Metsaga lahku minnes murrab otsekui kiusatus puid nagu kepid, tõmbab maakera seitsme sirgega maa välja, ajab kõik loomad läbi nende aukude ja nad ise kukuvad läbi maa.
- I. Sahharov. Legendid vene rahvast (Peterburi, 1849)
PÕRGUTAMINE
15 aastat tagasi külastasin esmakordselt steppe, millele laiuvad Rostovi oblastis Budjonõi nimelise Doni tõutalu maad. Siin tegelesid nad täkkude aretamisega tänaseni. Ja mis tõi mind nende osade juurde, olid teated mõnest salapärasest "rohu ringist", mis ilmus maapinnale - huvitav detail! - ainult öösel. Eile õhtul ei olnud “ringi”, kuid täna hommikul on see juba olemas.
Mäletan hästi, millistes oludes vaatasin esimest sellist ringi, mis jäi silma umbes viie-kuue kilomeetri kaugusel hobusekasvanduse põhimõisast.
Oli suvepäev, kuum ja väga umbne. Seisin tee ääres. See pinnasetee lookles tolmuse lindina mööda steppi sulerohu heintaimede vahel, kõigutades lainetena üle nende jooksnud stepi kuiva tuule poolt. Kohas, kus tee kõverdas ümber madala künka - ainus linnaosas, oli selle õrnal nõlval täpp, ümmargune. Selle läbimõõt oli poolteist meetrit. Noh, võib-olla kaks. Muru näis kohapeal kortsus, nagu oleks keegi sinna trampinud. Ja mitte lihtsalt juhuslikult seal, vaid väga hoolikalt tallatud - tera haaval.
Mis see on? UFO maandumiskoht?
Reklaamvideo:
Kuid kohapealne välimusega muru erines märgatavalt rohust, mis - kõik haiged ja kidurad - kasvasid ümmargustel "mustadel laikudel", mille olin leidnud muudel asjaoludel "Burikovi laast". Siin mäe küljel paistis ringi sees olev rohi olevat jalge alla tallatud.
Ja see ei erinenud ringi kõrval või sellest mingil kaugusel kasvavast rohust. See tähendab, et teda ei rõhunud salapärane haigus, mis tabas taimestikku meile teadaoleval lagedal ümmargustes "surnud tsoonides".
Vaadates imelikku kiilakat plaastrit rohus, tuli meelde, mida olin sellistest kiilakatest varem lugenud või kuulnud.
Briti saarte külaelanikud, tuletasin endale meelde, nimetavad selliseid halduriteks Inglismaal leiduvaid ringkondi, mida Inglismaal leidub mitte ainult lagendikel, vaid ka metsatukal. Omakorda viitavad Doni steppide asukad oma kirjutatud arvukates lugudes „kohtumisega tulnukaga“sarnastesse koosseisudesse „sülitava kuradina“. Selliseid "sülitusi" ei leidu mitte ainult Doni maal. Aeg-ajalt ilmuvad nad eikusagilt Venemaa keskosa põldudele ja metsalagendikele. Seal on neid pikka aega kutsutud "nõiaringideks".
Vene folkloori tegelane kurat on teatavasti olend, mis on pahatahtlik ja kahjulik, ülimalt ohtlik iga inimese jaoks. Tema sülg on legendide järgi mürgine. Kurat sülitas - ja ilmus jälg "ring põllul". "Kuradi süljesse" on võimatu siseneda - seal levinud kuulujutu järgi kõik "lõhnas kurjade vaimude järele". See on "kadunud koht", "mürgitatud koht".
Mõiste "nõiaring" etümoloogia on samuti selge.
Nõid on naine, kes müüs oma hinge kuradile, kuradile. Professionaalne must maagia, nõid tegeleb veendumuste kohaselt ainult sellega, mis kahjustab inimesi ja ka lemmikloomi. Ta saab lennata ja lendab eranditult öösel, kasutades lendavat seadet nagu "stuupa" või "pomelo".
Vene talupoegade arvates on "nõiaringid" "stuupa", "harja" istutamise kohad. Nõid, kuulutades ümbrust metsikute ebainimlike karjatustega, tantleb väidetavalt mõnda aega keset ööd "ringil". Ja siis lendab see minema.
"Ringi" muru tallati tantsu ajal nõia jalgadega.
Sõnumite ahel "kuradi sülitamise", "nõiaringide" kohta on ajaloolise perspektiiviga kauge.
Enam kui sada aastat tagasi märkis A. Afanasjev oma raamatus "Slaavlaste poeetilised vaated loodusele", et Ukraina talupojad on talle korduvalt isiklikult rääkinud sellistest nähtustest - majutatud nisu või rukki ümmargused kiilakad kohad. Talupojad ei osanud oma päritolu ratsionaalselt seletada. Nad kinnitasid, et sellised ringid on nende sõnul kohad, kus öösel "majakad tantsivad", st räpane naine möllab.
A. Afanasjev leidis sarnast teavet "viljaringide" kohta Bulgaaria folkloorist. Ta kirjutab, et juba 9. sajandil ilmnes Bulgaaria kohal taevas aeg-ajalt mõni "isekõrvits" või "mina-diiva": "Isekõrvitsad kihutavad taeva ja maa vahel läbi õhu …" Need on kirjelduste järgi otsustades humanoidolendid aga mitte inimesi. Maale laskudes "laulavad ja tantsivad heinamaad ning jätavad murule suured ringid, mis koosnevad nende jalgade poolt tapetud kitsast teest".
Teine eelmise sajandi kuulus folklorist M. Zabylin teatab oma 1880. aastal ilmunud raamatus: „Suvel märkavad tööl käivad külaelanikud niitudel sageli rohelisi või kollaseid ringe …
Levib kuuldus, et ringid ilmusid hiljuti ja enne polnud … et nõiad käivad siin igal õhtul tantsimas. Sellised uudised on tervendajatele kuldne aare … Tervendaja, olles kogu külast varusid kogunud, läheb põllule, kühveldab ringid maast üles ja nii asi lõpeb."
Venemaa populaarne kuulujutt on iidsetest aegadest seostanud selliseid ringe veel ühe salapärase nähtusega - punutiste nähtusega karvades. Proovige kuulujutu järgi jälitada seda salapärast olendit, kes punub pats hobuse või hobuse säärtesse (see koob seda muide alati ainult öösel), ja olend jookseb teie juurest siksakiliselt rangelt "nõia ringi" poole. Hüppa talle peale ja lahustu väidetavalt kohe õhku.
See tähendab, et see toimib täpselt samamoodi nagu ufod "taevalaikudesse" lennates!
Kõigele sellele järele mõeldes seisin maatee ääres ja vaatasin kõige tüüpilisemat, nähtavasti, "kuradisüli" mäenõlval … Ja siis kostis kauge müristamine.
Pöörasin otsa ringi.
Kari kõndis mööda steppi laia ja laialdase traavi juures. Täkud olid kõik nagu hõimuvere valimisel, üks oli parem kui teine, igaüks tunnetas tõugu. Kabjad peksid soolamäel murdosa kaupa, manekid levisid tuule tiibadena. Karja taga galopeerisid kaks piitsaga vehkivat ratsanikku, aeg-ajalt räuskavat hüüdmist - jälitades sain aru, et hobused otse kaugusele kuhjatud tallidesse.
