1687 - Piraat Edward Davis nägi esimestena eurooplastena Lihavõttesaart. Davise kanne laeva logisse oli lakooniline ja saare koordinaadid olid üsna ebatäpsed. Selle vabandus on tugev: piraati jälitas sõjalaev. Saarekülastus jäi ära: jälitamise eest oli vaja kiiresti peitu pugeda.
34 aastat hiljem asus Jacob Roggeveni juhtimisel kolme laeva Hollandi ekspeditsioon legendaarse Tundmatu lõunamaa otsima. Eeldati, et Davise avastatud maatükk võib olla selle mandri osa. Reis oli keeruline ja meeskond kannatas skorbuudi all. Siit kirjutas saksa kampaanias osaleja Karl Friedrich Behrens:
“Seda armetut elu ei saa pastakaga kirjeldada. Laevad lõhnasid haige ja surnuna. Juba ainuüksi lõhnast võib haigestuda. Patsiendid oigasid ja karjusid haledalt … Nad olid skorbuudist nii kõhetud ja kortsus, et olid surma nähtav nägu … Vaimsete häirete all kannatas palju inimesi. Ükski ravim poleks aidanud, välja arvatud värske toit … Mu hambad olid igemetest peaaegu täielikult avatud ja igemed ise paistes sõrme paksuseks. Kätel ja kehal ilmusid sarapuupähklist suuremad sõlmed."
See kirjeldus näitab, kui raskelt ja piinlikult pidid eurooplased Vaikse ookeani avastama. Seda uhkemad on nende "päikesetõusu meremeeste" saavutused, kes rändasid sajandeid varem ookeani kõrbes tuhandeid kilomeetreid ja asustasid asustamata saari.
1722, 6. aprill - lihavõtted, komistas Roggeveni eskaader üksikule mägisele saarele. Rahvas põliselanikke jooksis välja inimtühjale kaldale, uurides võõraid laevu. "Metslased" olid relvastamata, kuid tsiviliseeritud kristlased eurooplased tulistasid nende avastuse mälestuseks ja kohaliku elanikkonna tõrjumiseks neile volti. Ja Kristuse ülestõusmise mälestuseks panid nad nime Lihavõttesaarele.
Meremeeste relvastatud salk röövis pärast kaldalt lahkumist põlisasula, kuigi neil vaestel inimestel polnud peaaegu midagi võtta. Seejärel kannatas Hollandi ekspeditsioon täieliku fiasko, avastades vaid mõned hõredalt asustatud väikesaared ega leidnud ühtegi mandrit ning selle juht pälvis endale tuntuse. Kuid Behrensi raamat „Teekond lõunamaadesse ja ümber maailma aastatel 1721–1722“, mis ilmus 1737. aastal, oli lugejate seas populaarne suuresti tänu salapärase Ülestõusmissaare kirjeldusele, millele pole selge, kes ja kes teab, kui palju kivist iidoleid püstitas. Mõnes neist olid kivimütsid, mis kaalusid tuhandeid kilogramme …
Nendest kivijumalatest pärineb saare hiilgus. Oli täiesti arusaamatu, kuidas nad ilmusid hõreda taimestiku ja "metsiku" asustusega ookeani kadunud saarele. Kivikolosside kaal ulatub 20 tonnini. Keegi raius nad välja, tiris kaldale, pani spetsiaalselt ettevalmistatud pjedestaalidele ja kroonis kaalukate peakattega. Aga mis siis, kui saar on killuke tohutult uppunud mandrist, kujud on kunagise suure tsivilisatsiooni jäänused ja kohalikud on kunagise võimsa rahva metsikud järeltulijad?
Tõsi, suur navigaator James Cook, kes külastas salapärast Lihavõttesaart 1774. aastal, aimas, kuidas on võimalik mitmetonniseid iidoleid üles kasvatada ja neid kivikorkidega kroonida. Ümberringi on palju kive. Nendest on võimalik ehitada muldkeha, millele pole eriti raske monoliiti kangide ja trosside abil lohistada ning seejärel seda kallutades järk-järgult tagurpidi panna.
