"Inimene on oma olemuselt sotsiaalne loom," kirjutas Aristoteles. Ta oli esimene lääne mõtlejate seas, kes avaldas austust suhtlemisvajadusele ja -võimele, koostööle, koordineerimisele kui kõigi inimlike saavutuste alusele. Aristoteles ütles ka, et see, kes saab elada väljaspool ühiskonda, on kas metsaline või jumal; teisisõnu kas alam- või üliinimene. Teatud duaalsus niisuguses arutluses ei saa silma jääda: ühelt poolt on inimese tugevus seotud tema sotsiaalse olemusega ja teiselt poolt esitatakse just seda omadust lõpuks nõrkusena, piiranguna, millest tuleb üle saada kõrgeimal ja jumalikul isemajandamise, iseseisvuse ideaalil. ühiskonnast. Mõttependel on nende kahe positsiooni vahel kiikunud juba iidsete kreeklaste ajast,ja see ebaselgus kulgeb punase niidina läbi kõigi antiikaja filosoofiliste koolkondade, alates sofistidest ja stoikutest kuni tänapäevani.
Selle asjaolu võib seostada mõtte omase ebajärjekindlusega, kuid siinne vastuolu on sisuliselt ainult kujuteldav. Nagu tavaliselt, on see, mis annab meile jõudu, ka meie nõrkuse allikas. See, mida näeme kõige selgemini, loob samal ajal pimeala, mis blokeerib meist palju rohkem. Inimene on sotsiaalne olend: just tugevus on meie nõrkuste aluseks, nõrkus avab tee meie tugevusele. Seetõttu pole üllatav, et iidsetest aegadest on kõik olnud silmitsi küsimusega, mille Albert Camus nimetas elu suurimaks küsimuseks: "Kuidas elada inimeste seas?" Vastupidiselt oma rutiinsusele ja isegi näilisele vulgaarsusele filosoofia suurte probleemide taustal kuulub ta eksistentsi põhimüsteeriumidesse tänu sellele, et see avaneb alati sotsiaalses ruumis. Inimese elu on paratamatult täidetud "teistega"ja isegi kui otsustame selle kõikvõimsa kohaloleku eest asustamata saarel varjuda, jõuavad nad sinna ka meie juurde, sest nad elavad endiselt meie minevikus ning kujundavad selle kaudu olevikku ja tulevikku.
Kõige olulisem samm inimsuhete mõistmisel ja ka kõigest arusaamisel astutakse siis, kui mõistame nende sisemist struktuuri, struktuuri. Kui korraldada interaktsioonitasemed alates kõige lihtsamast ja eeldades inimeste vahelist vähimat lähedust kuni kõige keerukamani ja tuginedes kõige sügavamale ühtsusele, siis jääb operatiivne või intellektuaalne tasand kõige põhja. Tegelikult taandub see mõõde ettevõtluse teabevahetusele ja muudele pragmaatiliste suhete vormidele - just see mõõde domineerib näiteks puhtalt töötavas kontekstis. Operatiivse suhtluse tasandil ei koge inimesed üksteise vastu reaalset huvi ega loomulikult ka empaatiat, empaatiat, mis on iseloomulik kõrgematele tasanditele. Puhta mõistuse seisukohaltteist tajutakse alati ainult kui vahendit meie väliste huvide realiseerimiseks või takistusena nende teel. Suhete operatiivne tase ei ole võimeline tekitama üksikisikute vahel mingit lähedust, välja arvatud võib-olla külm ja loogiline koostöö, sest see nõuab tunnete sfääri.
Seetõttu võib see lähedus tekkida ainult teisel - emotsionaalsel - tasandil. Kuid seda ei pruugi tekkida - sest nii nagu operatiivsed suhted on täis konflikte, tekitab indiviidide vaimse elu erinevused teravaid vastuolusid. Mõnel inimesel lööb meie süda ühtselt, samas kui teistega kohtumine tekitab kohutavat kakofooniat ja võõristust. Selle nähtuse täpsemaks mõistmiseks on vaja sisse viia täiendavuse mõiste - inimeste, inimeste ja nende erinevate kihtide harmoonia, sarnasuse, vastastikuse täiendavuse mõõdupuu (valiku inspireeris Lev Gumilev, kes kasutas seda terminit oma etnogeneesi teoorias).