Kui hobuse laava keeras, stepis kuristiku ümber kummardudes, märkasin, et must täkk kappas veidi karja külje alla ja sellest veidi eemale, kõik vahustatud. Küljed kõnnivad endiselt raputajaga, nagu hüppaksid sellele terve päeva meeletu kõnnaku peal. Ta kissitab meeletu veriverega otse temast paremale kihutavate sõitjate poole.
Kari mühises minust mööda, visates tolmu üles. Viimane lendas mööda, peaaegu mu jalgadelt maha lüües, oli täkk, kes karjast maha jäi. Ja just sel hetkel, kui ta libises nagu vari minu õla lähedal, tegin tema mustas lakas selgelt mitu paksu, tihedalt ja korralikult keerdunud punutist …
Vestlusest hobusekasvataja treener V. Baraškoviga:
- Patsid, mis ilmuvad öösel spontaanselt pesitsevate poegade maneežides, keda tahate, ajab hulluks. Selle täkuga turjas täkud hakkavad mõnikord valutama. Vanaemad paisuvad jalgadel. Higi terve päeva. Hingamine on häiritud. Ja mis on hobune, kelle hingamine on korrast ära? Niisiis, üks arusaamatus.
Tüüpiline pats sarjas raamatu autori kogust
- Kust nad tulevad, need patsid?
- Ja kes teab … Meie vanad inimesed ütlevad, et see kuri jõud teeb hobustele kahju.
Mõni aasta hiljem tuli pähe mõte teha rangelt teaduslikke uuringuid väidetavalt nende punutiste ilmumisega karvade punutiste ja riknemise nähtuste kohta. Ja ma saatsin kirjaliku taotluse Rjasaani piirkonna üleliidulisele hobuste aretusinstituudile. Paar kuud hiljem sain posti teel paki - kasti, mis saadeti minu instituudist minu aadressile. Karbis olid … patsid, kümned punutised!
Kõik olid pakitud eraldi pakenditesse ja neile oli lisatud üksikasjalik ja üksikasjalik viide: millises riigis asuvas hobusekasvanduses, millal ja millistel tingimustel see põim konkreetse täku lakast lõigati. Märkiti täku vanus, värvus, sugupuu. Samuti teatati, et loom oli haige patsis.
Teadmiseks, et enamik täkke haigestub pärast punutiste ilmumist manekesse!
Niisiis on minu käsutuses ulatuslik unikaalne punutiste kollektsioon kollektsioonis, mis on varustatud üksikasjaliku võrdlusaparaadiga - kollektsiooniga, millel ilmselt pole Venemaal analooge … Märgin siin, et ma pole ainus anomaalsete nähtuste uurija, kes hoidis kummalised punutised nende käes.
Abikaasa Burtsevs kirjutage ajakirjas "Teadmised on jõud" avaldatud artiklis:
“Ühes Aserbaidžaani külas nägime esmalt patsid manetes. Kohalikud ütlesid meile, et neid ei esine seal eriti harva. Metsikus koplis looduses karjatav hobune tuleb sageli seebiga kaetud hommikuti sisse, näeb välja juhitud, nagu keegi ratsutaks sellega pikka aega. Tema piim saab otsa … Kes punub punutisi? Kohalikud elanikud väidavad, et šaitaan teeb seda öösel."
Kaasaegne folklorist Valeri Zinovjev tsiteerib ühes oma raamatus selliseid tunnistusi kurjade vaimude trikkidest Siberis: „Haarate hommikul hobuse - kõik märg. Mis viga? Nad ei läinud sellega kuhugi! Ta oli siin hoovis … "," Meil oli neli hobust. Brownie ei meeldinud ühele. Hommikul tulevad talupojad: kõigil hobustel on kaer valatud, nende manekid on põimitud - "ta" kudub endaga kaasa väikesi, väikesi patsikesi. Ja see hobune aurutatakse üle terve, norsates. " Või jälle: „Ma olin siis tüdruk, aga ma mäletan … Meil oli hobune.
Keegi tuli tema juurde jalutuskäigu ja patside punumise parves. Kord, kui vanaisa läks lauta - hobuse punutised on jälle põimitud. Ta ütleb endale: "Ilmselt brownie." Ja vaatab: vanamees istub. Ta ütles: "Kas sa istud?" Ja ta kahanes, muutus nii pisikeseks, aga oigas nii vaikselt. Ja ta ise punub punutist."
LESHY MOSKVA
Saksa kirjanduse klassikus Heinrich Heines kohtame ka pruunika trikkide tunnistust:
"Te ei kujuta ette midagi õõvastavamat kui meie pruunid, koobolid ja päkapikud. Praetoriuse Anthropodemus pühendab sellele ühe lehekülje, mida tsiteerin siin Daubenekis: "Nii töötajate kui ka neidude jaoks, kellele nad on pühendatud, teevad nad kõiki kodutöid: koristavad ja söödavad hobuseid, koristavad talli."
Etnograaf S. Tokarev, seekord meie kaasaegne, viitab kauaaegsetele - XIX sajandi - pealtnägijate tunnistustele, kui ta ütleb, et "tavaliselt armastab brownie kariloomi, eriti hobuseid, ja hoolitseb nende eest hästi - punutakse öösiti nende lakke". Samast räägib tuntud kaasaegne folklorist E. Pomerantseva, kes on lindistanud ühe talupoja loo sellest, kuidas tema õemees hobuste punutisi punus.
19. sajandi teise poole suurim vene etnograaf Sergei Maksimov kirjutab oma essees Konovaly and Horse Thieves:
"Lahke mees, aga suur naljamees ja naljamees, karvane brownie või" soussedko ", eriline hobuste armastaja, ei kohtle neid ühtemoodi, vaid veidrustega. Nii armastab ta näiteks halli ja musta: koristab kammiga, punub turja … Brownie ja ööbikuga kohtleb brownie karmilt: ta viib tihti heina ära, puistab kaera … Siin jooksis hobune loomulikus tempos - traavis … ja nüüd on see oma suunda muutnud. Kes on süüdi?
Mõlemad on süüdi: hobune, kes ei tulnud kohtusse, ja brownie enne ja rohkem kui keegi teine, sest ta jooksis talle öösel otsa, mitme suure otsani ja hommikul tõi selle kõik seebiga … Ta norskab, trambib, et on hull, peksab ja peksab …
Ülaltoodud sõnumites on üks loogiline kahvel, mis tõlgendamist eitab. Kauaaegse teabe kohaselt on brownie eriti hea ja lahke nende hobustega, kelle manees ta punub punutisi. Ja lähedal asuvas tallis seisvad hobused - täpselt need, kelle manees ta punuma ei pea -, ei meeldi brownie'le: ta hirmutab neid, viib nad nii-öelda vahustatud olekusse. Samal ajal tõlgendatakse tänapäevastes aruannetes (Burtsevsi aruanne, hunnik hobusekasvatuse instituudilt saadud tunnistusi, hobusekasvanduse treeneri Barashkovi lugu …) täpselt vastupidist. Tänapäeval haigestuvad otse need hobused ja hobused, kelle manes ilmuvad sakramentaalsed patsid salapäraselt keset ööd.