Reklaamvideo:
Ja siiski, see oletus ei selgitanud peamist asja: mis saare tsivilisatsioon see oli, 4000 km kaugusel Lõuna-Ameerika rannikust ja 2000 km kaugusel lähimast asustatud saarest? Saare kogupindala on 160 km², see meenutab kolmnurka, mille pikim külg on 20 km. Sellel pole ühtegi puud ja väike elanikkond elab kiviajal, tal on ainult kõige lihtsamad tööriistad ja ta pole kirjutamisega tuttav. Tõsi, neis on säilinud tahvlid, enamasti kriimustatud jälgedega kalad. Kuid mida tahvelarvutid tähendasid ja mis neile kirjutati, ei osanud keegi põliselanikest seletada.
Kohalik elanikkond rääkis endast ja oma saarest ainult muinasjutte. Nende sõnul elas saar kunagi suurelt, seal elas palju inimesi. Pärast suurt üleujutust ja vulkaaniplahvatusi vajus aga pea kogu saar kuristikku.
Cooki ekspeditsiooni liikmed said teada, et see maatükk on vulkaanilist laadi. Saare kolmes nurgas on suured vulkaanilised koonused ja kogu pinnal kümneid väikeseid.
1786 - saart külastas lühidalt J. La Perouse'i ekspeditsioon. Nad külvasid seemneid, tõid kodulinde ja kitsi kaldale. Kuid need taimed ei saanud juurduda ja saarlased sõid elusolendid kiiresti ära. La Pérouse märkis, et kiviskulptuurid on valmistatud vulkaanilisest kivimist, kaunid ja kerged.
Nagu näete, tundsid Lihavõttesaart külastanud eurooplased kuulsate kohalike kujude vastu sageli huvi vaid isekatel eesmärkidel, püüdes neis või nende all aardeid leida. Võib-olla seepärast kukutati ja lõhuti nii palju lihavõttemälestisi. Sama kehtib ka kivist pjedestaalide, platvormide - ahu, mille jäänused (üle 300) on mööda rannikut laiali. Siiani suurima hävitatud ahu pikkus oli 160 m ja selle keskmisel platvormil, umbes 45 m, oli 15 kuju.
Miks ehitati esimesed ahud (nende vanus on umbes 700–800 aastat), jääb tänaseni mõistatuseks. Hiljem kasutati neid sageli matmispaikadena ja põlistati juhtide mälestust. Kokku leiti saarelt umbes 600 suurt kuju, millest neljas osa jäi pooleli. Kujud olid raiutud otse kaljusse ja siis langetati need nõlvadelt alla. Teadmata põhjusel lõpetasid saarlased ootamatult kujude ehitamise, transportimise ja paigaldamise tööd.
Mida hoolikamalt rändurid ja teadlased saart uurisid, seda rohkem ilmus saladusi. Saare avastamist eurooplaste endi poolt ei saa vaevalt nimetada suuremaks geograafiliseks saavutuseks. Kuid selle päritolu, inimeste asustuse, kohaliku kultuuri kujunemise ja õitsengu uurimine ning seejärel suhteliselt kiire langus - see kõik avas erinevate erialade teadlastele tohutu välja ja oli selle sõna täies tähenduses avastus, mis äratab huvi ja tuliseid vaidlusi tänaseni. Näiteks algatasid saare süstemaatilised arheoloogilised väljakaevamised 20. sajandi keskel Norra ekspeditsioon Thor Heyerdahli juhtimisel. Umbes samal ajal tehti seal enam-vähem üksikasjalikud geoloogilised uuringud.
Meie ajal oli absoluutselt täpselt kindlaks tehtud, et Vaikse ookeani keskosas polnud mandrit. Ülestõusmispühade ajal võib tekkida vulkaanikatastroof, mille tagajärjel osa saarest sukeldus merre. Kuid pole põhjust arvata, et see osa oli suur ja enamik saarlasi suri looduslike elementide mässu (vulkaanipursked, maavärinad, tsunami laineid räsimas) tagajärjel.
