Oleme peaaegu valmis tagasi lükkama eelduse Shambhala tegeliku geograafilise olemasolu kohta, nõustudes, et see on kõigepealt "tarkuse palee meie sees". Teatud müstiliste teadmiste tajumise tüüp, tajumise lihtsuse huvides, tõi meie teadvuse piiridest välja ja "paigutas" kuhugi kadunud mägedesse
Inimesel on alati raske uskuda, et suurimad saladused, kõige suurejoonelisemad ilmutused ja hämmastavad esoteerilised teadmised on meie sees mingis realiseerimata kujul "kokku rullitud" kujul.
Seetõttu on meie psüühikal selle tarkuse keskpunkti palju lihtsam ja mugavam välistada, s.t. seda oma isiksusest välja võtta, luues kusagil väljaspool "tarkade maad". Selline eeldus Shambhala muistendi päritolumehhanismi kohta näib olevat täiesti võimalik. Kuid juba oma loo alguses hoiatasime, et kultuuri paradoksid võivad mõnikord panna meid kahtlema kõige säravamates hüpoteesides.
Seepärast tehkem reservatsioon, et on olemas tõsiseid tõendeid selle kohta, et Šambala on olemas või vähemalt eksisteeris see täpselt kujul, nagu legendid seda ütlevad, tantristliku riigi või mõne "targa inimese" elumaja kujul.
Seekord on "Shambhala pretendent" Hiina mägi Kunlun. Iidsete kirjelduste järgi meenutab Kunluni mägi meile mitmel moel Šambalat.
Hiina Shambola, mida arvutimängu loojad näevad
Iidse "Mägede ja merede kaanoni" ("Shan-hai jing") - teatud kohtade salapäraste kirjelduste kataloogi - kohaselt asub Kunluni mägi kusagil loodes, kus asub Kunluni seljandik, mis ulatub Hiina Kesktasandast läände, ja külgneb sellega. Tiibetisse ja on õrnade mägede kett. Vanadest tekstidest leitud Kunluni teine nimi on Tiantang ("Taevane saal") - selle tähelepanuväärse nime juurde naaseme hiljem.
Samuti on oluline, et muistendites seguneks tõeline Kunluni mäestik teatud Kunluni paleedega - kas riigi või mäega. Igal juhul on see esivanemate ja surematute Siensi elupaik. Legendi järgi elab Tai-di ülim vaim Kunluni tipus. Mägi tõuseb 500 li (umbes 250 km) võrra ja nagu mägede ja merede kaanon rõhutab, asub siin maa keskpunkt.
Reklaamvideo:
Pöörakem tähelepanu sellele, kuidas üks iidsemaid traktaate-skeeme "Shanhai Jing" ("Mägede ja merede kaanon") kirjeldab seda piirkonda: "Meredes, kirdes on Kunluni mägi. See on esivanemate maapealne pealinn. Kunluni mäe ümbermõõt on kaheksasada li, see tõuseb kümne tuhande reeni võrra …
Siin elab palju jumalaid. Mööda kaheksat serva kõrguvad õhukesed kaljud, mida ümbritseb Krasnaja jõgi. Need, kellel pole sellist täiuslikkust nagu Jahimees (osav hiina müütide kangelane, kes lõi taevas mitu päikest - AM), ei saa puhtale kaljule ronida."
Meie ees on oluline omadus - Kunluni pääseb ainult osav, eriline inimene. Sama mis Shambhalas.
Teine omadus, mis kohe silma hakkab, on see, et nii Shambhalat kui ka Kunluni ümbritsevad kaheksalt küljelt mäed (teiste versioonide järgi kaheksa mäge), mida ümbritseb jõgi. Hiina Kunluni mäe traditsioon omistab palju hämmastavaid asju. Esiteks elab siin kogu Hiina rahva rajaja, Huang Di üks legendaarseid esimesi valitsejaid - "Kollane valitseja".
Temalt põlvnes kogu Hiina perekond, just tema õpetas inimestele palju tarkust ja müstilise mõtte ühe suurima hoovuse - taoismi - järgijad peavad teda oma kooli üheks asutajaks.
Sellel mäel elab üks kindel loom Kaiming - "Valgust läbilaskev", mis valvab üheksa jadaga tarastatud kaevu ja üheksa väravat. See näeb välja nagu üheksa pea ja inimnäoga tohutu tiiger. Kaiming seisab Kunluni tipus, näoga itta. Teel mainime, et Shambhala territooriumil, nagu legendid räägivad, oli maa keskele viiv üheksa kõige sügavamat kaevu ja neid valvas hirmuäratav budistlik vaim, käes välgukiir (vadžra).
Kuid meie ettekande jaoks on kõige tähtsam midagi muud - Kunluni mägi oli kuulus eelkõige selle poolest, et siin elasid surematuse saavutanud. Usuti, et nende hea energia avaldas kasulikku mõju kogu taevase impeeriumile ja kuigi inimesed ei teadnud neist, täitsid nad tuhandeid aastaid oma rolli, tuues rahu ja rahu.
Surematuse saavutamiseks oli ennekõike vaja sulatada surematuse pill mitmest sajast täpselt valitud koostisosast, mida hoiti saladuses, näiteks hõbe, amalgaamid (elavhõbeda sulamid), vask, elavhõbe, arseen, raskmetallid, purustatud mineraalid! Maitsetaimi kasutati väikestes kogustes, kuna neid peeti väga nõrgaks abinõuks ja üks surematusse astunud mustkunstnikke, Tae Hong (III-IV sajand), hüüdis kuidagi pateetiliselt: „Nad pole isegi võimelised ennast hoidma, närtsima ja hääbuma. Kuidas nad saavad säilitada pikaealisuse!"