Kas ebapuhas jõud on aastate jooksul muutnud oma sihtmärki, mis on haiguste tekitamise mõju ratsariigis?
Kirjad koos lugudega punutiste ilmumisest karvkattesse, muudest mitte vähem kummalistest tundmatute olendite trikkidest koos koduloomadega - kanad, lambad jms - pärinevad kogu Venemaalt. Enamik neist tuli loomulikult maapiirkondadest, see tähendab sealt, kus eriti hobuseid polnud veel Venemaa pinnale viidud. Oleks aga suur viga uskuda, et lugusid šaitaanidest, brownie'st ja goblinist saab kuulda ainult kusagil kaugel Venemaa tagamaal. Nagu hiljuti ootamatult selgus, oli põhimõtteliselt võimalik kohtuda sellega, keda paar aastat tagasi kuradiks kutsutakse, peaaegu minu maja lävel.
Elan Moskva kaugel äärelinnas - Orehhovo-Borisovo elamurajoonis. Elamurajooni lähedal asub nn Tsaritsõni mets ja metsas on väga pikk ja kitsas järv, mis iidsetest aegadest on kutsutud Tsaritsõni tiikideks. Tiikide kohal küngastel tõusevad paleeehitiste varemed.
Paleeansambel ehitati aastatel 1773-1776 Moskva kaupmeeste kulul autokraadile Katariina Suurele arhitekt Bazhenovi projekti järgi. Idee oli ehitada siia midagi sellist nagu isiklik puhkemaja Moskva lähedale, keisrinna isiklik elukoht, kes külastas aeg-ajalt Peterburist Moskvat. Ehitamine ei olnud aga kunagi lõpule viidud. Ajaloolane A. Nikolajev kirjutab:
„Kujutage ette keisrinna koos oma teenistujate saatel, kes tulid peaaegu valminud Tsaritsynot jälgima … Pealtnägijad ütlevad, et Tsaritsyno poole minnes sai ta saatmise, mis teda hirmsasti äratas. Nad ütlevad, et teatasid vandenõu avalikustamisest ja tema elukatsest, mida valmistati ette Tsaritsõnis. Hirm põhjustas suveräänse viha. "Nende kasematite lammutamiseks!" Kas keisrinna ütles Tsaritsõnis viimaseid sõnu.
Tsaaritsõni metsas tiikide kohal asuvate küngaste töö lõpetamise versioon, mille Nikolajev on välja toonud, toetub ainult palee kuulujuttudele. Keegi õukondlastest ei näinud ega lugenud seda hirmutavat lähetust.
Versioonis on silmale valus sisemine vastuolu. Kui Catherine teadis, et Tsaritsõnis valmistatakse ette tema elukatset, siis miks, palun öelge, kas ta läks Peterburist sinna kohe pärast lähetuse saamist kasemateid jälgima? Mis teda köitis?
Milline vastupandamatu jõud tõmbas väidetava terroristliku vandenõu pesasse - omaenda poole, kui usute seda lähetust, surma?
Nendele küsimustele vastuseid otsides läheme Tsaritsõni metsa varju ja jalutame selle läbi. Kõnnime läbi ka selle ümbruse.
Metsa servas - seal, kus see kohtub Orekhovo-Borisovo elamurajooniga - kippus rohkem kui kümme aastat tagasi pisike, korralik ja elegantne küla. Iga onn oli duši all, kleebitud ülevalt alla filigraan, nagu Tula pits, lõigatud trimmidega ja karniisidega. Igas majas oli ornamendis oma ainulaadne "muusika", tuli vaid seda vaadata.
Küla sai nimeks Bazhenovka.
Nüüd on sellest külast ainult üks mälestus. Ja veel on mälestusi goblinist, kes väidetavalt elas nendes kohtades üsna hiljuti
Buldooserid muutsid Bazhenov-ku tänapäevase elu kraaviks, kui 1981. aastal tõmmati Moskva kesklinnast Orekhovo-Borisovo elamurajooni uus metrooliin. Mõnes kohas pandi maa-alune trass lahtiselt, nad kaevasid maa sisse laiuse ja sügavusega midagi suurejoonelist tankitõrjekraavi sarnast - metrootunnelite alla. Selline vallikraav läbis koha, kus Bazhenovka oli sajandeid seisnud - kõik tema majad ja väikesed majad langesid sinna nagu ühishauda.
Ammu enne selle juhtumist sattusin kord vestlusesse kohalike elanike, Bazhenovka vanade elanikega. Tulin tol päeval koju tagasi jalutuskäigult läbi Tsaritsõni metsa. Ta võttis taskust karbi tikke ja suitsupaki ning leidis, et tikutoos on tühi, palus juhuslikult talupojalt valgust. Ta seisis Bazhenovka äärelinnas aia lähedal, mille taga oli vana hoone korralik hoolitsetud maja, ja ta oli kaljakas umbes koos mõne keskealise naisega, kes nihkus jalalt jalale teisel pool aeda. See väike talupoeg räsitud tepitud jakiga ja kulunud, poriste saabastega andis mulle valgust, isegi minu poole pöördumata, mitte hetkekski naisega vestlust katkestamata.
Sigaretti süütades kuulsin tahtmatult, millest nad rääkisid, värisesin ja katkestasin järgmisel minutil nende vestluse.
Järgmisel päeval kohtusin nende inimestega uuesti, siis nende naabrite ja naabrite naabritega. Minu tehtud ülima ettevaatusega üksikasjalikud intervjuud kohalike elanikega võimaldasid mul nende jutud kokku võtta äärmiselt lõbusas süžees, mida ma nimetaksin Tsaritsõni metsa legendiks.
Legendi olemus on järgmine.
Bazhenovka küla asutati 1773. aasta kevadel arhitekt Vassili Bazhenovi käsul. Pärisorjad ehitasid selle kiiresti ja tõhusalt nullist üles - just need, kes Bazhenovi juhtimisel hakkasid järve kohal küngastele kuninglikku elukohta ehitama. Nad ehitasid endale küla - nad pidid elama kusagil uue hoone lähedal.
Nende püstitatud paleekompleks kasvas hüppeliselt … Kuid mõne aja pärast hakkasid selle territooriumil toimuma kummalised sündmused.
Näiteks kadus päevavalges talupoeg salapäraselt. Metsa äärelinnas - kuristiku kohal - kasvasid hunnikus tihedad põõsad. Naine astus tunnistajate rühma ees väikesest vajadusest põõsastesse ja kadus. Külaelanike poolt kohe korraldatud kadunute otsimine ei viinud millegagi.
Siin on paralleel: vene pensionär Stepanova, inglise pensionär Wilson, nimetu talupojaorjus, kes elas 18. sajandil … Nad kõik kadusid hämarusest, nagu oleksid nad maa sisse vajunud.
Kummalised sündmused Tsaritsõni metsas ei piirdu siiski selle taluperenaise kadumisega. Palee püstitanud talupojad kohtusid aeg-ajalt uue hoone läheduses - täpsemalt kuristiku piirkonnas, mille kõrval naine kadus - mõned karvased loomad. See juhtus reeglina öösel. Mõned pealtnägijad väitsid, et nägid kiiresti jooksvaid loomi piisavalt hästi. Nende sõnul olid nad … alamõõdulised üsna inimliku välimusega kääbused, välja arvatud ehk pealaest jalatallani lühikeste paksude juustega kasvanud.
