"Hadese väravad" ei asu kuskil pimedas kongis, kuid neil on meie maailmas täiesti selge ruumiline lokaliseerimine.
Keiser Domitianuse värav Hierapolis.
Türgi Pamukkale linna lähedal asunud ktoniliste ja maiste jõudude kohtumispaika uuris Francesco d'Andria sel talvel. See piirkond oli tuntud selle poolest, et pinnale tulevad kaltsiumkarbonaadi ja süsinikdioksiidi rikkad kuumaveeallikad. Siin pole ühtegi neoliitikumi-paleometali ajastu mälestusmärki registreeritud, hilisemal ajal vältisid hiidlased, pärslased ja kreeklased hirmuäratavale maastikule elama asumist. Alles III sajandil. EKr. ühe kuumaveeallika juures püstitasid früüglased Hadese templi, mille ümber ehitati Hierapolis.
Eumenes II kuju ja Antiochus III hõbemünt.
Ühe versiooni järgi on linna nimi tõlgitud kui "püha linn", teise järgi on see nimetatud Telephuse naise Iera (üks Heraklese poegadest ja Attalids Pergamoni dünastia müütilise rajaja) Iera järgi, teise järgi - jumalanna Hera auks. Talvel 190-189. EKr. Pergamoni kuningas Eumenes II võitis Magnesia lahingus roomlaste abiga Seleukiidide kuninga Antiookos III Suure. Eumenes pidas võitu Pluto heatahtlikkuse märgiks tema vastu ja pühendas kõik selles lahingus saadud rikkused templile. Selle raha eest on linn märkimisväärselt kasvanud.
Früüglased.
Reklaamvideo:
Pärast seda, kui viimane Pergamoni kuningas pärandas oma vara Roomale, oli Hierapolis kuulus nii jõukate roomlaste balneoloogilise kuurordina kui ka pühade kohtumispaigana. Francesco d'Andria väljakaevamistel leiti ka püha koobas, kus asus sissepääs Hadese koopasse, kuuma allikaveega bassein ja külgnevad hooned. Siin avastati ioonilised poolveerud, pühendavad pealdised Pluutole ja Korele.
Pilt Hadesest, Persephone ja kukk matuse steelil.
Arheoloogid märgivad templi iidsete kirjelduste täpsust. Ajastu vahetusel elanud geograaf Strabo kirjeldas Plutonionit kui "temenos" (aiaga piiratud püha koht), mis oli täidetud maapinnast eralduvate aurudega. Nendest surmavatest aurudest said hingata ainult preestrid, samal ajal kui tavalised inimesed ja ohvriloomad (pullid ja väikesed linnud) tõid püha aia taha, lämbusid liigsest süsinikdioksiidist ja surid. Pärast kohustuslikku ohverdamist sukeldusid palverändurid basseini ja läksid templi lähedal magama. Usuti, et allilma jumalad Hades ja Kora võivad tulla unenäos, kuulata ja täita palveränduri palvet. Selliseid prohvetlikke unenägusid hilis-Rooma impeeriumis peeti kaalukamaks kui isegi Delfi oraakli ennustusi. Kaasaegsed teadlased usuvad, et piludest tekkivad aurudvõib tõepoolest olla hallutsinatiivne efekt.
Kiri krüpti katusel.
Francesco d'Andria väljakaevamiste järgi oli Plutonion ise koopa, mis laskus kaljusügavustesse. Selles koopas tehti sammud, mis viisid kivimisse raiutud väikese (umbes 3 ruutmeetri M.) krüpti juurde, milles kivimi mõra kaudu voolas kuum vesi, eraldades suures koguses peamiselt süsinikdioksiidist koosnevat auru. Kuna süsinikdioksiid on õhust kergem, jääb osa hapnikku krüpti päris põrandale. Seetõttu võisid sinna tunginud Cybele preestrid naasta pinnale, kahjustamata nende tervist, mida ebausklikud früüglased tajusid preestrite ja Surnud Kuningriigi jumalate vahelise suhtluse imena. Kuigi 6. sajandil pKr. Kristlased ja katsid koopa kividega, selle sügavusest tuleb ikka välja aure.
Cybele kui kosmiline jumalanna.
Koopa ees oli temenos, mille pindala oli 2000 ruutmeetrit. basseiniga, kuhu koguti püha allika vesi, ja ümmarguse hööveldusega templi-peripteri. Muistsete tunnistuste kohaselt oli kogu temenose ruum kaetud nii paksu auruga, et need, kes julgesid selle läve ületada, ei näinud oma varbaid. Lihtsate surelike pühadesse piiridesse sisenemine oli keelatud ja kujutas tõepoolest ohtu elule. Temenose sissepääsu juures kauplesid preestrid ohvriloomadega ja võtsid (tasu eest) vastu märkmeid oraakli küsimustega. Linna põhja- ja lõunavärava taga asuvad rikkad nekropolid viitavad sellele, et roomlaste jaoks peeti prestiižseks lebamist templi lähedal maas.
Nymphaeuse varemed.
Pluutioni vahetus läheduses asus Kariuse oraakelide päikesejumal ja kaitsepühak Apollo Lairbenose Dooria tempel. Ajaloolased märgivad, et vanad kreeklased püüdsid Apollo templid paigutada seismiliselt aktiivsetesse paikadesse, kuna Hierapolis koges oma ajaloos mitmeid suuri maavärinaid. Apollo Lairbenose nime all austati ilmselt Früügia päikesejumalat, jumalate ema Cybele poega. Hellenistlikel aegadel identifitseeriti Cybele poega sageli Mithraga, kelle püha loom oli kukk. Hierapolises jäi Apollo Lairbenos iseseisvaks jumalaks, mis oli seotud nümfikultusega, kellele templi ette ehitati Nymphaeum (nümfide pühamu) koos monumentaalse purskkaevu ja arvukate kujudega.
Tholose nekropol Hierapolises.
Tuleb märkida, et Vana-Kreeka mütopoeetikas eksisteeris koos mitu surnute kuningriiki, mis paiknesid iidsete autorite sõnul Ecumene'i erinevates osades. Lisaks Kreeka idaosas asuvale Früügia "Hadese väravale" oli Tartarus, mille sissepääs asus Tartarias (Põhja-Musta mere põhjaosas või Aasovi piirkonnas) ja Kreekas läänes asuvas Elysiumis, Vana-Egiptuse "Ialu väljade" ja Keldi "Õnnistatud saarte" lähedal. Võib oletada, et kõik surnute kuningriigid vastasid kolmele peamisele etnilisele rühmale, kes osalesid Vana-Kreeka kultuuri kujunemises: anatoollased (Hadese värav), doorialased (tartlased) ja Vahemere lääneosast pärit hõimud, kes viisid thoolos matmise tava Aegeisesse.
Pamuk-lehtkale allikad.
Lüükia matmisekomplekside asukoht 1947. aasta sõjaväe kaardil.
Boonus: muud Plutonions:
Plutoonion Eleusine'is.
Aeneas Kumskaja Sibylis (W. Turneri maal 1814-15).
