Salaseltsid tegutsesid maailmas ammu enne seda, kui Hasan ibn al-Sabbahist sai Alamuti mäe tipus asuva lossi peremees. Samamoodi ei alustanud kuulekuse seadus, mida tavaliselt seostatakse mõrtsukatega, ega lõppenud nende käsuga. Palju hiljem sel päeval, kui palgamõrvarid heitsid Prantsusmaa kuninga šokeeritud saadiku ette kuristikku, kogunesid Hassani märgi saatel jesuiitide ordu ja augustiinlaste ordu esindajad teoloogilisele arutelule. Järsku pakkusid jesuiidid, et otsustasid omavahelise vaidluse tulemuse testimise teel teistmoodi. Võidab orden, mille mees on rohkem nõus täitma mis tahes oma käsku. Vaidluse lahendamiseks valitud teoloogid nõustusid.
"Triaadi" pitsat - salaühing, mille ajalugu ulatub paljude sajandite ja võib-olla isegi aastatuhandete taha
„Vend Mark,” pöördus jesuiitide juht toona ühe vaikiva kuju poole, kes seisis mööda saali pikka seina. - Meie külalised on külmunud. Selle püha sõnakuulelikkuse tõotuse nimel, mille olete andnud, "tõstis ta häält," käskin teil paljaste kätega eemaldada põlevad söed koldest ja hoida neid meie külaliste ees, et nad saaksid end soojendada.
Mutt keeras oma kukeseene varrukad kokku ja tõusis põleva kamina juurde, pistis käed põlevatesse söetesse. Kostis praginat ja saalist levis põlenud liha magus lõhn. Küürides kaks peopesa kuuma sütt, tõusis ta kohalviibijate juurde. Kõik olid tuimad. Vahepeal kõndis munk aeglaselt mööda külalisi ringi, peatudes pikka aega kummagi ees ja sirutades oma mustaks tõmbunud ja siblivate sõrmede sisse söed, millest õhkus tugev kuumus.
Vastaspool ei suutnud väljakutsele vastata ja tunnistas, et on lüüa saanud.
Vaieldamatu kuulekus ja salajasus. Kõik salaühingud ja ordud põhinevad neil kahel alustalal, kahel sambal. Ja ei ole leebust ega halastust kellelegi, kes rikub mõnda neist reeglitest.
On tõendeid selle kohta, et Sokrates võttis surma vastu just seetõttu, et tal oli ebaviisakus Osirise saladuste saladusi asjatundmatutele avaldada. Ja sama armetuse eest maksis Aristoteles paguluses. Seetõttu on see vähene, mida me tänapäeval salaühingutest teame, vaid vähe, mis peitub pinnal, need on purud, millest on saanud „välise” omand. Kuid isegi nende killude kaupa, üksikute üldiste tunnuste ja faktide järgi võib aimata teatud ühtset ahelat, teatud ühist lõime, mis on neid ordeid ja salaühinguid läbi sajandite ühendanud.
Reklaamvideo:
Esiteks on see arv "seitse" - initsiatsiooniastmete arv. Palgamõrvaritel on seitse kraadi. Roosikruusalased seitse. Seitse vabamüürlaste kraadi. Sama palju initsiatsioone oli Vana-Pärsias Mithra müsteeriumi initsiatiivide seas. Ja Vana-Egiptuses kõige kõrgemates preestrite initsiatsioonides. Kus on selle kogukonna päritolu? Seitse initsiatsioonitaset - kas pole need seitse sammu, mis kunagi viisid iidsete iidsete templite pühakodadeni?
Poolteist tuhat aastat tagasi tekkis Hiinas salaühing "Triad". Initsiatsioonitseremoonia sellesse oli pidulik ja keeruline: lugu neofüüdile ühiskonna ajaloost; tema sümboolne valge kleidi pesemine ja selga panemine, mis tähendas surma; neofüüdi läbimine läbi kolme ukse, mille järel kohalviibijad segasid oma vere ühes kausis ja jõid sellest; õppis neofüüdi vastuseid rituaalsetele küsimustele - neist järeldus, et ta oli pikka aega teel olnud … Ja nii edasi. Kuid kas pole kummaline - kogu see rituaal ja täpselt samas järjekorras reprodutseeritakse tänapäeval initsiatsioonil vabamüürluse üheks kõrgeimaks astmeks! Ja jällegi võime ainult endalt küsida: millised sidemed või ühised allikad võiksid olla nendel ruumis ja ajas nii kaugel asuvatel salaühingutel?
Kuid mitte ainult nendega. Nagu hiina triaadis ja vabamüürlaste hulgas, hõlmab ka iga salajase seltskonna algatamisrituaal alati neofüüdi sümboolset surma. Surm - ja ellu naasmine. Rooma kirjanik Apuleius, kes algatati Isise kultusesse, kirjutas sellest oma kogemusest: "… astusin surmapaika, astusin üle Proserpine'i läve …" Osirise ja Adonise saladused, dionüüsilised riitused, tänapäeva salaühingud - neid kõiki ühendab see rituaalide ring: sümboolne läbimine läbi surma ja ülestõusmise.