Silla alt algas alasti puhastus
Paleekompleksi ehitamise ajal püstitati selle lähedusse teele mitmesuguseid väikesi ehitisi. Mets ja tiikide kaldad muudeti vaatetornide, vannide ja dekoratiivsete sildadega pargitsooniks. Nimetatud kuristiku kohale visati kaarena kaks sellist dekoratiivsilda. Ehitatud tellistest, olid need kaunistatud peaaegu kareda liivakiviplokkidega.
Tsaritsõni metsas täheldati miskipärast salapäraseid alamõõdulisi karvaseid kääbuseid, peamiselt nende kahe dekoratiivse silla lähedal.
Kui kuristiku kõrval asuvates põõsastes ja koos silladega, selleks ajaks juba kuristiku kohale ehitatud, kadus naine õhku, kaotasid talupojad igasuguse kannatlikkuse. Päkapikud olid neid varemgi hirmutanud ja ärritanud. Aga nüüd, kui kurjad vaimud nende kääbuste varjus on rahumeelsest kooseksisteerimisest üle läinud aktiivseks vaenutegevuseks - nad varastasid, nagu talupojad ühemõtteliselt otsustasid, nende maanaine, naine … Ei, seda ei saa enam sallida!
Talupojad relvastasid ennast kahvlite, vikatite ja kirvestega ning asusid rahva hulka metsa jahtima. Hoolimata kõige intensiivsematest otsingutest, ei kuristikus ega metsas, ei leitud ühtegi auku, milles jahimeeste sõnul oleks pidanud need räbalad mehed elama.
Legend räägib edasi: kuulujutud kurjade vaimude ilmumisest Tsaritsyno metsa jõudsid kuidagi Peterburi. Ja varsti saabus sealt teatud inspektor Bazhenovkasse ja väidetavalt salajane paber kaenla all, millele oli alla kirjutanud keisrinna.
Külaline asus asjaajamisse. Kuid soolvees leotatud luudadega tepitud talupojad jäid visalt püsti. Ebapuhas vägi, ütlevad nad, karvad deemonid … Inspektor saatis lähetuse Peterburi - kahtlustan väga, just seda, mida ajaloolane Nikolajev oma loos mainis. Lähetuse saatmisest on möödas mitu päeva.
Ja siis ühel hilisõhtul läks inspektor ikka veel Bazhenovkast lahkumata - oodates kuninglikku reaktsiooni tema sõnumile - hulkuma, metsas jalutama. Mida või keda ta seal täpselt nägi, kellega või kellega kohtus - on kaetud pimedusega. Ta ei teatanud sellest kohalikele talupoegadele. Üks mees karjus aga metsiku kurja häälega, kui jooksis üle heinamaa metsast külla, mõistmata teid.
Hilisest kellaajast hoolimata laaditi hobused sealsamas vankrisse ja hirmust roheline külaline kadus öösse.
Huvitav ajalooline detail: keisrinna saabus Tsaritsinosse vähem kui kuu pärast oma emissari kiiret lendu. Hambuni relvastatud grenaderite salga saatel rändas legend, et ta rändas pikka aega läbi metsa, justkui nuusutaks seal midagi. Katariina käis ka üle kuristiku visatud dekoratiivsete sildade lähedal. Siis naasis ta paleesse ja seal kõlas nagu piitsalöök ajalooline fraas: "Nende kasemaatide lammutamiseks!"
Villaga ülekasvanud kääbused, nagu legend jätkub, jäid ka järgnevatel aastakümnetel ja sajanditel selle metsa inimeste pilku püüdma. Seda juhtus aga palju harvemini kui palee ehitamise aastatel. Noh, nagu oleksid nad maha rahunenud, vaiksed karvad deemonid vaibusid kohe pärast seda, kui neil õnnestus oma pahandustega ehituse lõpuleviimist takistada. Uues hoones pöörles suur hulk inimesi, müra oli arvatavasti märkimisväärne. Ja täielikult ümberehitatud palee - vaatame seda deemonite pilgu läbi - tõotas taas olla suure müra objektiks … Näiteks selline deemonite naabruskond ei sobinud. Nii et nad tegid kõik, mis võimalik, et inimesed ise oma kätega ehitustöid piiraksid. Mida inimesed tegid.
Sellest hetkest alates ei olnud karvaseid koletisi Tsaritsyno metsas peaaegu enam näha. Nagu üks vana Bazhenovka elanik minuga vesteldes tundega ütles:
- Varjatud, räpane!
Selle naise sõnul kohtus tema ema kunagi karvaste väikeste meestega näost näkku. See juhtus Esimese maailmasõja eelõhtul.
Pilvisel õhtul oli talupoeg naine ületanud kuristiku ühte dekoratiivsilda, kui järsku hüppasid selle alt välja kaks karvast olendit nagu koer. Ja nad tardusid naist vaadates. Nad seisid kummardamata maas, tagajalgadel - noh, täpselt nagu inimesed. Esijäsemed rippusid vabalt mööda keha - jällegi nagu inimestel. Naine ahmis kõva häälega ja friikid, nagu oleksid oma karjumisest hirmunud, sukeldusid silla alla.
Ütles mulle oma ema, nüüdseks surnud, eaka vana elaniku Bazhenovka mälestused ja käsi kokku surunud, ütles tundega:
- Ja nad olid karvased ja koledad - lihtsalt õudus!
Mu ema, kui ta neist meelde tuli, värises juba üleni, haige!
Ja veel üks kurioosne detail: kohalike elanike sõnul on meie sajandi 30-ndate lõpus või 40-ndate aastate alguses metsa lähedal niidul, ehk mitte kaugel sellest väga sildadega kuristikust, … kaks korda ilmusid ringid rohtu. Nad olid täiesti ümmargused ja rohi lebas nende peal, nagu oleks see jalatsitega hoolikalt maha tallatud - keegi ei tea, kelle oma.
Olen täiesti teadlik, et teine minu selle raamatu iroonilise muhelusega lugeja pomiseb vastuseks Tsaritsõni metsa legendile surutud hammaste kaudu: „Kogu teie legend on puhas müstika, rumalus ja jama. Parimal juhul muinasjutt, halvemal juhul pahatahtlik vale. Sest isegi tänapäeval teavad lapsed, et pole ühtegi browni ja gobliini või, kui kasutada võõrkeelt, siis trollid ja goblinid."
Sellise lugejaga ma vastu ei vaielda. Ma lihtsalt ei näe põhjust vaielda. Siin on nende sõnul tõde sündinud vaidlustes. See ei ole tõsi. Tõde ei sünni kunagi vaidlustes; igapäevane kogemus näitab, et iga arutelus osaleja jääb nii või teisiti pärast selle lõppu alati oma arvamusega.
Närvilise ja ilmselgelt tühja poleemika asemel teemal "Kas on kuri vaim?" Jätkan faktide ülevaatamist.
Faktid on väga visa asi. Neid on raske eirata.
VÄIKESED INIMESED
Vaatame läbi ajalooallikad.
Muistsed juudid nimetasid selliseid tsaaritsõni päkapikke, kes väidetavalt elasid nendega samal ajal Maal, sõnaks “sadaim”. Kreeklased tegid silbi inversiooni ja saadi sõna "dai-monas". See on säilinud tänapäevani ja kõigis Euroopa keeltes, sealhulgas vene keeles: "deemonid".
