Kui suure Optina vanema Ambrose surmani oli jäänud vähem kui aasta, sündis Lebedjani linna (Tambovi kubermangu Lipetski linnaosa) Polkarpi ja Ekaterina Zaitsevi riigitalupoegade Polkarpi ja Jekaterina Zaiceva riigitalupoegade perre kaheksas laps, tütar.
See juhtus 1. novembril 1890 ja tol ajal möllanud kooleraepideemia tõttu ristiti tüdruk kohe nimega Matrona. Harjumusena võtta ükskõik milline laps isa Ambrose juurde, tõid Polycarp ja Catherine üheksa kuud vana Matronushka tema õnnistusega Shamordinosse. Lapse sülle võttes ennustas munk, et algul elab ta vagas abielus ning aktsepteerib siis kloostrit ja “kõik Optina on temas”.
See ennustus tähendas ilmselgelt, et tulevane skeem-nunn Seraphima, praegune tütarlaps Matrona, saab Optina viimaste vanemate vaimseks tütreks ja täidab nende elus lepingud. Aeg on kätte jõudnud ja Matrona võttis vaimse juhtimise all munk Anatoli (Potapov), kelle tarkade nõuannete ja palvete abil kasvas üles tulevane skeem ja vanem.
Juba varasest lapsepõlvest alates oli askeetil võimalus palju ja palju vaeva näha, et kuidagi oma vanemaid aidata. Sageli ei pidanud ta tõusma ei valgusest ega koidust ja minema rikaste inimestega tööle. Ühel päeval ärkas Matrona sellepärast, et tema emale langes kuum pisar, kellel oli kahju oma tütart äratada. Et mitte tulevikus oma armastavat ema südant piinata, on Matrona pärast seda üritanud ise ärgata. Kogu sõbraliku suure Zaitsevite pere raske töö eest oli nende majas kõige lihtsam ja lahjem toit - kulesh (hirsipuder) vee peal.
Matrona on eakaaslaste seas alati silma paistnud. Poisid kiusasid teda "nunnaga" ja viskasid teda kividega. Kord kaebas ta selle kohta vanem Anatolile ja ta vastas, et kui Issand paneb inimesele oma helduse pitseri, paljastab vaenlane selle mõnikord kurjadele inimestele, et nende kaudu Jumala sulaseid nördida.
19-aastaselt abiellus askeet sügavalt uskliku talupojaga, kes temasse armus ja Kirill Petrovitš Belousoviga sama vanaks. Cyrili ja Matrona perekonnas valitses üksmeel, rahu ja harmoonia. 1910. aastal sündis neil poeg Aleksander ja kaks aastat hiljem tütar Olga. Venemaa jaoks traagilise 1917. aasta sündmuste eel kolis kogu pere Kozlovi linna (praegune Tambovi oblast Michichinsk), mis oli tol ajal suur kaubanduskeskus. Sellest ajast alates viibisid Belousovite külalislahkes majas sageli südamelähedased Optina Pustõni mungad, tuues oma käte töid.
1926. aastal sündis Belousovite peres veel üks laps - poeg Mihhail. 1934. aastal kolisid nad Voroneži. Seal kohtus Matrona Polikarpovna (tollal, pärast auväärse vanema Anatoli surma, 1922. aastal juba vaimse juhtimiseta) ja lõi vaimse osaduse Voroneži oblastis Yacheika küla peaingel Miikaeli kiriku rektori, püha elu askeet Abati Serafimi (Myakinin) rektoriga. Kuni surmani jäi isa Serafim ema usutunnistajaks ja arvatavasti ajas ta teda kloostrisse. 50-ndatel võttis ta skeemi nende ühise vaimse poja - skeem-arhimandriit Makarii (Bolotov) - käest.
Kui algas Suur Isamaasõda, julgustas ja toetas Matrona Polikarpovna kannatanuid. Enne Saksa Voroneži okupeerimist sundis askeet koos oma abikaasa, tütre Olga ja kolme lapselapsega linnast lahkuma. Midagi ekstra nad kaasa ei võtnud. Kirill Petrovitš kandis lastega saani ja ema kandis kurva Jumalaema litograafilist ikooni. Väsinuna peatusid nad külamajas päris rindel.
Reklaamvideo:
Lapselapsed nutsid näljast, kuid neid polnud midagi toita. Ema rahustas neid, öeldes: "Nüüd, poisid, me toidame teid." Võttes Jumalaema ikooni, jäi ta palveks pensionile ja langes taevakuninganna kuju ette põlvili, paludes pisaratega temalt eestpalvet ja halastust. Ja tema palved olid nii tulised, et maja katusest taevani tekkis tulena särav sammas, mida märkas juhtumisi lähedal olnud politseinik.
Kahtlustades, et keegi annab sakslastele märku, jooksis ta majja, kuid kui nägi pisaralt palvetavat säravat ema, lahkus ta tummaks imestuseks. Jumala abi ei kõhelnud - lahked inimesed tõid kuuele kurnatud rändurile aurutatud kaera ja hapukapsaid. Ja seda meenutades askeet ütles: "Puhtast südamest toodud palve läbib taeva otse Jumala aujärjele."