Kohutavamad löögid langesid saarlastele pärast nende tutvust eurooplastega ja juba 19. sajandil. Näiteks vangistasid kuunari "Nancy" Ameerika hülgemehed umbes 25 Lihavõtte saarelt pärit orjapõlves meest ja naist, kes otsustasid hiljem surra, visates end merre. Siis püüdsid Ameerika vaalapüüdjad Pindose alusest kinni umbes 30 noort saarlast, mõnitasid neid ja lasid siis kaldale ujuma sundides kõiki vette lasta. Ja pool sajandit hiljem, 1862. aasta lõpus, võtsid kuus Peruu laeva peaaegu kõik saarelt pärit mehed kinni ja viisid orjusse, saates nad kaevandustesse tööle. Neist vaid 15 naasis pärast väärarenguid ja haigusi koju, tuues siia rõugeviiruse. Epideemia tappis pooled kohalikud elanikud.
Nagu näete, osutus saarlaste üleminek kiviajast kapitalismi ajastusse nende jaoks katastroofiliseks. Alles 19. sajandi lõpus rentisid inglased Tšiili valitsuselt saare, tõid sinna veiseid, hobuseid ja lambaid. Kuid kohalik elanikkond on endiselt vaesuses, rahuldudes kasinast turismitulust.
Arheoloogiliste andmete kohaselt kogesid saar kauges minevikus õnnelikke aegu. Enne inimeste saabumist oli see kaetud lopsakate metsadega. Inimesed asusid sinna umbes 1500 aastat tagasi. Nad olid julged ja osavad madrused Ida-Polüneesia saartelt. See salapärane ülestõusmispühade saar oli ulatuslikum kui praegune, rannikuvetes elas palju mereelanikke ja linnud pesitsesid kivide peal. Saare rahvaarv kasvas pidevalt.
500 aastat on möödas. Saarlased asusid elama oma maale. Nad ehitasid paate pikkade merereiside ja kalapüügi jaoks. Umbes sel ajal arendasid nad maguskartulit, Lõuna-Ameerikast pärinevat maguskartulit, mis oli laialt levinud inkade impeeriumis. Loomulikult ei saanud need mugulad saarele sattuda: nad upuvad vette ega kannata pikka teekonda. Kes oleks võinud neid saarele tuua?
Idast, Lõuna-Ameerikast pärineva Okeaania asustuse hüpoteesi toetaja Thor Heyerdahl püüdis tõestada, et just need asukad tõid maguskartulit kaasa ning korraldasid ahu ka püramiidide ja kaljudest nikerdatud viisil. Selle hüpoteesi vastu on palju kindlaid tõendeid. Okeaania elanike kultuuril ja keeltel on omavahel palju ühist (polüneesia juured) ja praktiliselt mitte midagi - Lõuna-Ameerika elanike kultuuri ja keeltega.
Polüneeslased, mitte inkad, olid suurepärased meremehed ja usaldusväärsete laevadega. Mandrilt avatud ookeani poole liikudes saab saarele komistada alles kahe-kolme kuu pärast ja ka siis õnneliku juhuse läbi. Vastupidi, tee Okeaania idaosa saartelt itta viib tingimata Lõuna-Ameerika kallastele. Polüneesia meresõitjad said, nagu näete, seda teed minna, tutvuda tundmatu tsivilisatsiooniga, omandada maguskartulimugulaid ja naasta kodumaale.
Kas sellised ekspeditsioonid olid regulaarsed? Ebatõenäoline. Need tekkisid, nagu enamik teadlasi usub, hiljemalt 10. sajandil. Vastasel juhul on raske seletada, miks polüneeslased tõid oma saartele ainult maguskartulit, jättes tähelepanuta sellise "teravilja" saagi nagu mais, mida iidsed peruulased hakkasid kasutama alates 8. sajandist ja suurendasid seejärel pidevalt oma külvi ja parandasid oma seisundit, kasvades üha suuremateks. Mandrile reisimise lähtepunktiks olid olemasolevate andmete põhjal Marquesase saared. Siit Peruu rannikuni umbes 4000 miili. Keskmise kiirusega 5–7 miili tunnis suutis Polüneesia ekspeditsioon selle vahemaa läbida umbes kuu ajaga.
