Vaatate niimoodi Kolumbuse-eelse ajastu Lõuna-Ameerika iidsetesse struktuuridesse, lõpetate nende mõttelise ehitamise nende algse väljanägemise järgi ja olete üllatunud. Tõepoolest, tegelikult oli olemas omaette maailm, oma tsivilisatsioon. Nüüd on see nagu teine planeet. Kui teete täieliku rekonstrueerimise kõigest, mis seal toimus, enne kui eurooplased nad avastasid, võib tunduda, et see polnud kindlasti Maal.
Vaadake, kuidas Cuelapi jäänused välja näevad - see on 10. sajandil ehitatud müüriga linn. kõrgel Lõuna-Ameerika tsivilisatsiooni Chachapoya mägedes.
Chachapoyase linna kohtunik Juan Crisostomo Nieto leidis Cuelapi kohalike külaelanikega ümbrust uurides. Nieto esitas Amazonasase piirkonna administratsioonile aruande, kuid kuna Cuelapile saab ronida ainult kitsast rada pidi, kust rohkem kui üks inimene mööda ei pääse, ei uurinud nad seda siis. Esimesed tõsised uuringud Kuelapi kohta pärinevad 20. sajandi algusest. ning on seotud teadlaste Louis Langloisi ja Adolphe Bandelieri nimedega, kes lükkasid lahti paljud Lõuna-Ameerika rahvaste kohta käivad müüdid.
Tšatšapoja kultuuri kohta on teada, et see õitses 10. – 15. Chachapoya esindajad elasid kõrgel mägedes ja kuna nende mälestusmärkide analüüsi ja inkade aegade hilisema teabe kaudu oli võimalik kindlaks teha, nimetasid nad end "pilvede sõdalasteks". Kõige raskemini ligipääsetavates kohtades, peadpööritavas kõrguses, lõid nad mitu olulist monumenti (peale Cuelapi on tuntud ka sarkofaagide kompleks Laguna de los Condores ja Gran Pahaten). Arheoloogilised tõendid näitavad, et tšatšapoja kultuur ei ole pärit Amasooniast, vaid on pärit Andidest, ja tšatšapoja elanikud tulid siia tõenäoliselt uut maad arendama ja põllumajandust laiendama (seda tõendavad nende asulate arvukad põllumajanduslikud terrassid).
Tänu Hispaania kroonikutele, kes jutustasid inkade tunnistusi, teame, et Chachapoya inimesed kandsid erinevalt paljudest Amazonase rahvastest riideid, ehitasid templeid, karjatasid lambaid ning valmistasid suurepäraseid kangaid ja vaipu, mida hinnati kõrgelt. On kindlaks tehtud, et nad kummardasid välku ning kummardasid ka kondoreid ja madusid.
Reklaamvideo:
Cuelapi ehitajad olid tuntud kui šamaanid ja ravitsejad, kes olid kursis ravimite ja mürkidega. Lisaks olid nad kuulsad kui vaprad sõdalased - mis aga ei päästnud Chachapoyat vallutamisest.
Keiser Tupaci valitsusajal Inca Yupanqui 15. sajandi teisel poolel tungisid inkad tšatšapojalastele, alustades Gran Pahatenist. Sõda lõppes inkade kasuks ja nad jätsid oma garnisonid vallutatud Chachapoya linnustesse. On arvamust, et tšahhapoisid tajusid kolonialistide ilmumist õnnistuse ja võimaliku vabastamisena inkade võimust, kuid nende unistused ei olnud määratud täituma. Esiteks polnud hispaanlastel plaanis Peruus lahkuda ühestki muust tsivilisatsioonist peale nende oma. Ja teiseks tõid nad endaga kaasa haigusi, mille suhtes aborigeenidel puudus immuunsus ja peaaegu kõik sõja üle elanud surid nakkustesse.
