Kes muinasajal meie maal elas! Millised erakordsed saladused ilmnesid meie kaugetele esivanematele! Üks neist on seotud arvukate legendide ja hirmutavate lugude kangelannadega - näkid. Kolmainsuse nädala esmaspäevast kuni järgmise nädala esmaspäevani, päeva vaimuks, on rahvas pikka aega nimetanud "venelast".
Usuti, et kuni selle ajani elasid näkid vaikselt vees ega lahkunud oma kodudest erilise vajaduseta.
Näkid on pärit väga iidsetest, paganlikest aegadest. Võib arvata, et neil päevil olid nad umbes nagu kohalikud jõejumalannad, sarnased Kreeka nümfidega. Meie paganate esivanemate ideede kohaselt olid need surnud sugulaste hinged: siis oli tavaks matta surnuid mitte ainult küngastesse, vaid ka ristteele, metsadesse ja lasta nad ka vette. Merineitsi hingede rahustamiseks läksime metsa, kus Vaimude päeval korraldasid nad pidusid, pidusid, ohverdasid merineitsi hingedele …
Kõige iidsem traditsioon ütleb, et näkid sündisid Saatana taevast langemise hetkel. Osa tema mõttekaaslastest, kes koos temaga välja saadeti, kukkusid vette, kust nad hakkasid inimkonna vastu igasuguseid intriige looma. Paganlikul ajal ei peetud merineitsi mitte ainult jõejumalannadeks, kellele ohverdati arvukalt, vaid ka aardeomanikeks ja lummavateks. Isegi 17. sajandil nimetati usku neisse iidsete eluvormide esindajatesse ametlikult võluks ja võlu. Neile oli pühendatud Dargomyzhsky suurepärane ooper "Merineitsi", mis põhines Puškini samanimelise luuletuse lool.
Sõna "merineitsi" on tuletatud kahest allikast - sõnast "kanal" või sõnast "heledad juuksed", mis tähistab nende juuste värvi. Merineitsidel on ilusad blondid juuksed, pikad ja paksud. Need karvad langevad õlgadelt suurepäraste lainetena, kattes kogu keha, tavaliselt täiesti alasti. Läänes (ilmselt dekoratiivsemad) olid merineitsid sageli graatsiliselt kalavõrkudesse riietatud. On eeldus, et näkide juuksed on endiselt rohelised, kuid nii näeb keegi seda. Eriti populaarsed on Dnepri näkid (neid oli Ukrainas korraga palju). Neil on isegi Dnepri kohal oma merineitside salu.
Merineitsid eelistavad elada vees, kuid Semikul lähevad nad enne Petrovi päeva oma jõgede kallastele, valides ajutiseks elamiseks vanu oksaid puid, enamasti tamme. Siin kiiguvad nad okstel, keerates lahti palveta magama minevate naiste varastatud lõnga.
Merineitsi salk kasvab pidevalt. Nad kõik on imikutüdrukud, kes sündisid surnuna või surid ilma ristimata, samuti uppusid enesetapud. Vanasti said kõigist, kes ujusid ilma ristita, näkid. Nüüd tuleb arvatavasti loobuda sellest merineitside ridade täiendamise meetodist - ristiga suplevat daami on väga raske leida.
Kuid ka praegu sooviksid paljud kergemeelsed inimesed kindlasti selle rüveda vennaskonnaga liituda. Lõppude lõpuks on merineitsil igavese nooruse ja erakordse ilu kingitus. Nad elavad reservuaaride ja jõgede põhja ehitatud kristallpaleedes. Neid kamandab kuninganna, kes määrati (merineitsidest) veekuningaks. Mõnikord on ta ka tema naine. On eeldus, et tavalised näkid ei saa ilma oma ülemuse juhendamiseta inimest hävitada ega isegi hirmutada.
Reklaamvideo:
Kolmainsuse päeva eel jooksevad näkid läbi rukki, loomulikult ilma riietusjälgedeta, plaksutavad käsi ja hüüavad: “Boom, boom! Põhu vaim! Ema sünnitas mu ja pani selle ristimata. Väidetavalt paraneb sedalaadi kergejõustikuharjutuse põllumaa saagikus dramaatiliselt, isegi lihtne rohi hakkab paremini kasvama.
Merineitsidel on veel üks atraktiivne omadus. Neil on oskus suurepäraselt laulda, nii et kuulajad saavad neid mitu aastat kuulata, märkamata aja möödumist.
