Keskaegse Euroopa üks suurimaid usujuhte Martin Luther kirjutas talle ülevalt antud ilmutusest: „Rünnak langes Maale. Lihas esinevad kohutavad deemonlikud olendid võrgutavad inimesi, pöörates näo Issandast eemale, sundides neid vahekorda astuma ja varastades inimeste seemneid, et jätkata deemonlikku rassi.
Impedatiivsed tõendid
Tänu ajaloolistele kroonikatele on säilinud tõendid inimeste kohtumisest deemonlike üksustega. Märkimisväärne osa neist langes XIII – XVIII sajandile. Eelkõige kajastavad kuningas Louis XI aegsed Prantsuse kroonikad kohtuprotsessi teatava Marta üle, kes elas Nantese linnas ja kellel oli suhe deemoniga, mis võttis mehelt liikumisvõime. Õnnetu naine kinnitas preestritele, et tal pole deemoni ilmumisega midagi pistmist. Kohus mõistis Marta siiski tuleriidal põletamiseks.
15. sajandi Vladimiri kroonikates on mainitud nõid Martha Poganoy, kelle juurde väidetavalt onnid lendasid deemonid. Nendega võttis Martha ühendust ja vabastas deemonid, lastes nad läbi korstna. Kohalikud uputasid nõia jõkke ja põletasid tema maja.
Tobolski arhiivis on paberid, kus on kirjas, kuidas 1837. aastal ilmus deemon ühe linna templi abtile. tulekerast välja tulles. Ta hakkas preestrit võrgutama kaunite nõidadega, kes samast pallist välja hüppasid. Isa ülemus aga püha vee abil. palvetest ja ristimärgist õnnestus tal deemonlik kudemine tagasi palli ajada, mis vilega korstnasse lendas.
Röövijad
Reklaamvideo:
Kuid alati ei lõppenud sellised kohtumised rahulikult. 15. sajandi lõpu Nürnbergi kroonika räägib päevitaja tütre Gretcheni kadumisest. Ühel õhtul kadus neiu oma magamistoast jäljetult. Kui mu tütar hommikul hommikusöögile ei ilmunud, läks isa üles maja teisele korrusele ja leidis tema toa lukustatuna. Sulased murdsid ukse maha. Gretcheni magamistuba oli tühi. Korraldas põgeniku otsingu, mis ei andnud tulemusi. Ja kolm päeva hiljem ilmus neiu kohale, nagu poleks midagi juhtunud. Kui vanemad kiusasid teda küsimustega, kuhu ta nii paljudeks päevadeks kadus, oli Gretchen üllatunud. Siis aga meenutas ta, et kadumise õhtul nägi ta äkki eredat valgust ja siis palju kohutavaid nägusid. Siis jäi neiu sügavalt magama ja oma voodis ärgates tulid tema juurde hirmunud vanemad …
Mõne aja pärast kaotas Gretchen kõne, seejärel võeti käed ja jalad ära ning peagi lahkus õnnetu naine.
Teise maailma üksused röövivad sageli lapsi. Niisiis. 17. sajandil Alam-Saksimaal nägi üks elanikest, kes oli oma esimese lapse hälli pannud, äkitselt õhust välja tõusmas kõrged halli kuju, nagu tiivad. Uustulnuk kummardus beebiga vaikides võrevoodi kohale. Noor naine üritas karjuda, kuid ei suutnud. Peagi täitis ruumi terav udu, kuhu tiivuline tulnukas kadus. Kui udu lahenes, nägi perenaine, et last pole võrevoodi sees.
Irkutskie vedomosti kirjutas sarnasest loost, mis juhtus 20. sajandi alguses. 1903. aasta sügisel läks Siberi Vylkovo küla noor elanik põllule tööle, võttes kaasa oma viiekuuse poja. Pärast tema söötmist pani ta beebi heinakuhja ja ta ise liitus koristajatega. Ühtäkki nägid noor ema ja mõned tema külaelanikud õudusega, kuidas heinakuhja otsa laskus kummaline olend, kellel oli mehe keha, käte asemel tiivad ja tohutu sarvedega pea. Tiibadega deemon haaras mähkunud lapsel hambad ja hõljus vaikselt taevasse …
Deemonite väljakutsumine
Jaanuaris 1606 toimus Šveitsis Baselis üks viimaseid kohtuprotsesse Euroopa inkvisitsiooni ajaloos, kus teatud Henrietta Boset süüdistati deemonite väljakutsumises. Nagu tunnistajad tunnistasid. Henrietta kodus olid saatanlikud hingamispäevad.
Ja 1710. aastal mõisteti Vene Kozelskis kohut väikekodanlik Matren Prohhorovi üle ja mõisteti talle pea maha. See nõiad, varastades lapsi, läks nendega öösel metsa, kus ta ohverdas õnnetud lapsed saatanale, kutsudes talle kurjad vaimud.
Deemonite kutsumise traditsioonid nii Venemaal kui ka Lääne-Euroopas on paganlike juurtega. Erinevates riikides on nõidade poolt põlvest põlve edasi antud meetodid selle rituaali läbiviimiseks suures osas sarnased. Veri on kohutava teo lahutamatu omadus. Inimveri on deemonlikele jõududele kõige meeldivam.
Meie aja deemonid
XX sajandil pakutakse üha enam, et erinevates allikates kirjeldatud deemonite ilmnemise juhtumid on võõra iseloomuga. 1994. aastal tegi Penza teadlane ja entusiast Igor Grabbe ufoloogide kongressil ettekande, milles üritas tõestada, et "deemonlike kontaktide" faktid pole midagi muud kui inimeste kohtumised maavälise luure esindajatega. I. Grabbe sõnul. seda tõendavad mitmed märgid, mida kontaktisikud juba täna jälgivad. Eelkõige hõlmavad need: "deemonite" ilmumisele eelnevat eredat sära; seletamatu halvatus, mis mõjutab sissetungijatega kokku puutuvaid inimesi; püsiv amneesia, mille käigus nakatunu mäletab kogemust ainult hüpnoosi kaudu; tulnukate poolt inimeste röövimise juhtumid ja nendega seksuaalkontaktid. Niisiis, 1993. aastal 30-aastase Permi elaniku Tamara S dachas.hilisõhtul ilmus välja suure peaga hall olend. Uustulnuk ilmus ootamatult oma väikese maja verandale, mille järel Tamara mitu tundi unustusse vajus. Ja varsti avastas ta esimesed raseduse tunnused, mida kinnitas arstlik läbivaatus. Kaks ja pool kuud hiljem sai Tamara järgmisel visiidil sünnitusarsti-günekoloogi juurde teada, et tema salapärasest rasedusest pole jälgegi …et tema salapärasest rasedusest polnud jälgegi …et tema salapärasest rasedusest polnud jälgegi …
Siiani jääb saladuseks, miks inimesed on imelikud olendid teisest maailmast. On siiski ilmne, et nii meie eelkäijad kui ka kaasaegsed puutusid sageli kokku tundmatute ja salapäraste uustulnukatega, kelle olemus on inimestele siiani arusaamatu.
Sergei Kozhushko. Ajakiri "XX sajandi saladused" nr 3 2011