Sõna "deemonid" kohta on palju sünonüüme - goblinid ja trollid, goblinid ja pruunid, pikid ja koobolid, välitöölised ja pnevnikud, silbid ja banšeed, "meistrid" ja vesi … Briti saartel nimetatakse kogu seda kirevat avalikkust "väikesteks mägede inimesteks" … Venemaal on mõiste “omanikud” olnud pikka aega kõige populaarsem.
Meistrid, see tähendab Maa valitsejad. Vene rahvuslik kollektiivne teadvus tajus neid sellisena.
Ja kas see on ainult vene keel?
Kogu ajaloolise aja - alates kirjutamise leiutamisest - ei jätnud arutelud "omanike" üle esmalt käsitsi kirjutatud lehtedega, seejärel trükitud raamatutega. Lood nendega kohtumistest olid kumbki lõbusamad kui teised.
Näiteks meie ajastu kolmsada aastat elanud "Püha Antoniuse eluloos" teatatakse: ükskord kohtus munk Anthony humanoid-kääbusega mäekurus.
Rändurite vahel toimus pikk ja samal ajal tormiline, emotsionaalselt intensiivne vestlus. Eelkõige deklareeris olend oma emakeeles hämmastunud Anthonyle, et esiteks oli see elus kehaline olend, mitte vaim, ja teiseks oli see selle kõrbeala üks elanikke. See tähendab, et üks selle algsetest "omanikest".
Munga sõnul ulatasid Lillipu otsaesisele sarved ning kätel ja jalgadel oli peopesade ja jalgade asemel midagi hanekäppade taolist. "Daimonas"? … "Elu" autor, rõhutades kurgus toimunud kohtumise tegelikkust, viitas juhtunule veenavate analoogiate otsimisel silmatorkavale ajaloolisele faktile. Tema tunnistajad, kirjutas ta, olid tema, "Elu" autor, tema kaasaegsed - need, kes elasid keiser Constantinuse ajal:
„Selline olend toimetati Aleksandriasse elusana uudishimust, mida pakuti kogu rahvale eksponeerimiseks. Siis pandi tema niigi elutu keha soolaks ja toodi Antiookiasse keisri ette näitama."
Teises biograafias, mitte vähem kui kuulus ajalooline tegelane Anthony - Jeesuse Kristuse kaasaegne Tyana Apollonius, leitakse ka lühike teave Apolloniuse kohtumisest kurjade vaimudega, mainitakse juhtumit, mis leidis aset siis, kui Apollonius läks India rännakule. Vahejuhtumit nägi pealt meie rändurit saatev suur seltskond inimesi.
Kui inimesed tegid veel ühe pika ülemineku ühest külast teise, siis nende ees, ütleb Philostratus, "helgel kuuvalgel ööl ilmusid teele surmatud empood".
Meie kaasaegse ajaloolase E. Rabinovichi kirjutistest leiame mõiste "empusa" selgituse: "Empusa on kuri vaim, mis on võimeline ilmuma mis tahes varjus, rahvalegendides sagedane tegelane … Emposa" tõelise "välimuse koleduse kohta on erinevaid legende."
Flavius Philostratus, jutustades Apolloniuse ja tema kaaslaste kohtumisest empusega, kirjutab: "… Öösel ilmus teele surnud empus, mis muutis oma välimust pidevalt ja kaotas mõnikord täielikult. Apollonius tundis aga kohe empusi ja hakkas teda kaema, käskides kaaslastel sama teha., sest nii tuleb see koletis välja tõrjuda. Tõepoolest, empus jooksis minema, kriiskades nagu ainult surnud karjed."
Kaasaegne Ameerika teadlane M. Jessep tsiteerib ühes oma raamatus teise teadlase, Lõuna-Ameerika etnograafiliste probleemide spetsialisti Wilkinsi väidet. Kaks kullakaevajat avastasid Wilkins, avastades juba täna 30 sentimeetri pikkuse kääbusmuumia. Muumia, mitte skulptuurne pilt! Väliselt oli see täiskasvanud, täielikult füsioloogiliselt vormitud inimese, mitte väikese lapse muumia. Kõige silmatorkavam on see, et dünamiidikasseti õhkimisel kukkus päkapiku keha graniidi monoliitsest massist välja.
Kui uskuda Wilkinsi sõnumit, siis võib-olla Maal elanud kääbusrassi vanus ületab Homo sapieni vanuse arusaamatu arvu aastate võrra. See rass elas Maal juba siis, kui planeedil käis graniitkivimite tekkeprotsess.
Sajandite udusest, mida häirib dünamiidikassett, tuleb välja põnev teema, mis on mähitud tihedasse saladusloori. Maal oleva intelligentse elu kaugete ajastute olemasolu teema, mis tekkis - proovime seda tunnistada - geneetilise koodi veidi erineva variatsiooni põhjal kui meie kood. Kääbusjooksu teema, mille hiilgeaeg langes - ütleme hetkeks ja nii - pleistotseenis. Ja väljasuremise algus langes kokku ligikaudu Homo sapienesi planeedile ühinemise ajastuga. Teema olla selle rassi üksikute degradeerunud esindajate kaugetes, reserveeritud nurkades keiser Constantine'i ajal … Ja võib-olla isegi - kes teab? - meie aegadel …
Pidage meeles Tsaritsõni metsa legendi.
Lisaks "Wilkinsi muumiale" leidub maakeral veel palju kurioosumeid. Muumiat järgides töötavad nad kaudselt ka hüpoteesiga, mis puudutab muinasajal mingi salapärase tsivilisatsiooni olemasolu Maal. Või - selline võimalus on ka võimalik - hüpoteesil maaväliste tsivilisatsioonidega seotud paleokontaktidest.
Nevada osariigis tõsteti 1869. aastal kaevandusest kõva päevakivi munakivi, millesse oli sisse kasvanud metallist kruvi. Uuesti Ameerika Ühendriikides Springfieldi linnas 1851. aastal liikusid hämmeldunult käest kätte tükk kulda kandvat kvartsit, mis leiti linna lähedusest. Kvartsist välja torgatud roostes nael, mis on kindlalt kivisse joodetud.
Sarnast naelu hoidis tema harulduste kogumikus 16. sajandil elanud Hispaania Peruu asekuningas Francisco de Toledo. See oli ka kivitükis tsementeeritud.
1852. aastal sai Šoti harulduste ühing Glasgow kaevuritelt paki. See sisaldas suurt söekamakat koos kummalise teadmata otstarbega metallinstrumendiga, nagu oleks sinna joodetud.
1845. aastal avaldatud Briti Assotsiatsiooni dokumentide köites öeldakse, et Šotimaal asuvas karjääris leidis üks Sir David Brewster kahe tollise naela, mis oli pooleldi kinnitatud tahke lubjakivi plokki.
Ameerika ajaleht "Morrisonville Times" avaldas oma 11. juuni 1891. aasta numbris artikli naisest, kes ahju sulatades jagas suure tüki kivisütt haamriga kaheks osaks. Ja ta ei heitunud, kui nägi, et poolitatud tükist olid ühendatud väikese kettiga. Pealegi olid selle otsad endiselt kindlalt kivisöes ja ahelahendite jäljed olid antratsiidi pinnal selgelt nähtavad.
