hauast Apiaani tee lähedalt Paulus III paavstluse ajal.
See lamp põles hermeetiliselt suletud ruumis, see tähendab lisaks kõigele muule ilma hapnikule juurdepääsuta, valgustades 1600 aastat pikkade kuldsete juustega noore tüdruku keha, mis oli sukeldatud lagunemist takistavasse läbipaistvasse lahusesse. Hauakambri sisse puhunud tuul kustutas lambi leegi, mida ei õnnestunud uuesti süttida. Kõrgelt arenenud vaimse kultuuriga iidsete tsivilisatsioonide kohtadest leiti kogu maailmas sama kvaliteediga lampe.
Plutarcho kirjutas igavesti põlevast lambist, väites, et see lamp ripub Jupiter-Ammoni templi ukse kohal; Püha Augustinus täiendas narratiivi, mainides oma kirjutistes Veenuse templis Vana-Egiptuse "kuradilampi", mida vesi ega tuul ei kustutanud. 1401. aastal avastati Rooma lähedal Evandrose poja Pollanti sarkofaagi ees seismas igavesti põlev lamp, mis põles, kui arvestada selle süütamise kuupäeva, matmisaega üle 2000 aasta. Sarnane lamp leiti nimetu marmorist hauast, mis leiti 1500. aastal Napoli lahest Nesise saarelt. Keegi keiser Justinianuse ajal (VI sajand) oli Edessas (Antiookias) veel üks igavesti põlev lamp.
See asus linnaväravate kohal elementide eest kaitstud niššis ja põles seda tembeldatud süütekuupäeva järgi otsustades üle 500 aasta, kuni sõdurid selle hävitasid. Inglismaa territooriumilt leiti ka mitu lampi, millest tähelepanuväärseim oli roosiristlaste ordu järgija hauas, mille väljastpoolt sissetungides pidi pika metallist oda abil mehaaniline rüütel murdma. Lisaks Euroopa riikidele ning Dizemoria lõuna- ja idaosale on igavesti põlevaid lampe leitud India ja Hiina templitest, Memphise templitest ning isegi Kesk- ja Lõuna-Ameerikast.
Kahjuks ei esitatud ühtegi neist lampidest teadlasele tervikuna ja see, mis nende kätte langes, ei sarnanenud sugugi lambitükkidega selle sõna tavapärases tähenduses. Kuid raskused ei peatanud teadlasi, kes soovisid paljastada igavese kütuse saladuse, vaid vastupidi innustasid neid katsetama. Lihtsaima hüpoteesi selles küsimuses esitas jesuiitide teadlane Athanasius Kircher. Ta kirjutab järgmiselt: „Egiptuses on rikkalikult asfalti ja naftat. Mida tegid kavalad preestrid? Nad ühendasid salaja õliallika sektsioone ühe või mitme asbestist tahvliga!
Need lambid põlesid igavese leegiga. Minu vaatepunktist (muide, Kircheri vaatenurk on sageli muutunud, sest oma teises teoses kirjutab ta, et pidevalt põlevad lambid on kuradikäte looming - toim.), See on kõige õigem lahendus nende lampide üleloomuliku pika kannatuse mõistatusele."
Reklaamvideo:
Igavesti põlevatest lampidest on kokku kirjutatud umbes 200 tööd. Keskaja teadusringkondades tekkis tõsine arutelu kütuse olemasolu võimaluse üle, mida pikendati samas tempos. Ainus asi, milles igavesti põlevate lampide osas peaaegu kõik kokku leppisid, oli see, et nende lampide tahid pidid olema valmistatud tulekindlast asbestist, mida alkeemikud nimetasid "villaks" või "salamandri nahaks". Kaks ja sama Kircher üritas kaks aastat saada sellest hävimatust materjalist õli, arvates, et see võib olla ka hävimatu, kuid pärast seda lahkus ta oma uurimistööst ja jõudis veendumusele, et see on võimatu. Keskajast on säilinud mitu igavese kütuse valmistamise valemit, kuid ükski neist ei andnud oodatud tulemusi.
Näiteks müstika ja okultismi vallas tehtud tööde poolest tuntud H. P. Blavatsky annab raamatus "Isis paljastatud" järgmise toimingute jada, mille ta laenas Titenheimi teosest: "Väävel. Alum.
Sublimeeritakse väävlivärvi. Lisage Veneetsia kristallbooraks pulbrina, valage seejärel ülipuhta alkoholiga, aurustage ja lisage sete uuele osale. Korrake, kuni väävel on pehme nagu vaha ja suits. Asetage vaskplaadile. See on toiduks. Tahk valmistatakse ette nii: eemaldage keskmise sõrme paksune asbestiniit ja sama pikk kui väike sõrm, pange see Veneetsia anumasse, valage ettevalmistatud väävlivahaga, pange liivale kakskümmend neli tundi ja soojendage seda nii, et väävlist tuleksid mullid.