Võib-olla polnud see alati ainult sümbolid. Druidide seas (see kord on endiselt olemas) on sümboolse ja tegeliku surma piir initsiatsioonil väga tinglik. Neofüüt pannakse kirstu, mis asetatakse aeruta paati ja lastakse merre. Kas meri on tormine või vaikne, kas tuul tõuseb või mitte - see sõltub sellest, kas see jääb ellu või sureb. Ja kui ta sureb, siis juhtub see päriselt, mitte sümboolselt. Kui ta jääb ellu, võtab ta selle mälestuse ja surmaläheduse kogemuse.
Surmakogemus … Nüüd, viimastel aastakümnetel, on see saanud paljude omandiks - neile, kes on elustanud taaselustajate jõul kliinilise surma seisundist. Mida nad oma surmajärgsest elust mäletavad? Kui osa teadlastest otsustas selliseid inimesi intervjueerida, selgus, et nende mälestused, kui need säilivad, langesid üllatuslikult kokku. Need pole mitte niivõrd otsesed mälestused, kuivõrd sümbolite keel, mõned märgid, mille kaudu teadvus püüab väljendada meile tavalises elus tundmatut kogemust. Reanimeeritud ütles: neile tundus, et nad lendasid pikka aega läbi pika pimeda tunneli, mille lõpus ootas neid valgus, sageli uks või midagi sellist nagu uks ja selle taga tuli. Pärast seda oli nende ees vesi, mida nad tajusid - jõgi või kanal. Kõigil, kes taaselustati - neil, kes taaselustati - ei olnud aega üle minnaületage see joon.
Neid sureva teadvuse sümboleid reprodutseeritakse just selles järjestuses salajaste seltside iidsetes saladustes ja initsiatsiooniriitustes. Pealegi, mida kaugemale minevikku, seda selgemad nad on. Mida lähemale tänasele päevale, seda rohkem nad hägustuvad. Justkui sajandist sajandisse, põlvest põlve läbimisriituse kaudu anti edasi ühtne ühtne traditsioon, mille algne tähendus siis unustati ja kadus.
Teine omadus salaühingute praktikast, mis neid seob. Spartas oli salajane terroristlik organisatsioon - krüpt. Initsiatiiv, keda ta tunnistas, pidi toime panema raske kuriteo, mõrva, mis justkui “põletas tema taga olevad sillad”, jättis ta tagasiteest ilma. See tava on suletud rühmade ja ühiskondade saladuste saladus. See eksisteeris näiteks Tšingis-khaani isiklikus valves, Aafrika salaühingutes ja tänapäeval võtsid selle vastu SS. Psühholoogid nimetavad seda "kaasosaluseks kuriteos, mis tekitab solidaarsuse efekti".
See, mis kunagi oli tõeline mõrv, jääb tänapäeva salaühingute algatamise rituaalides ainult sümboliks, tseremooniaks. Neofüüt kästakse näiteks pistma pistma inimfiguuri. Ta teeb seda. Pistoda sukeldub "kehasse", välja voolab punane vedelik, mis peaks tähendama verd. Muudel juhtudel juhatatakse ta näiliselt valetava inimeseni. Osa loorist tõstetakse üles ja initsiatiiv näeb osa paljast kehast. Ta peab kõigest jõust panema pistoda sellesse kohta. Ta teeb seda ja tunneb, kuidas tera läheb elavasse lihasse, näeb verd, päris verd, mis hakkab haavast purskama. Kuid see pole mees - see on lammas, kes külje raseerides pannakse eelnevalt teki alla. "Asendusmõrv", nagu initsiaadi enda sümboolne surm, on mälestus kunagi selle taga seisnud tegelikkustest.
On veel üks eripära, mis on iseloomulik erinevatele salaühingutele ja mis viitab ka teatavale ühisusele, mis neid seob.
See on õpetus "kahest tõest".
Nagu teisedki üldiselt, ulatub see põhimõte kaugesse minevikku.
…Iidne Egiptus. Kõik - alates kündjast, kes terve päeva härjajärgset vao mööda kõndides, ja vaarao lähedase kõrgeima väärikani uskusid murelikult kogu jumalate panteoni. Seal olid jumala Ra ja jumalanna Ptahi templid, Amuni, Osirise, Isise templid, maajumala Hebe ja taevajumalanna Puti templid. Neile pakuti hümne ja ohvreid. Neid kõiki kummardati. Kuid neile, kes jõudsid preestri initsiatsioonide põhikraadideni, ilmnes veel üks, kõrgem tõde.
"Jumalaid pole palju," ütlesid preestrid, saladuste saladuste kandjad, initsiatiivil. - Ei ole Osirist, Amunit ega Ra. Erinevaid jumalaid pole olemas. Jumal on üks.