Meie kaasaegne ja kaasmaalane, filoloogiadoktor I. Lisevich, teatab Hiina kroonikatest, mis jutustavad salapäraste "kärude-anumate" ilmumisest mägedesse, seejärel Vana-Hiina orgudesse. Nad "särasid hõbemetalliga" ja "liikusid ise". Lisevich tunnistab nende tõukejõusüsteemi välimuse kirjeldust kui roomikuraja modifikatsiooni. Siin on kirjeldus: “Konksud ripuvad; keegi ei paindu, ei juhi, ei keera ise, painutades."
Ühesõnaga jaotus. Tankidiviis marsil Vana-Hiinas …
Veel üks näide. VIII aastatuhandel eKr (!) Lõuna-Hispaanias ootamatult tekkinud ürgmetallurgiakeskuste kohta pole veenvat seletust. Ajaloolane A. Mishulin märgib tänaseni, miks pronksile ei eelnenud neoliitikum. Prantsuse ajaloolase J. Bramwelli sõnul kasutati Hispaania kaevandusi intensiivselt ajal, mil meie Euroopa esiisal oli vaevu räniinventari.
Kuulus antiikaja kirjanik Josephus Flavius teatab mõnest tarkast, kes elas juba ammu enne teda, "kes leiutas teaduse taevakehadest ja nende struktuurist". 2. sajandil pKr elanud Aleksandria Klemens räägib Hermese pühadest raamatutest, mis sisaldasid "hämmastavat teavet maailma kohta", "maailmade paljususest".
Siin on kaks sama teema tsitaati teisest primaarallikast - sanskriti käsikirjast "Vishnu Purana": "Universumis on nii palju maailmu, et isegi Buddha ise ei suuda neid kokku lugeda", "Iga maailma ümbritseb sinise õhu või eetri kest." Juudi vanimas käsikirjas „Khozari raamat“on öeldud: „Maa pöörleb nagu ring. Osa selle elanikest on allpool, teised üleval,”ehk räägitakse antipoodidest. Euroopa vaatenurgast on Lõuna-Ameerikas elavad inimesed „allpool” - teisel pool pöörlevat maakera.
Lisaks kosmogoonilistele teadmistele, mis on täielikult kooskõlas tänapäevastega, sisaldavad iidsed kroonikad teavet lendavate sõidukite kohta.
Hiljuti Indias toimunud rahvusvahelisel lennunduskonverentsil teatas Itaalia teadlane Roberto Pinotti India iidsete käsikirjade uurimistöö tulemustest. Nende sisust järeldub, et India eepose kangelased liikusid läbi õhu juhitavate reaktiivmootoritega sõidukites. Umbes sama palju aastaid enne Pinotti kirjutas meie kaasmaalane A. Gorbovsky oma raamatus "Muinasaja saladused". Sanskriti apokrüüfis "Samarangana Sutradharan" tõi Gorbovsky välja üksikasjaliku tehnilise dokumentatsiooni keeruka õhusõiduki seadme kohta.
Ja Babüloonia eeposes, mis räägib legendaarse kangelase Ethani elust, räägib see eelkõige sellest, kuidas Ethan lendas tähtede poole. Selle müüdi üksikasjad on silmatorkavad peamiselt seetõttu, et iidsed babüloonlased elasid lõputul tasandikul. Ja nende jaoks, nagu ajaloolased L. Lipin ja A. Belov õigustatult märgivad, „oli seda piirkonda suurelt kõrgelt mõelda võimatu”. Neil polnud nii-öelda elukogemust, kui nad vaatasid alla maad, tipust tasandikke, näiteks kõrget mäge.
Sellegipoolest vastavad müüdi kirjeldused sellest, mida Ethan tähtede lennul meie planeeti nägi, üheselt kõigile muljetele, mida teavad kõik piloodid, kõik kaasaegsete õhusõidukite reisijad ja ka … kõik kaasaegsed astronaudid.
Teatud hiiglaslik lind eepose järgi meelitas Ethani enda sisse. Lubage mul siin möödaminnes märkida, et kirjeldatud olukorras on teatav analoogia Burikovi juhtumiga, mis erinevatel asjaoludel ja muul ajal küünarnukkidest kinni haaras ja teise "hiigelinnu" - tänapäevase "lendava taldriku" sisse tiris … Siis lind startis Ethaniga tema metallist kõhus. Peale Ethani polnud linnu sees kedagi teist.
Ethan kuulis linnu kõhu metallseintelt kostvat häält. Toimuva kirjelduse põhjal võib mõista, et meie kangelane istus terve lennu vältel millegi sarnase kas illuminaatori või teleekraani lähedal. Nii või teisiti nägi ta selgelt kõike, mis toimus teisel pool "kõhu" metallseinu.
Kommenteerides aknas või teleriekraanil muutuvaid pilte, levis seintelt kostev hääl:
- Vaata, mu sõber, milliseks on Maa saanud … Nagu mägi … Vaata … Merest on saanud aedniku kraav …
Vaata … Maa näeb nüüd välja nagu kuuketas. Ja roheline meri on sisehoovi suurune … Nüüd näeb Maa välja nagu kook … Vaata, mu sõber, kuidas Maa on täielikult kadunud.
"Vaatasin," ütleb Ethan eeposes, "kuidas Maa oli täielikult kadunud. Ja mu silmad ei puhanud rohelisel merel."
Analoogia Kuule lendavate Ameerika astronautide visuaalsete muljetega on ilmne. Ka maa ja meri, sellel olevad ookeanid vähenesid pidevalt nende silme ees - nagu seda kirjeldatakse Ethani kohta käivas eeposes: "Maa … Nagu mägi … Nagu Kuuketas … Nagu tort …"
Ethani lendu käsitlevas sõnumis on viimane lause täiesti tähelepanuväärne: "Maa on täielikult kadunud." Kas see ei tähenda, et kosmoseaparaat, mille pardal oleks Ethan, kolis meie planeedilt palju kaugemale kui Apollo koos Ameerika astronautidega, kes lendasid Kuule?
IMED METSAS
Naaseme aga kääbusjooksu teema juurde. Briti legendid räägivad kääbuspiktidest, mis tulevad maapinnale ainult öösel. Polüneesia muistendid räägivad etnograaf O. Kulakov, koledatest kääbustest - Menehunidest: “Menehunid ilmuvad päikeseloojangul, neile ei meeldi päikesevalgus”. Kaukaasias, kirjutab A. Gorbovsky, on kääbuste bicenta inimestest legendid, mis ilmnevad samuti alles pärast päikeseloojangut.
Lubage mul teile meelde tuletada, et Tyana Apollonius ja tema kaaslased põrkasid ka öösiti näost näkku surmatu empusse. Tuletan veel meelde, et Tsaritsyno metsa legendi järgi hirmutas keisrinna Tsaaritsinole saadetud inspektor seda öö või ööpimeduses jälle midagi või kedagi selles metsas.
Siinkohal ei ole kohatu märkida: ka hobuste ja hobuste manees pigtaile kuduvad tundmatud olendid tegelevad selle äriga ka ainult öösel.