Veenvaim tõend okeaanlaste (isegi varem kui viikingid ja Kolumbus) okeaanlaste "Ameerika avastamise" tõenäosuse kohta oli prantsuse teadlane ja julge rändur Eric Bishop. Alates 1934. aastast läks ta mitu korda ookeani koduste ujuvvahenditega, mis olid valmistatud iidsete laevade ja parvede järgi. Ta läks Polüneesiast Lõuna-Ameerika kallastele ja vastassuunas, kannatas korduvalt laevahukke, kuid uskus fanaatiliselt tema ideesse: polüneeslased sõitsid nüüdisaja Peruusse ja tagasi.
Alles XX sajandi teisel poolel suutis ta oma kogemustest tõestada, et selline reisimine on võimalik. 70-aastaselt tegi ta oma parvel veel ühe reisi, jõudis turvaliselt Peruusse, kuid tagasiteel suri ta avamerel.
"Polüneeslastest," kirjutas piiskop, "on saanud omamoodi kahepaiksed inimesed ja see nähtus on ainulaadne kogu inimkonna ajaloos. Piisab, kui lugeda mõnda Polüneesia legendi ja müüti ning kohe saab selgeks, et nende kangelased tegutsevad erakordses geograafilises keskkonnas. Nad ei võitle mitte vapustavate maapealsete koletistega, vaid hiidhaide ja merikilpkonnadega, verejanuliste angerjate ja tohutu tridaknaga, mis neelab alla terve laeva koos kogu meeskonnaga."
Lihavõttesaar ei ülistanud aga mitte piiskopi reise ega teadlaste uurimusi, vaid Thor Heyerdahli ja Erich von Danikeni populaarseid raamatuid ja filme. Viimane šokeeris auväärset publikut lugudega kosmosetulnukatest. Üks nende maistest alustest oli tema versiooni järgi Lihavõtte saar. Vastasel juhul on nende sõnul võimatu selgitada kohalikke iidseid struktuure. Selliseks titaanlikuks teoks olid võimelised ainult võimsad tulnukad. Tema sõnul on võimatu "kõige primitiivsemate tööriistade abil neid kolossaalseid kujundeid teha vulkaanikivist, kõvadest kui terasest".
Tõsi, tuleb märkida: kiviaja käsitööliste tööriistad polnud nii ürgsed ja kujude lähtematerjaliks olid suhteliselt pehmed vulkaanitufid. Kuid salapärase Lihavõttesaare ajaloos rakendatud kosmilistel fantaasiatel on tegelikult kindel põhjus. Siin seisame silmitsi üsna suunava ja õpetliku globaalse tsivilisatsiooni geograafilise ja ökoloogilise mudeliga.
Selle kohta tegi ta 1982. aastal Moskva ülemaailmsel geoloogiakongressil huvitava aruande „Lihavõttesaare ajalugu. Globaalsed üldistused”teadlane Ch. M. Armastus Ameerikast. Muidugi ei viidanud see tõeline teadlane ühelegi tulnukale. Kõik saadaolevad faktid toetavad Ida-Polüneesia asunike poolt umbes 500 pKr Lihavõttesaare asustamise ideed. "Kompleksse ahu kiire ja laialdane ehitus kuni mitme tonni kaaluvate plokkide abil," kirjutas Love, algas alles 1050. aastal. …
Puiduressursside kättesaadavus võimaldas ehitada postimaju, kalapüügikanuusid ning kange ja kelke, mis viisid megaliitliku religioosse arhitektuuri õitsenguni. Kompleksse ahu ehitamine, esivanemaid sümboliseerivate tohutute kujundite loomine ja paigaldamine jõudis haripunkti umbes 1440. aastal. Järgmise 200 aasta jooksul hävis suurem osa saare puittaimestikust. Mullade säilivus ja viljakus on vähenenud, kanuude arv on vähenenud ja mere peamised ressursid on muutunud kättesaamatuks."