Palgamõrvarid järgisid ismaili moslemitena islami põhiprintsiipe - usku Jumalasse, traditsioonilisi moraalinorme ja religioosseid rituaale, jagades kõik moslemiteks ja uskmatuteks. Kuid need olid tõed ainult neile, kes seisid madalamatel tasanditel, need olid tõed "labastele". Nende jaoks, kes olid saavutanud kõrgeimad initsiatsioonid, ilmnes midagi muud, täpselt vastupidine: usku pole üldse olemas ja kõik religioonid on valed; usulisi ettekirjutusi ja ka moraalseadusi saab järgida või unustada. Vahet pole. Pole tähtis, kas keegi on moslem, juudi või kristlane. Inimeste vahel pole erinevusi.
Viipekeel on salaühingute liikmetele tuttav
Ainult ühel palgamõrvarite juhtidel, Hassan II-l, oli julgust paljastada asjatundmatutele osa sellest salaõpetusest. Ta kuulutas, et kõik religioonid on ebatäiuslikud ja valed, et pole olemas head ega kurja ning kõik on lubatud. Ja kui jah, siis kui kõik on lubatud, siis miks mitte tappa teda, kõrgeimat valitsejat Hassanit? Ja palgamõrvarite juht langes nende nugade alla, kelle ta ise oli vabastanud kõigist südametunnistuse ja moraali sidemetest.
Templid järgisid sama põhimõtet "kaks tõde" - "välise" ja initsiatiivide jaoks. „Autsaiderite“jaoks olid nad pühendunud inimesed - nad kummardasid risti, käisid kirikus ning pöördusid pihtimise ja osaduse poole. Initsiatiivide endi jaoks oli teisigi tumedaid tõdesid: kaasaegsed väitsid, et salajaste koosviibimiste ajal sülitasid nad ristile, tallasid selle jalgade alla, kummardasid kummalist inimnahaga kaetud iidolit, harjutasid nõidust ja üritasid surnuid kutsuda.
India julma jumalanna Kali kultus oli kohutav. Ta ei olnud rahul hümnide, palvete, viirukipõletamisega. Ta ei olnud rahul oma altarile pandud lillede ja tapetud loomadega. Jumalanna nõudis inimohvreid.
Kali kummardaja tee oli keeruline - see, kes otsustas oma elu pühendada julma jumalanna saladuste mõistmisele. Kuid kui see tee - vaimne täiuslikkus, kõige raskemad psühholoogilised harjutused, ekstaas - kui see tee läbiti, paljastas guru algatajale kõrgeima tõe: jumalannat Kali pole olemas. See sõna tähendab ainult teatud tüüpi energiat. Ja maailmas pole ei head ega kurja …
Doktriin "kahest tõest" - nii "välise" kui ka initsiatiivi jaoks - pole lihtsalt üldine seade, see on omamoodi parool, mis ühendab salaühinguid mingiks ühtseks ahelaks.
"Kaks tõde" on üks salajaste seltside endale seatud lõppeesmärkide varjamise meetodeid. Näiteks illuminaatide ühiskonda astuvatele õpetatakse igal võimalikul viisil vajadust järgida head, kõrge moraali norme jne. Kui ta jõuab kõige kõrgemate initsiatsioonideni, kuuleb ta vastupidist. "Kas teate," öeldakse talle, "mis on salaühingud? Kui suurt tähtsust omavad nad maailma sündmustes? Kas arvate, et nad on ajutised ja ükskõiksed? Oh mu vend! Jumal ja loodus kasutavad neid vahenditena tohutute, muidu saavutamatute tulemuste saavutamiseks. Kuula ja imesta: kogu salaühingute moraal ja seadus põhineb soovil neid tulemusi saavutada. Meie varasemad moraali, seaduse või seaduslikkuse mõisted saavad oma õige määratluse ainult salaühingute kaudu. " Teisisõnu,moraal on kõik, mis viib võiduni, mis vastab salaühingu eesmärkidele.
Niisiis, kaks tõde, kaks moraali. Avatud - ja teine, see, mida hoitakse saladuses.
Aga kes ütles, et loend on ainult kuni kaks? Kes saab väita, et nende kahe taga ja kohal pole veel üht - kolmandat tõde? Tõde võrdub nende kahe vastandiga. Või neid sisaldades.
* * *
Vestlust mineviku ja tänapäeva salaühingutest ei saa lõpetada, kui suurimast tänapäeval eksisteerivast organisatsioonist ei öelda midagi. See on organisatsioon, mis ühendab palgamõrvari kalduvuse mõrvale, templi pühendumuse kaubandusele ja massilisusele, millega konkureerida saavad ainult vabamüürlased, koos suurima vandenõuga, mis on kõiki salajaseid seltse alati iseloomustanud. See organisatsioon on maffia.
Julian Semjonov. "Ajaloo suletud lehed"