Lõpuks lõbus osa! A. Kuzovkini ja A. Semenovi tehtud statistilise analüüsi järgi (rääkisin temast varem) täheldatakse "lendavaid taldrikuid" enamasti pärast päikeseloojangut ja enne päikesetõusu. Pealegi langeb vaatluste tipp alati ja igal pool kohaliku aja järgi kell üheksa kuni kümme.
Erinevad salapärased olendid, sealhulgas UFO-operaatorid, eelistavad inimestega ühendust võtta peamiselt öise pimeduse katte all. Päevakontaktid on harvad erandid, mis ainult kinnitavad seda reeglit.
"Kuri võim kardab päevavalgust," kirjutas etnograaf S. Maksimov eelmisel sajandil. Tänapäeva mõistes on päikesevalguse osakesed talle hävitavad.
Tsaritsyno metsas täheldati karvaseid kääbuseid 20. sajandil ainult üks kord. Varem rääkisin sellest tähelepanekust. Naine jooksis neile üle eelmise sajandi alguses üle kuristiku visatud silla lähedale. Pange tähele, see juhtus uuesti pilves õhtul. Ja sellest päevast alates pole karvased veidrused inimeste silmadele kunagi ilmunud.
Kuid siin on huvitav. Bazhenov-ki küla vanameeste sõnul oli igal aastal - umbes kaks või kolm korda iga aasta jooksul - Tsaritsyno metsas juba meie päevil öö … noh, ütleme, mingi kära, kära. Oli veidi segamist. Mõne tundmatu olendi jooksmine oli selgelt kuuldav. Kui hommikul läksid hämmeldunud Bazhenovka elanikud ettevaatlikult ja samas uudishimulikult metsa, et sealsest öisest möllamisest jälgi otsida, ei leidnud nad jälgi.
Lubage mul rõhutada, isegi talvel! Puude vahel oli lumekoor puutumata, sellel polnud jälgi, näiteks saapatald või paljad jalad. Kuhu sa ka ei vaata, lumi asus ühtlase, häirimatu kihina.
See asus ühtlase kihina kahe üle kuristiku visatud dekoratiivse silla all …
On aeg kirjeldada seda kuristikku ja neid sildu.
See on vaid kiviviske kaugusel Moskva metroo Orekhovo jaamast kuristiku ja sildadeni. Jaam asub maalilises kohas - metsa ees suurel heinamaal.
Kuristik algab peaaegu otse selle metsa servast, mis on vooderdatud õhukese põõsaribaga. Põõsaste taga näib metsas olev maa lagunevat, pragunevat nagu küps arbuus, settides kuristikku. Selle lai pragu ulatub sügava lõhena kümneid meetreid, eksides igaveste puude vahele. Nende võra all, kuristiku kohale painutatud, võib näha üle selle kuristiku visatud dekoratiivseid sildu.
Kaaretena kaardus asuvad nad üksteisest umbes 100 meetri kaugusel. Pealegi on nad justkui pooleldi uppunud kuristikku, selle asemel et visata selle ühest ülemisest servast teise. Dekoratiivsed mänguasjad, sillad pistavad otsad vastassuunaliste nõlvade keskele.
Nende mänguliselt kaardus seljale astumiseks peate kõigepealt laskuma nende juurde, kõndides kümme meetrit mööda kuristiku järsku nõlva. Kakssada aastat tagasi jooksid graatsilised redelid nõlvadelt sildadeni. Nende jäänuseid arvatakse nõlvadel tõenäolisemalt kui rabavaid. Kuristiku nõlvade järsus on märkimisväärne.
Sellisel nõlval saaks auto põhimõtteliselt tõenäoliselt sillale liikuda. Kuid ta tuleks sealt vintsi abil välja tõmmata: nii järsul nõlval ta ise üles ei saanud. Kuid see on teoreetiliselt.
Praktikas ei suudaks aga ükski auto kurule läheneda, et ühele või teisele sillale liikuda. Fakt on see, et kakssada aastat tagasi arhitekt Bazhenovi suunal silladeni raiutud alleed metsas on hõredad, kuid sõidukite jaoks on need viimaste aastate jooksul kasvanud kõrgete ja õhukeste puudega.
Ükskord, 1984. aasta novembri lõpus, käisin veel ühel jalutuskäigul läbi Tsaritsõni metsa, läksin välja kuristiku nõlvale ja olin tumm, nähes seda sildadelt - mõlemalt! - vasakul ja paremal pool sõiduteed piiranud reeling kadus. Kuhu nad läksid? Kõndisin hoogsalt lähima silla juurde ja seda mööda üles tõustes leidsin, et reelingud lebasid sellest kuristiku põhjas vasakul ja paremal. Sama pilti täheldati kõrvalasuva silla lähedal.
Nendele sildadele, tuletasin endale meelde, autoga ei pääse. Aga kui mitte hull autoentusiast, kes purustas kõik ja kõik oma teel olevad inimesed, siis kes imestades koputas silladelt reelingu üle, ühe hoobiga neist kuristikku - raske, juhitamatu?
Need piirded või pigem mahukad aiad olid põhilised konstruktsioonid, mis püstitati sajandeid, nagu kõik see, mille Bazhenov pani Tsaritsõni paleekompleksi. … Siin asuvad nad aga kuristiku põhjas, koosnedes kaunistest võredest ja viiest pjedestaalist.
Varem - just eile või üleeile! - pjedestaalid asetati piki sildade servi nende vahel pooleteise meetri kaugusele. Kabinetist kapini ulatuv raudvõre, mis põimus läbi ehitud mustritega.
Iga pjedestaal oli massiivne, meetri kõrgune ja poole meetri laiune kokkupandav plokk, mis koosnes viiest ümmargusest tahutud valgest kivist, mis oli asetatud paksule metallnõelale. Tihvti alumine ots oli muidugi kindlalt sillamüüritise sisse tsementeeritud.
Üks kahest sillast üle kuristiku, kust … reelingud hüppasid ise maha. Sillast vasakul on aiariba koos imposantsete kivipollaritega. Ideaalis sirgjooneliselt asub tara kuristiku nõlval, läheb ühtlase lindina sügavasse põhja ja sirutub sama sirgelt mööda vastassuunalist nõlva. Parempoolsel fotol - A. Priima teeb sillal pillimõõtmisi.
Kuid nüüd paistsid kuristikus laiali valgete pjedestaalide alustest välja lühikesed tihvtikillud nagu mädanenud hambajuured. Milline arusaamatu metsik jõud purustas äärekivid, tõmbas kõnniteelt välja, nagu öeldakse, liha? Kõndis nagu buldooser silladel?
Vaatasin kuristikus lebavaid piirdeid lähemalt ja vilistasin üllatunult kulme kergitades.
Äärekivid, need täiesti ülekaalukad toorikud, lebasid kuristiku põhjas korralike ridadena. Sillast vasakul on üks korralik rida, paremal teine. Täpselt sama asi - teise silla lähedal. Nagu joonlaual sirutuks sildade all piki kuristiku sügavat põhja neli ideaalselt ühtlast võre raudpaela, mis olid pjedestaalidega ristis. Äärekivid tegelikku aeda tõmbavad võred jäid kuristiku põhja kukkudes puutumatuks. Nad ei paindunud kuhugi, isegi sentimeetrit!