Pole teada, kuidas Chachapoya Cuelapi põhilinn kukkus, kuid selles leiti umbes kaheksa tosinat matmata laipa ning tulejälgi. Arvestades hästi arenenud matmisekultuuri (allpool räägime tšahhapoiside sarkofaagidest), viitab see sellele, et siin toimus lahing ja linn pandi põlema.
Piirkonna uurimise üks peamisi kirjalikke allikaid Cieza de Leoni Peruu kroonika ütleb, et tšahhapoisid olid "teistest valgemad", poeg los más blancos. See tõi kaasa palju teooriaid tšahhapoiside päritolu kohta kuni võõraste tsivilisatsioonide sekkumiseni. Siiski ei tohi unustada, et blanco ei tähenda hispaania keeles mitte ainult "valget", vaid ka "puhast" ning Kroonika käsitles Chachapoya naisi võrreldes teiste põliselanikega - muljet avaldanud inkad viisid nad Päikese templitesse teenima. Teiselt poolt kutsusid inkad Chachapoyat "pilvede inimesteks" ja osutasid ka nende valgele nahale - sellest teame aga jällegi hispaaniakeelsetest tekstidest. Chachapoya kultuurist huvitatud kuulus Thor Heyerdahl rõhutas aga, et tšachapoiside kirjeldused ei vasta endiselt teistele Lõuna-Ameerika rahvusrühmadele. Nii et küsimus jääb lahtiseks.
Chachapoya, kes ehitas kivistruktuure sinna, kus neid tavaliselt pole, oli lähtepunktiks sellise suundumuse loomisel nagu "džungliarheoloogia". Teadlane nimega Eugene Savoy avastas Peruus Amazonase džunglis üle 1200 Chachapoya kivimälestise ja seejärel jätkas tema poeg Sean oma tööd.
Nüüd saime aimu Chachapoya elanikest. Mis on nende kindlus Kuelap? Eranditult mägedes elanud tšatšapoja kasutas oma struktuurides alati leevendust. See ilmnes eriti Cuelapal. See seisab otse ühel tipul - kõrgus merepinnast on siin 3 km. Tagumine linna "müür" on pank. Linnuslinna on siit poolt võimatu tungida, kuid sealt saab vaenlase või kurjategija minema visata. Cuelapile saab läheneda ainult väga kitsast rada pidi, mille tšatšapoisid aiaga piirasid. Lähedal on Utkubamba jõgi.
Umbes nelisada hoonet on Cuelapas kahekümnemeetrise seina taga peidetud ümmarguse ristlõikega koonusekujulise katusega platvormile. Linna enda põhjas on platvormid - neid on kolm, kõik hooned on neile jaotatud. Nii vältisid tšatšapoisid üleujutusi, sest piirkond on väga vihmane.
Cuelapa hooned olid kaunistatud lindude või silmade kujutistega. Majad ehitati ilma akendeta, kuid suurepärase ventilatsioonisüsteemiga.
Chachapoya lõi mägedes ainulaadsed vertikaalsed sarkofaagid "Purunmachus" ja Cuelap polnud erand. Järskudesse kaljudesse kirjutatuna ei vajunud nad sajandite jooksul kokku, vaid tundusid vastupidi olevat ehitatud mägedesse. Sarkofaagid on kivist, savist ja okstest valmistatud humanoidkujud, kus nägu on monumendi praeguse foto analoog. Nad seisavad rühmades neljast kuni kaheksani. Neid värvitakse endiselt valge ja punase värviga. On arvamus, et paljud tšatšapoisid tõid oma surnud matmiseks Cuelapi lähedale, mida peeti millekski võimupaigaks.
Tee Cuelapi juurde kulgeb läbi Chachapoyase või Tarapoto linnade. Peruu pealinnast Limast sõidab buss Chachapoyasesse. Chachapoyasest sõidab ka buss - vaja on seda, mis läheb Tingosse. Sõitke sellega mitu tundi. Kindlustesse mägedesse ronimine võtab aega kuni pool tundi. Teine võimalus on jõuda Limast Tarapotosse lennukiga. Tarapotost Tingosse sõidab ka buss, mis läbib tõusu Cuelapi.
