Nagu varem arvati, oli jõest pärit iidne kivi, mis oli tähniline ruunidega, kangelaslikust vägitükist, kuni rühm Rootsi teadlasi Göteborgi ülikoolist uuesti analüüsis ja sai teada, et 762 ruuni ei rääkinud viikingite kartmatusest.
Arvamus, et Skandinaavia meremehed olid kartmatud ägedad sõdalased, tekkis tänu arvukatele kino- ja kirjandusteostele, seda toetavad ajaloolased, kelle teadmised põhinevad suuresti jõe ääres kivile raiutud ruunikirjel.
Jõest pärit ruunikivi pealdised pärinevad 9. sajandi esimesest poolest. Varem öeldi, et kivi on mälestuskivi, kuna sellele viitas joon: „Need ruunid räägivad Vemudist. Varin klappis need oma langenud poja auks. Pealkirja dešifreerinud teadlased lugesid kõigepealt järgmist legendi:
Ütle mulle, mälestus, mis saaki oli kaks, mis kaevati lahinguväljal kaksteist korda, ja mõlemad võeti koos, inimeselt inimesele.
Ütle mulle, kes on üheksa põlvega
kaotas elu östrogootide seas
Reklaamvideo:
ja ikkagi kõik esimesed lahingus.
Thiodrick valitses
vapper lahingus, sõdalaste tüürimees
valmis merel.
Nüüd ta istub, hoides oma kilpi, gooti hobusel, mehringi juht.
Vaatamata paljudele tõlkevõimalustele usuti, et see pikk pealdis pole arusaadav. Kuid nüüd väidab Göteborgi ülikooli skandinaavia keelte dotsent professor Per Holmberg, et neid ruune pole "nii lihtne mõista kui varem", edastab The Daily Mail.
"Kivi esiküljel olev kiri ütleb, et seda tuleks lugeda päevavalguses, teisel küljel on kirjas, kuidas ruumis korralikult kivisse raiuda," ütleb Holmberg. Varem uskusid eksperdid, et see ruunikivi on omalaadne unikaalne ja on lihtsalt kohustatud jutustama ekspluateerimisest ja lahingutest. See veendumus põhjustas spekulatsioone kivi kuulumise üle teatud Varinile, kes räägib gooti kuningatest ja oma poja saavutusest.
Holmbergi kasutatud meetodit nimetatakse sotsiosemiootikaks. See teadus aitab seletada tähenduse kujunemise protsessi sotsiaalses kontekstis.
„Kümme aastat tagasi soovitas keeleteadlane Bo Ralph, et gooti kuninga Theodoric Suure (Theodoric Suur on Ostrogothi kuningriigi ainus valitseja, üks germaani hõimudest) lugu jõest pärineva runone peal võib olla fantaasia koos natsionalismi lisandiga, kuid puudus tõlgendus, mis oleks välistas sellised fantaasiad,”ütles Holmberg.
Tema sõnul oli ilma tänapäevase tekstiteooriata peaaegu võimatu välja selgitada, millised ruuniligatuuri lõigud on kõige olulisemad, nii et gooti kuninga teooriasse oli lihtsam uskuda kui ruunide lugemise juhistesse.
Holmberg järeldas, et teave ruunade kivile nikerdamise tehnoloogia kohta on teaduse jaoks palju väärtuslikum kui iidsed jutud ekspluateerimisest, mida võib lugeda ka ilukirjandusest.