Vaatasin seda imelist imestust, kratsisin hämmeldunult pead ja otsisin meeletult vastust küsimusele: mis siin juhtus? Kuidas see võis juhtuda? Millised titaanlikud raskekaalu huligaanid siin lollivad? Ja kuidas õnnestus neil nii harvaesineva oskusega, ütleksin isegi, et kunstilisusega, silladelt piirded maha visata? Lõppude lõpuks oli see selgelt nähtav: kõik pollarid pühiti sildadelt kuristikku üheaegselt, üheaegselt.
Jäi mulje, justkui rebiks mingi hoog ühe hoobiga kõige raskemad piirded kõnniteelt maha. Tema toetusel näis reeling lendavat üle sildade ja … Ja siledas ettevaatlikus piruetis, et mitte raudaeda kahjustada, hüppasid nad ise silladelt alla.
Ja nad hüppasid hiljuti maha!
LUKSUSKUJU
Tuletan teile meelde, et avastasin selle „isehüppava rööpa” Tsaritsyno metsast 1984. aastal - päris novembri lõpus. Seejärel lõpetati Tsaritsõni metsa ette laiunud heinamaal kuristikust kakssada meetrit metrootunneli ehitamine. Metrooehitajad panid metrooliini asjatundlikult ja kultuuriliselt. Nagu ma juba kirjutasin, lammutasid nad otse loomulikult Bazhenovka küla, kuid nad ei puutunud Bazhenovka lähedal laiutatud metsa. Nad ei ilmunud metsa üldse, sest nad teadsid suurepäraselt, et see mets on riigi kaitseala. Kuristiku ja sildade piirkonnast ei leidnud ma metrooehitajate jälgi oma ekskavaatorite, traktorite ja traktoritega.
Mis siis juhtub? Võib-olla lasid hullunud piloodid trossi ja rööpa alla ja hävitasid sildade piirded?!
… Clifford Simaki romaanis "Kobarite pühamu" mängitakse üles teatud silla teema, mille alt leitakse kurje vaime. Detailidesse laskumata ütlen, et romaanis olevad goblinid lubavad silla hävitada. Saimaki kunstifantaasiate lähtekohaks olid ingliskeelsed legendid väikestest mäemehest.
Vene folklooris, nagu ka inglise keeles, levivad lood sildade all elavatest gobidest sajandist sajandisse ja süžeest krundini: "Kus metsas on sild, seal on tavaliselt gobisid …" Kõigis neis lugudes on oluline tunnusjoon, detail: kui inimesed hakkavad kääbast häirima - näiteks avavad silla lähedal teeäärse võõrastemaja, lahkub kobar kohe kohast, kuhu nad on olnud aukudeks, kuid inimesed on neid häirinud.
Veelgi enam, kui nad lahkuvad, puhuvad nad silla puruks või vähemalt jätavad selle tugevalt kahjustatuks. Midagi maavärina taolist rullub üle silla, mis paikneb rangelt ühes punktis - just selle silla asukohas.
Oletame, et sellistes lugudes on terake põhjust. Võtame lugusid kui tööhüpoteesi. Ja siis kummaline anomaalne nähtus - ülekaaluka "ise hüppava rööpaga" nähtus - omandab selgituse, lakkab olemast lahendamata mõistatus.
Kes viskas reelingu sildadelt maha? Ja olles need maha visanud, levitasid need korralike joontena mööda kuristiku põhja?
Needsamad päkapikud, kes asusid sildade alla kohe pärast sildade kuristikku üles ehitamist; noh, päkapikud meeldisid neile - ja see on kõik.
Just need, kes kunagi olid juba katkestanud, peatasid peaaegu täpselt kakssada aastat tagasi suurejoonelise uue hoone nendes kohtades. Need, kellel ilmselt ei jätkunud püssirohtu palju võimsama ehitise varustamiseks, mis oli varustatud 20. sajandi uusima tehnoloogiaga - metrooliini rajamisega.
Tuletagem meelde legend Tsaritsõni metsast. Miks jäi kuningliku residents ehitamine pooleli? Millised jõud takistasid palee valmimist? Kakssada aastat hiljem ilmuvad ehitajad taas kõige vaiksema metsa äärealadele. Müra, hubbub, hubbub. Ekskavaatorid möirgavad, kallurid tormavad möirgades metsa kõrvale edasi-tagasi …
Ja just sel ajal moondab mõni jõud kuristiku sillad. Arusaamatul, täiesti fantastilisel viisil lammutab ta neilt reelingu. See tähendab, et see käitub nii nagu peab, kui uskuda legende, sildade all elavaid ja inimeste ärevuses olevaid kurje vaime.
Kokkuvõtteks tahaksin tuua fakti, mida teavad ainult meie kaugema Moskva piirkonna äärelinna elanikud.
Uus pealinna kesklinnast sellesse piirkonda viiv metrooliin avati pidulikult, suure käraga, täpselt kuu pärast seda, kui piirded silladelt "hüppasid", 31. detsembril 1984. Selle pidulikku avamist näidati samal päeval õhtul üleliidulise televisiooni uusaasta saates. Ja järgmisel päeval, 1. jaanuari 1985. aasta varahommikul, oli liin vaikselt suletud, ilma igasuguse kärata.
Juhtus ainulaadne sündmus Moskva metroo ajaloos. Kõrge tellimusega hädaolukord maa all. 1. jaanuari hommikul kell seitse metrood mööda kihutanud elektrirongi juht nägi õudusega, kuidas tunneli sein tema silme all lõhkes. Õnneks inimohvreid ei olnud, kuid hädaolukorra remondiks kulus üle kuu.
Juhtus õnnetus … See on trikk! See juhtus tunneli selles osas, mis kulgeb otse mööda Tsaritsõni metsa.
Tekib küsimus - muide, mitte nii metsik, kui see esmapilgul võib tunduda: kas mitte see sama jõud, mis viis reelingu metsa sildadelt maha, pani selle siia, metroosse? Kuid erinevalt sildadest ei õnnestunud sellel jõul kõigist nende pingutustest hoolimata inimeste ehitatud tunnelit oluliselt kahjustada. Eriti tugevad raudbetoonist seinad, monoliitne vundament … Hmmm, see on teie jaoks, vennad, päkapikud, ärge visake silladelt reelinguid.
Kordan, et rahvaluule algallikad kinnitavad: kui sildade all elavate väikeste inimeste koloonia hakkab inimesi häirima, liiguvad päkapikud mujale, jättes hävinud sillad nende taha.
Tsaritsõni metsas kahjustasid sillad endiselt tundmatu salapärane jõud. Ja varsti plahvatas nende sildade lähedal metrootunnel.
Ei, ma ei eelda mingil juhul midagi kindlat. Aga kui minu versioon häiritud päkapikkude koloonia väljarändest Tsaritsõni metsast on õige, siis … Millise võrreldamatu pauguga ukse jätsid raevukad karvad kääbused hüvasti nende põlisest võsast ellu jäänud inimestega?! Peate välja mõtlema midagi sellist - proovige maa-alune tunnel pooleks murda. Nagu pastapulk! Loomulikult ei olnud seda võimalik murda. Pähkel oli liiga karm.
Ent milline impulss! Milline pagana kiire. Ja milline helin, kui luksuslik, kaalukas hüvastijätulaksutus inimestele näkku!
