Pikka aega on kirjutatud vaaraode (kuningad, juhid jne) needusest, mille nad langetavad oma haua rüvetajatele, olgu nad röövlid või õppinud mehed.
Ja inimesi on üsna vähe - kõrgelt haritud, lihtsalt tarkade ja rikkaliku elukogemusega teadlasi, kes kahtlustavad tõsiselt mingisuguse needuse olemasolu, mis mõjutab müüri, aia ja muude kohatult tehtud pealdiste armastajaid.
Arheoloog A. Bats ütleb:
- Mitte nii kaugel paigalseisu ajal kaevasime Kertšist mitte kaugel ja nädalavahetusel käisime terve ekspeditsioonina kuulsat Tsarskoe Kurgani kontrollimas. Krüptis kritseldas üks Krasnojarski õpilane - üsna rõve ja üleolev isiksus - tunnistajate puudumist ära kasutades jahinoa abil kivile: "Oli …" ja nii edasi.
Pärast seda, kui teda noriti ja kästi sellel ekspeditsioonil enam mitte tulla. Õpilane polnud eriti häiritud ja läks õhtul koos kursusekaaslastega Tsarskoe Kurgani otsa purju. Ja nii purjus, kukkus ta maha, mõõdetuna ribidega kuni jalani, kuid - mis kõige huvitavam - nuga, mida õpilane kandis püksirihmal, lõi peaaegu läbi reie ja kui möödasõitvat autot poleks vahele jäänud, oleks ta verekaotusse kergesti surnud.
Teine juhtum leidis aset Chersonesoses. Rusi ristimise 900. aastapäeva tempel hävis sõja ajal ja sellest ajast alates on selles hoitud arheoloogilist tööriista. Kord saadeti meid laadima kirkasid, labidaid, kärusid jms, kuid auto jäi hiljaks. Ekslesime sihitult mööda kirikut sees olnud basiilikat, kus legendi järgi ristiti Kiievi suurvürst Vladimir.
Üks hullult armunud tüdruk kritseldas naelaga ühele kivile sakramentaalset valemit: "Usk + Andrei = Igavene armastus". Avastasin selle kirjutise alles järgmisel hooajal ja sain siis kogemata teada tüdruku Vera saatuse. Andrei poos end depressiivse psühhoosi ajal oma korterisse, ta ise üritas kaks korda enesetappu, mis muutis ta invaliidiks. Nüüd kasvatab ta tütart, kes on juurdunud kelleltki tundmatult.
Kolmas lugu on veelgi traagilisem ja juhtus Tamani poolsaarel. Seal on mudamäed, mida kohalikud kutsuvad "vulkaanideks". Üks neist kannab kõlavat nime Gobber, kuna selle kraatris hõljub muda, mis puruneb mullideks. Selle mäe nõlval otsustasid tehnikaülikooli üliõpilased põhitööst vabal ajal paigutada kividest oma lemmikasutuse initsiaalid viis kuni kuus inimkõrgust.
Reklaamvideo:
Lõppedes läks selle mõttetu tegevuse korraldaja ämbriga tippu: muda peeti tervendavaks. Teda ei nähtud enam kunagi ja ämber leiti sooja vedeliku mudamülga päris servast. Ilmselt ta libises ja imeti sisse nagu sohu. Muide, kohalikelt elanikelt olen kuulnud rohkem kui üks kord, et siin soovimatute inimestega käitutakse nii: nad on seotud ja visatud Gobberisse.
Veel üks näide. Kirglik kiusaja õppis koos minu lapselapsega. Teda lõbustas asjaolu, et plekieemaldajat nuusutades läks bussi ja kirjutas noaga istmete kunstnahale naistele solvavaid sõnu. Kord peksnud juht teda rauarauaga, kuid kiusaja oli juba surnud olend ega suutnud peatuda.
Lõpuks peatas auto ta. Kord, keemia alla neelanud, lõikas ta veenid läbi, kuid õigeaegselt mõistusele jõudnud, jooksis abi saamiseks kiirabisse. Tänavat ületades möödus ta verekaotusest ja sattus bussi rataste alla.
Kuid juhtum on peaaegu vastupidine. Meie majas elas kutt tädiga. Tundus, et tal pole vanemaid. Keegi seda tegelikult ei teinud ja, olles küpseks saanud, sattus tüüp (üsna loogiliselt) trellide taha. Pärast esimest jalutuskäiku ilmus tema käele tätoveering "Ma ei unusta omaenda ema". Ja varsti tunnistas tädi, et tema ema on elus, ainult see oli täiesti purjus, alavääristatud naine, kellelt olid ilma jäetud emaõigused.
Kui perestroika algas, oli kutt jälle trellide taga ja tema ema käis prügimägedel tuhnimas. Ja nii hakkas ta tätoveeringut vaadates talle tsoonist toidupakke saatma.
Ma ei tea, kas kõigil neil lugudel on müstiline tähendus või on see lihtsalt kokkusattumus. Kuid aastate jooksul muutute tahtmatult kahtlustavaks. Võib-olla leidub lugejaid, kes saaksid minu traagiliste ja mõttetute kirjutiste "antoloogiat" laiendada.