Samal ajal muutub tahk soolaks ja määritakse ning asetatakse seejärel klapikestaga sarnasesse klaasanumasse, nii et väike osa sellest oleks väävlivaha kohal. Seejärel asetage anum kuuma liiva sisse, nii et vaha pehmeneb ja jaotub tahi peale ühtlaselt. Ja kui pärast seda süütate taht, põleb see igavesti ja lambi saab panna kuhu soovite."
Isegi keemiliste protsesside nõtkustega halvasti kursis olev inimene leiab sellest retseptist palju, võib-olla tahtlikult lisatud kurioosumeid ja saab aru, et sel viisil valmistatud lamp ei põle tõenäoliselt üldse.
Kuid lambid olid olemas! Nende kohta kujunesid legendid. Eelkõige on huvitav sellele "juhtumile" "kinnitada" arvukalt idamaiseid legende lampides elavate geenide kohta ning lääne legende pudelitesse ja muudesse anumatesse suletud inimeste hinge ja vaimude kohta, mis nende ümber alati sära andsid. Kui võtta arvesse kõiki igavesti põlevate lampidega kaasnevaid omadusi, nimelt igavene põlemine ise, tahma puudumine, immuunsus hapnikupuuduse vastu ja nende antiigitoodete kummaline välimus, siis ei tundu nende lampide saladuse "sissejuhatus", legendid džinnidest ja vaimudest enam nagu midagi absurdset.
Pealegi, olles uurinud iidsete rahvaste, eriti Egiptuse tõekspidamisi, võib elada, et lampidest eralduval valgusel polnud midagi pistmist tule ega elektriga (seda versiooni väljendati 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses). Selle väite põhjendamiseks tasub meeles pidada rituaalset matmist ennast. See kehtib eriti palsameerimise kohta, sest pidevalt põlevaid lampe leidus vaid nendes kohtades, kus surnu keha säilitamine oli esmatähtis.
On teada, et lahkunu siseorganid eemaldati kehast ja pandi sarkofaagi lähedusse paigaldatud spetsiaalsetesse anumatesse.
Selle teema edasine uurimine muutub veelgi huvitavamaks, kui arvestada, et iidsete kuningriikide ajal pandi tänapäevaste siseorganite hulka veel üks siseelund, peites end mõistete "südame roos", "lootoseõis pärl", "sisetempel", "tuli seest" taha. "," Jumalik säde "," südametuli "jne, mis otseselt" tegid "elava - elavaks:" Ja Jumal lõi inimese maa tolmust ja hingas talle näkku elu hinguse, andis talle vaba, ratsionaalse, elava vaimu. ja surematu, tema enda näo ja sarnasuse järgi; ja mehest sai surematu hing."
Mõiste "surematu hing" kätkeb endas peaaegu kõiki Vaimuõpetusi, seda nii eelajaloolises ajas kui ka meie kaasaegses ajas, olgu see siis religioon, okultism või esoteerika oma globaalses ulatuses.
Selle kõige põhjal saab teha hüpoteetilise järelduse: igavesti põlevates lampides ei olnud õli, õli ega tahta - need sisaldasid lahkunu elutähtsaid jõude või hingi, särasid nagu väikesed päikesed ja loomulikult ei andnud ei põlevat ega tahma, sest need on Jumala enda osakesed, kes lõi maailma taevase tule abil - Šamaim.
On ütlematagi selge, et sellist aardet tuli valvata, et see ei satuks vaenlaste kätte, mistõttu paigaldati kõikvõimalikke seadmeid, mis lõhuvad lampi, kui vandaalid tungivad.
Muidugi saab igavesti põlevate lampide temaatika sellise üsna vaba lähenemise vaidlustada, tuues välja samad iidsed traktaadid, mille kohaselt peab hing pärast surma ühinema Jumalaga. Kuid see kehtib ainult siis, kui te ei võta arvesse palsameerimist või mõnda muud toimingut, mis kaitseb lahkunu keha korruptsiooni eest. Miks seda tehti? Vastuse leiab "Egiptuse surnute raamatust", kus on peatükk "Valgusele tõusmisel", teades teksti, mille vaarao võib igal ajal oma hauast lahkuda ja siis tagasi tulla, kartmata, et teise maailma valvurid teda vastu ei võta.
Peamine järeldus, mida sellest iidsete egiptlaste pühakirjast saab järeldada, on see, et vaarao vajas materiaalsesse maailma sisenemiseks elutähtsat jõudu, mis asus muumia kõrval klaasnõus, mida eksituse tõttu ekslikult peeti lambiks. Nii et "vangistatud džinnide" juhtumi "sissejuhatus" mängis igavesti põlevate lampide saladuse paljastamisel mingit rolli. Ehkki "eksponeerimisest" on veel vara rääkida, vähemalt seni, kuni teadmatuse varjus peitub veel üks saladus - inimhinge surematuse saladus.