Merineitsidel on aga ka kasulikke kasutusviise. Kuna ussirohi aitab nende rünnaku vastu, samuti maapinnale tõmmatud rist, teevad seda mõned praktilised mehed. Risti ümber tõmmatakse ring, nad seisavad selles ja pääsevad seeläbi võluvate daamide väga tüütust ahistamisest. Kui teil õnnestub neist üks käest kinni haarata, rinnalüli külge panna ja koju tuua, teeb merineitsi igasuguseid kodutöid, süües peaaegu eranditult aurul. Kuid ta elab niimoodi mitte rohkem kui aasta; järgmisel nädalal saab merineitsi vabaduse ja peidab end jõe põhjas.
Pereelu koos merineitsiga on ka päris reaalne. On palju legende, mis ütlevad, et selleks peab merineitsi oma tulevase abikaasa surnuks tiksuma, viima ta põhja, koju, kus ta turvaliselt elustub ja veedab ülejäänud päevad hämmastavas luksuses. Merineitsi pulmad toimuvad varblaste öödel.
Selgub, et ristimata beebidele, kes muutuvad näkideks, võib andeks anda. Kui nad on seitsmeaastased, puhutakse neist eemale ja palutakse ristimist kolm korda. Kui keegi seda kuuleb, peab ta ütlema: "Ma ristin teid, Ivan ja Marya, Isa, Poja ja Püha Vaimu nimel." Siis võtavad inglid lapse hinge. Ja kui keegi seda taotlust ei kuule, siis on jõud ebapuhas …
Tundub, et kõik legendid ja legendid merineitsidest on austusavaldus Venemaa antiigile. Kuid almanahhi "Fenomen" 3. numbrist leiame väga huvitava D. Vinogradova artikli "Näkid - kes nad on"? Selles kirjeldatakse väga arvukalt hiljutisi kohtumisi suurepäraste ja veealuse kuningriigi esindajatega. “25. augustil 1974 keskööl kõndis küla elanik Aleksander Katajev mööda Tšusovaja jõe kallast. Kuu paistis. Kuulsin: keegi vehkis vees, arvasin, et see on suur kala. Kui aga tema juurde tuli kummaline nurin, hiilis ta kaldale lähemale, heitis põõsastesse pikali. Umbes viie meetri kaugusel nägi ta meest ja naist. Kuid ta sai kohe aru, et need pole inimesed. Mõlemad on hallid, ainult rasedal naisel on peas juuksed täielikult punaste lokkidega. “Mees” võttis põõsastest välja keerutatud kasetohtu ja ulatas selle sõbrale. Nad sõid midagivõimalik, et marjad. Samal ajal lehvitasid nad rõõmsalt kätega, tõmblesid jalgu, naine naeris ebaloomulikult metallilises hääles kähedalt. Koputasid kivi vastu kivi, sädemeid lendas, kuid tuld ei saadud. Me rääkisime helidega nagu "ky-ky", "hästi, hästi". Siis läksime vette ja ujusime vaikselt, ainult pead paistsid. Ületasime jõe ja ronisime kiiresti järsust kaljust üles. Siis kadusid nad pimedusse.
Nende maadel, nagu Kataev hiljem jutustas, on lugu, et viiekümnendatel, see tähendab kolmkümmend aastat tagasi, kukkus kõik villaga kaetud impordi kalurite võrku. Ta tõmmati võrkudest välja, kuid ta kiljus, möirgas ja hammustas nii metsikult, et ta vabastati. Ta põgenes kohe jõkke. Elanikud näivad olevat näinud merineitsi järve lähedal tammil istumas. Ja selle küla lähedal on piirkond nimega Kuradilogi, kuhu minna ei saa - seal kadus jahimees kuidagi koeraga. Nad kogusid inimesi, kammisid metsa - nad ei leidnud midagi. Kuid koerad ei läinud neid otsima, nad kartsid midagi …"
Autor toob sedalaadi näiteid üsna palju, kuid peamine on see, et rahvajuttude, vanasõnade, kõnekäändude analüüsi, merineitside ja nendesarnaste olendite väidetavate elupaikade märkimise põhjal teeb ta väga huvitava järelduse. Selle üldine tähendus on see, et sügavates karstikoobastes, maa-alustes õõnsustes, kuhu pääseb ainult veetõkete kaudu (sood, jõed, järved, veehoidlad) või koobaste, pragude kaudu, elavad mõned must-kollakaspruuni karvaga amfiib-imetajad …
Autor: A. Butorov