Kõiki neid koostisosi on aastaid sulatatud spetsiaalses tiiglis eraldatud kohas, tavaliselt mägedes. Samal ajal tuli oma teadvuse täielikuks puhastamiseks ja rahustamiseks, täieliku "eneseunustamise", rõõmsa irdumise ja "mittetoimimise" seisundisse jõudmiseks, kui inimene saab järgida kõigi asjade absoluutset seadust ja rada, pidid harjutama pikki meditatsiooni seansse, tegelema spetsiaalsete võimlemis- ja hingamisharjutustega. tee-Tao ".
Surematute tarkade ja suurimate mustkunstnike peamiseks elupaigaks peeti sama Kunluni mäge ja need hämmastavad inimesed asustati selle nõlvadele vastavalt nende staatusele, mille määrasid nende maagilised võimed ja tarkus. Need, kes on aru saanud salajasest elutarkusest, ühinenud Tao kosmilise eluga, voolanud siia ja nii tekkis Kunluni nõlvadel järk-järgult väidetavalt tarkade ja surematute taevaste riik. Siit said nad vabalt taevasse minna ja mööda mäge, nagu redelit, minna inimeste maailma. Kunlunit, nagu ka Šambhalat, peeti maa keskpunktiks, pole juhus, et seda nimetati "taevase esivanemate maiseks pealinnaks".
Siin elavad kõik need, keda Hiina traditsioon peab suurteks tarkadeks ja inimeste esivanemateks.
Pealegi asub siin kõigi hiinlaste kõige iidsem esivanemate kodu! Nii elasid ühe legendi järgi kõigi inimeste esivanemad Nuiwa ja Fuxi, vend ja õde, Kunluni mäetipul, samal ajal kui maailmas veel ühtegi inimest ei olnud.
Siin Kunluni mäel elavad need, keda Hiina traditsioon nimetab xianiks. Tavaliselt tõlgitakse tänapäevases kirjanduses sõna xian kui "surematu" või "surematu taevane. Tõepoolest, just selle tähenduse omandas folkloori mõiste xian. Kuid esialgu polnud syanid sugugi mingid transtsendentaalsed olendid, vaid üsna spetsiifilised šamaanid, mustkunstnikud ja meediumid. Ja neil oli tõesti suurepärane anne astuda osadusse lahkunud esivanemate hingedega.
Psühhotroopsete ravimite, mitmesuguste dekoktide, maagiliste tantsude ja rütmiliste löökide mõjul transsi sattunud gongidega näisid nad rännakut teise maailma - surnute maailma, esivanemate hingede maailma. Need hinged elasid kusagil kõrgel mäel, kuhu siyan läks, pole juhus, et isegi xiani hieroglüüfi kujutati kahest elemendist - "mees" ja "mägi".
Šamaanina suutis Xian oma teadvusega avaneda kõrgematele jõududele ja mõnikord meediumina neid isegi "sisse lasta". See oli see, kes kehastas isiklikku seost inimeste maailma ja vaimude maailma, elavate maailma ja surnute kuningriigi vahel. Paljude ajastute jooksul on selle tegelase nimi, tema sotsiaalne roll ja funktsioonid muutunud, kuid püha tähendus jäi samaks.
Xiani eluviis ja käitumine võivad olla seotud šamaanide varajaste tantsudega. Mõne versiooni kohaselt tekkis xiani idee sisserändajatega läänest, mõnelt pühalt "läänemaalt" ja sel ajal tähendas see kehast tulenevat suitsu, mis lahkunu rituaalse põletamise ajal hõljus pühade Kunluni mägedeni. Seega oli xian sõna otseses mõttes "vaim", inimese kehatu esindaja.
Ksiani riigi omandamine, mida tavaliselt mõistetakse kui "surematut", seostati varajastes legendides kõige sagedamini rännakuga Kunluni mäele, mille ajendil elasid kõik Hiina suremuse omandanud kuulsad kangelased, sealhulgas Fuxi, Huang-di, Lao-tzu ja paljud teised. Kunluni paleedest sai Tang-Songi perioodi (V-XIII sajand) esteetide ja intellektuaalide ideaalne püüdluspunkt. Keskaegsed luuletajad unistasid "lõbutsemisest Kunluni nõlvade virsikupõõsastes", "hingata aedade lõhnavaid aroome ja imetleda ploomide õitsemist Kunluni kannustel".
Xianidele omistati palju imelisi omadusi, sealhulgas õpetati inimestele salajasi teadmisi, anti edasi teatud traditsiooni, mis on võimeline maailma harmooniat tooma. Võimalik, et xiani mõiste toodi Hiinasse kuskilt läänest ja tähendas algselt inimese vaimu, kes elab jätkuvalt surnud kehas ja tõuseb tuhastamise ajal ülespoole, jõudes Kunluni tippudele. Järk-järgult muutus rahvatraditsioonis syan mingiks taevaseks olendiks.
Huvitav on see, et Kunluni mäele ronimiseks ja xianiks saamiseks peate täitma peaaegu samad tingimused, mis sisenevad Shambhalasse - läbima täieliku füüsilise ja vaimse puhastuse, vabastama oma meele kõikidest mõtetest enda kohta ja soovima ainult oma täiuslikkuse kaudu, et inimestele head tuua …
Veelgi enam, iga Kunluni tõusmise etapiga omandab inimene üha imelisemaid omadusi ja muutub lõpuks surematuks jumaluseks. Siit pole tagasipöördumist - inimene saab kas taevane või hukkub.
Samamoodi ei tulnud tagasi nende juurde, kes asusid Shambhalat otsima.