Positiivne emotsionaalne täiendavus tähendab seda, et inimesed tunnevad üksteise vastu vastutustundetut kaastunnet või tõmmet, et nende sisemine rütm kattub piisavalt ning see võimaldab neil emotsionaalseid vajadusi orgaaniliselt rahuldada ja mõista üksteise siseelu. Tunnustame selliseid inimesi peaaegu koheselt, aeg-ajalt isegi kaugelt - selgub, et me, nagu rahvatarkus ütleb, samal lainepikkusel. Positiivse emotsionaalse täiendavuse proovikiviks on võime kaasarõõmuks - mida kõrgem see on, seda kõrgem on reeglina esimene. Teiselt poolt on kõik tuttavad vastupidistest olukordadest, kui inimesed ilma erilise põhjuseta "ei armasta üksteist". Isegi ühiste vaadete, ühise elustiili ja huvide taustal kogevad nad vastutustundetut antipaatiat ega suuda üksteist vaimus sallida, mõnikord jälleilma eelneva isikliku suhtlemise kogemuseta - selline on negatiivne täiendavus. Seetõttu võib emotsionaalsete suhete sfääri ette kujutada nii, et sellel on kaks poolmütoloogilist poolust - armastus esimesest silmapilgust ja vihkamine esimesest silmapilgust - ja laia külma ükskõiksuse riba keskel. Igal inimesel meie elus on sellel gloobusel oma laius- ja pikkuskraad, kuigi praktikas on koordinaate suure täpsusega raske kindlaks määrata.kuigi praktikas on koordinaate raske täpselt määrata.kuigi praktikas on raske koordinaate suure täpsusega määrata.
Vastupidiselt eksitavale nimele hõlmab emotsionaalne tasand kogu tunnete ja vaimse elu sfääri, sealhulgas esteetilist hoiakut (mõistmine ilusast ja koledast), huumorimeelt, maitseid ja iseloomuomadusi. Noh, kõrge emotsionaalne vastastikune täiendavus on imeline, veetlev ja tundub, et veelgi enam? Kui sellele aga ei lisandu vähemalt minimaalset vaimse läheduse künnist, on selles põhimõtteline alaväärsus, mis muudab lagunemise vältimatuks. Emotsionaalne harmoonia tähendab seda, et inimestel võib koos olla hea, kuid see imeline väljavaade ei hoia neid koos, kui nad vaatavad ja liiguvad erinevates suundades.
Kolmas, vaimne tasand, vastutab täpselt selle eest, kuhu liigume ja kuidas näeme inimeksistentsi peamisi probleeme, kuidas vastame oma südames põhimõttelistele küsimustele. Vaim on meis peamise sfääri sfäär - üksikisiku põhiväärtused ja põhipüüdlused, isiklik eetika, suhtumine ja maailmavaade nende sügavas lõikus. Võime öelda, et ta on see kõrgeim ja samal ajal kõige madalam (kõige sügavama jaoks) kiht, kuhu intellekt ja hing voolavad kahes voos, dimensioonis, kus mõistus ja tunded kohtuvad ja millest nad samaaegselt sünnivad. Pole tähtis, kui lähedane on inimeste tundeelu huumorimeel, maitsed ja rütmid, kui need erinevad selles kõige olulisemas asjas, kui nende vahel puudub see põhimõtteline vastastikune mõistmine (ja vaimne sfäär on vastastikuse mõistmise sfäär peamise asjana),siis ripub Damoklese mõõk pidevalt nende suhete kohal ja seda on väga raske surmava kukkumise eest hoida, kuigi võimalik, kuid väga raske.
Igapäevaelus ja inimkonna ajaloos peame pidevalt jälgima kinnitust siin kirjeldatud struktuurile ja dünaamikale - sellest tuletatakse lõppkokkuvõttes. Sageli juhtub, et inimesed, kes on üksteisele vaimselt lähedased, ei koge mingit vastastikust tõmmet või tunnevad isegi tagasilükkamist. Vastupidi, võib täheldada negatiivse vaimse täiendavusega olendite vahel tugevat emotsionaalset külgetõmmet - mis tavaliselt lõpeb ülalkirjeldatud põhjustel kokkuvarisemisega ja mõnikord hävitab elu.
Reklaamvideo:
Üks silmatorkav näide, mis mulle sellega seoses pähe tuleb, on F. Fitzgeraldi saatus, kelle õnnetu naine vedas teda pidudele, sundis teda musta jooma ega lasknud tal sõna otseses mõttes kirjutada raamatuid, mida ta nii soovis. Kes teab, millise pärandi see suur Gatsby oleks jätnud ja kui palju õnnelikum oleks ta olnud, kui ta poleks langenud klassikalisesse lõksu, kus suhe on kõige tugevam negatiivne vaimne täiendavus ja sama tugev emotsionaalne külgetõmme? Näib, et just sellistel juhtudel ütlevad nad kurvalt midagi sellist: "Sa ei saa oma südant tellida".