Loodusvarade ammendumine on muutnud saare sotsiaalset olukorda. Algasid sõjad, asjad hakkasid tulema kannibalismi. Kultuur langes lagunemisse. Kohalik elanikkond vähenes kiiresti. Kui varem jõudis see 10 000-ni, siis nüüd ei ületanud see kahte.
Võib-olla hakkasid saarlased siis esivanemate mälestusmärke kukutama. (Nõukogude geoloog F. P. Krendelevi sõnul, mida tõestab tema monograafias "Lihavõttesaar", võisid tugeva maavärina ajal langeda paljud saare iidolid. See ei muuda Armastuse maalitud pilti põhimõtteliselt. Looduskatastroof võib olla signaal Pasquanidele nende kultuuriväärtuste hävitamiseks., ebajumalate kukutamine, kes ei õigustanud oma lootusi jõukale elule.) Tõsi, uue ahu ehitamine jätkus, kuid sageli vanade hävitamise ja suhteliselt väikeste plokkide tõttu, mis suutsid hoobade abita mitu inimest liigutada ja pikali heita (kelgud).
"Lihavõttesaare ajaloo tähtsus," järeldas armastus, "seisneb selles, et uuritakse dünaamilist tasakaalu, mille ta on saavutanud, ja muutustes, mis on toimunud märkimisväärselt elujõulises ja liikuvas Polüneesia ühiskonnas, kuna ressursside pidev vähenemine ja kasvav keskkonnapuudus seisavad silmitsi."
Tõenäoliselt ehitati hiiglaslikud ahu ja majesteetlikud saare kiviskulptuurid nende kangelaslike esivanemate auks, kes selle ookeanis kadunud maatüki avastasid ja valdasid. Kuid esivanemate ülendamine nõudis tohutuid jõupingutusi (võib-olla neil päevil elanikkonna ülejääk ei kahjustanud, vaid võimaldas kasutada tasuta tööjõudu). Viimaseid puid kasutati kangide, kelkude, jooksjate jaoks rändrahnude transportimiseks. Paljad taimestikuta taimestiku mäenõlvad olid erodeerunud; vihmad ja tuuled pesid minema ja puhusid viljaka pinnase jäänused. Miski ei ehitanud paate mitte ainult kaugete mereretkede jaoks, vaid ka kalastamiseks. Loodusvarade puudus õõnestas ühiskonna majanduslikku alust ja põhjustas teravaid sotsiaalseid konflikte …
Kas pole tõsi, et see kõik meenutab meile seda, mis täna toimub meie planeedil - pisike elusaar lõputus kosmosekõrbes. Selle loodusvarad on piiratud ja inimesed kasutavad neid raiskavalt, jättes tohutu hulga jäätmeid, mis hävitavad kõiki elusolendeid.
Materiaalsete ressursside ammendumine pole nii hull. Kui inimesed tegelevad ainult oma pidevalt kasvavate materiaalsete vajaduste rahuldamisega, eemalduvad nad üha enam vaimsetest väärtustest. Nad kaotavad aja jooksul orientatsiooni, unustavad esivanemate ettekirjutused ja vajaduse looduse hüvesid mõistlikult kasutada, hoolitsedes nende uuendamise eest.
Niisiis oli XX sajandi teisel poolel veel üks Lihavõttesaare geograafiline ja ökoloogiline avastus - piiratud loodusressurssidega suletud tsivilisatsiooni arengu loomulik mudel. Kas see objektitund on inimkonnale kasulik? Kas inimesed mõistavad, et nende päästmine seisneb materiaalsete vajaduste piiramises ning teaduse ja kultuuri tänapäevane allakäik on ähvardav märk lähenevast globaalsest kataklüsmist?
R. Balandin