Matrona Polikarpovna austas taevakuningannat väga ja kordas alati: "Kuidas jumalaema meid kõiki armastab!" Eriti sageli palvetas ta nii: "Ma panen kogu oma lootuse Sinule, Jumalaema, hoia mind su katuse all." Ema abikaasa Kirill Petrovitš luges iga päev akatisti Teotokose Tihvini ikoonile. Ta oli ebatavaliselt lahke inimene, isegi näljaseil sõja-aastatel söötis ta linde keedetud kartulikoortega ja muude vähese koduse toidu jäänustega. On märkimisväärne, et pärast tema surma saatsid tänulikud linnud oma toitja kirstu just surnuaeda.
Niipea kui sakslased taandusid, naasid Belousovid koju. Mais 1944 laekus Voroneži linna töölisaadikute kesknõukogu täitevkomiteele avaldus "usklike rühmalt, kes soovib vabatahtlikult ühineda õigeusu usu rituaalide läbiviimiseks" koos kirjaliku palvega "registreerida religioosne kogukond Nikolski katedraalis". Sama aasta kevadel sai Matushka piiskop Joonase õnnistusel Niguliste katedraali kogukonna täitevorgani juhiks, pannes sellega aluse patrooniks uuele omakasupüüdmatule teole.
Kui tulevane vanavanem Serafima kohustus hävitatud Niguliste kiriku taastama, oli tal ainult viis rubla. Nunn N. meenutas, et oli kuulnud Michurinskis ema kambriteenindaja lugu sellest, kuidas ta seda rasket ülesannet alustades terve öö palves seisis - põrand oli pisaratest märg. Ja juba järgmisel päeval hakkasid inimesed askeetidele pakkuma oma võimalikku abi, mis tema pühade palvetega tulevikus ei kuivanud. Püha Nikolai Kristuse nimel asuv katedraalkirik taastati vähem kui aastaga peaaegu täielikult.
Varsti haigestus Matushka Seraphima raskelt, jäi pensionile ja naasis 1946. aastal koos perega Michurinskisse. Seal elas ta tagasihoidlikult ja silmatorkamatult, käis kirikus, paastus väga rangelt: isegi lihavõttepühade ajal lubas ta süüa ainult pool muna. Naabrid polnud teda kunagi puhkamas näinud. Võttes vastu mantli salajase tonnaaži ja seejärel suure ingellikujutise, veetis vana naine päevi ja öid lakkamatult nutvates palvetes kõige pühama teotokose rakuikooni "Kadunud otsimas" ees. See pilt, mida naine oli hoidnud umbes 20 aastat, kuulus Optina vanemale, skeem-munk Joasaphile (Moisejev) ja anti enne vahistamist tema emale.
Kaaslaste tunnistuse kohaselt pälvis skeem-nunn Seraphima suure alandlikkuse, tugeva usu ja tulihingelise armastuse eest ligimeste vastu Püha Vaimu kingitused - ta nägi tulevikku ja tegi tervendusi. Kloostrid ja ilmikud pöördusid vaimse abi ja lohutuse saamiseks eldressi poole. Uskmatuse aastatel, õigeusku julgustades, ütles ta, et koidik on käes, saabub aeg ja nad avavad kirikud, taastavad hävinud kloostrid. Ema ennustas Michurinsky Bogolyubsky katedraali ja Zadonsky Jumalaema kloostri avamist. Ta teadis ette Suure Isamaasõja lõpu päeva.
Andes naabritele hingestatud nõu, pööras ema pereinimestele erilist tähelepanu abielu kuulekuse vajadusele. Ta õpetas, et abielus naiste jaoks peaks perekond olema esikohal Jumala ja usu järel - tema jaoks on vaja Issanda ees vastata: "Esiteks küsitakse perekonda ja seejärel kõike muud." Abielus pidas vanainimene rangust, näidates äärmiselt harva väliselt südamlikke tundeid. Kunagi ei püüdnud abielus rikkuse poole, olles võtnud kloostri, täitis ta suurepäraselt käsutamatuse.
Sageli rääkis ema hagiograafilises keeles, tsiteeris püha isasid, kuigi ta tegelikult ei õppinud kuskil. Selgeltnägemise andega mõistis ta hukka tema juurde tulnud inimeste salajased patused mõtted. Vastates küsimustele maailma saatuse kohta, ennustas skeem-nunn Seraphima: „Kui teaksite, mis kõiki ees ootab, ei kannataks teie süda seda! Kuld lebab ringi, kuid vett ei tule. Inimesed arvavad, et vesi läigib ja see on punane kuum tõrv”; “Ahjuküttega majadesse majutatakse 3-4 perekonda. Linnarahvas jookseb külla. Issand võtab nõrgad ära. Tuleb suur suremus. Kes jääb, talub nälga ja suuri katsumusi. Tuleb aeg, kui te ei saa joosta üle ühe tänava teise juurde: tuleb selline tulistamine."
Ema suri 5. oktoobril 1966 kell 13, veidi enne 76-aastaseks saamist. Sel hetkel, kui ta hing lahkus kehast, nägi osa tänaval viibivaid inimesi naise majast erakordset tulesammast. Issand näitas, et Schema-nun Seraphima õiglane hing, kes alati püüdleb Tema poole, tõusis taevasse. Kuni matuseni jäid lahkunu käed pehmeks ja soojaks ning askeetiga hüvasti tulnute sõnul nägu säras.
1998. aasta oktoobris püstitati Schema Nun Seraphima haua kohale kabel. Tambovi piiskopi Feodosiy ja Michurini õnnistusega loodi 2004. aastal komisjon vanadressi pühakuks kuulutamise ettevalmistamiseks.