Milliseid praktilisi tagajärgi saab kõigist nendest tähelepanekutest teha? Kõigepealt tuleb mõista, et inimsuhted arenevad kõigil tasanditel üheaegselt. Nad ei eksisteeri eraldi, vaid on omavahel seotud ning olles ühe süsteemi osad, voolavad nad üksteisesse ja mõjutavad üksteist. Igal juhul võime siiski rääkida ühe või teise nimetatud dimensiooni domineerimisest, vastastikuse täiendavuse määrast iga punkti jaoks, mis määrab suhte olemuse, väljavaated, haavatavuse, tugevused ja nõrkused. Lisaks on kõigil neil tasanditel oma killustatus, sisemine mitmekesisus ja konfliktid. Siin esitatav mudel on keerulise probleemi analüüsimisel ainult pealiskaudne lähendus, kui tahate, tugev külg, millest saate suvalises suunas eemale tõrjuda ning seda tuleb täiendada ja täiendada.
Lõpuks on selge, et me kõik sooviksime iga liuguri maksimaalselt keerata, kümne võrra, kuid kasiino selliseid jackpotte välja ei anna. Peate tegelema paljude vähem täiuslike valikutega ja oluline on osata hinnata joondamist kainelt, et mõista, mida võib ja mida ei saa oodata. Kõige problemaatilisem kiht on muidugi vaimukiht ja mida originaalsem ja rikkam on inimese isiklik sisu, seda keerulisem on selles valdkonnas vastastikust täiendavust leida. Kui me räägime romantilisest partnerist, siis filosoofia ja üldiselt kultuuriloo tundmine viib pettumust valmistava järelduseni: inimeste arv, kes olid vaimu ja loovuse esirinnas, kellel õnnestus leida keegi, kes oleks võimeline tõeliseks mõistmiseks, on nii nullilähedane ja nii lähedal puhkas vastu tema ümarat selga,et kõik uued pioneerid saavad vaid lootusest loobuda. Tõeline vaimne täiendavus on võimalus, mille maht väheneb iga inimese tõustes. Ja vastupidi, mida lähemal on inimene selle trepi keskel, millel istub põhiosa inimesi, see on tal kergem. Usun, et see on sellepärast, et esimese kategooria inimesed peavad suutma rahulduda vaimsuse suhtes läheduse minimaalsete läviväärtustega ja harjuma põhimõttelise vaimse üksindusega, saades rõõmu emotsionaalsest täiendavusest. Kuigi see ei suuda rahuldada põhimõttelist vajadust mõistmise ja ühtsuse järele, pole lõpuks muud valikut. Ja vastupidi, mida lähemal on inimene selle trepi keskel, millel istub põhiosa inimesi, see on tal kergem. Ma usun, et see on tingitud sellest, et esimese kategooria inimesed peavad suutma rahulduda vaimsuse läheduse minimaalsete läviväärtustega ja harjuma põhimõttelise vaimse üksindusega, saades rõõmu emotsionaalsest täiendavusest. Ehkki see ei suuda rahuldada põhimõttelist vajadust mõistmise ja ühtsuse järele, pole lõpuks muud valikut. Ja vastupidi, mida lähemal on inimene selle trepi keskel, millel istub põhiosa inimesi, see on tal kergem. Usun, et see on sellepärast, et esimese kategooria inimesed peavad suutma rahulduda vaimsuse suhtes läheduse minimaalsete läviväärtustega ja harjuma põhimõttelise vaimse üksindusega, saades rõõmu emotsionaalsest täiendavusest. Kuigi see ei suuda rahuldada põhimõttelist vajadust mõistmise ja ühtsuse järele, pole lõpuks muud valikut.et esimese kategooria inimesed peavad suutma rahulduda vaimsuse läheduse minimaalsete läviväärtustega ja harjuda põhimõttelise vaimse üksildusega, saades rõõmu emotsionaalsest täiendavusest. Ehkki see ei suuda rahuldada põhimõttelist vajadust mõistmise ja ühtsuse järele, pole lõpuks muud valikut.et esimese kategooria inimesed peavad suutma rahulduda vaimsuse läheduse minimaalsete läviväärtustega ja harjuma põhimõttelise vaimse üksildusega, saades rõõmu emotsionaalsest täiendavusest. Ehkki see ei suuda rahuldada põhimõttelist vajadust mõistmise ja ühtsuse järele, pole lõpuks muud valikut.
© Oleg Tsendrovsky
