Silmapilgutavad tähed, elusad ja surnud planeedid, galaktilised udukogud, pulsarid, mustad augud; ning jumalate ja pühakute hingede väed; inimene, kes vaatab taevast ja piilub endasse … Kõik see, ümbritsetud ringide ja ruutude geomeetriasse, on püha mandala - universumi mudel. Idas on ta püha kummardamise objekt. Kõige sagedamini on mandalaid kujutatud lennukitel: need on tikitud või kangale joonistatud; templite põrandatel ja lagedel; need eemaldatakse liivalt hoolikalt värviliste pulbritega … Kuid need on ka mahukad.
BUDDIST STUPA
Volumetrilise kivimandala kõige hämmastavam näide on muidugi budistlik stuupa. Esimesed stuupad ilmusid Indias kui mälestusmärgid selle riigi valitsejate haudadele. Nendesse stuupadesse ja paigutasid nende jäänused pärast tuhastamist. Sanskriti keelest tähendab stuupa "kivihunnikut" või … "pea võra". Hiljem, budistlikel aegadel, hakkas stuupa omandama laiemat tähendust. Stuupasid hakati püstitama budistliku ajaloo oluliste sündmuste mälestuseks; meeldejäävate kohtadena; ja võib-olla esiteks hakati stuupat tajuma kui Buddha looduse - tema valgustatud meele - ohverdamise objekti. Ja mägedes, lumega kaetud läbipääsudel, olid stuupad oma ohtlikel teedel ränduritele kaitse- ja suunamärgina. Kõrgel Himaalajas asetsev stuupa sai tiibeti nime - chorten. Stuupasid on püstitatud paljudes Aasia riikides,ja igas neist omandasid nad oma arhitektuurivormid, pärides nende paikade kultuuritraditsioone.
VANA KARRENE JÕUD
Üks maailma uhkeimaid stuupasid asub Katmandu piirkonnas Bodnathis - kohas, kus tiibetlased elavad kompaktselt. Stuupa asutati 5. sajandil pKr. e. kuningas Manadevi valitsusajal, Lichavi ajastul. Alates iidsetest aegadest kulges siin Tiibetist pärit tee ja India Stupa ehitati rohkem kui üks kord. Täna on selle kõrgus 36 meetrit, kogu perimeetri ümber olevates kaheksanurksetes alustes on niššides pöörlevad palverattad. Vee elemendi kupli ja tulepüramiidi vahel kuupi külgedel on kujutatud Buddha silmi, vaadates kõiki maailma riike, kergelt kaldus, langetatud silmalaugudega. Ülevalt, vihmavarju alt alusele, venitatakse köitel mitmevärvilised lipud, mis sümboliseerivad looduse elemente. Ja stuupa ümber on madalad hooned koos restoranide ja igasuguste turistidele mõeldud poodidega tihedalt kokku. Kuid ühes kohas on sarnaste hoonete struktuur lõhestatud,teha ruumi budistliku kloostri pagoodile.
Esimesel Nepali visiidil elasin Bodnathis. Mulle meeldis õhtuti stuupast üles ronida, selle kupliga "teise korruse" alla. Nii istus ta seal ööni, kuni eakas tiibetlane hakkas altpoolt võtmeid klõbistama, lukustades pühamu sissepääsu. Tähed särasid minu kohal, kloostri katus helkus rohekas kuuvalgus, mille kergelt avatud ustest olid õhtuse puja ajal kuulda Tiibeti trompetite (Dunchenid ja Dunkarid) püsivaid helisid. Stuupal oli imevägi. Ta andis ära 1500 aasta jooksul kogunenud kasulikud energiad. Mantraid sosistades polnud vaja suletud silmadega meditatsiooniasendeid. Kõik õnnestus iseenesest. Mulle sisendas harmooniatunne. Meeldiv lõõgastus levis kogu kehas ja kõik meelemõistused tundusid kosmoses igavesti lahustuvat … Ja kõik saavad kontrollida nende minu sõnade õigsust,pärast istumist vähemalt tund aega Bodnathis stuupa peal.
Reklaamvideo:
UNIVERSUMI ORBITEEL
Viimati olin Bodnathis üsna hiljuti. Seal astusin kunstigaleriisse, kust avanes vaade stuupale. Selles oli traditsioonilises tiibeti stiilis maalid. Viibisin kaua ühes neist. uurides suurt tiibeti joogat Milarepat, kes istus mägikoobas. Ilmselt, märgates minu huvi Milarepa vastu, pöördus galeriiteenindaja ootamatult minu poole ja näitas akna kaudu stuupa poole, et seal, stuupa ümber, kõndis kuulus vaimulike praktikate meister, äsja mägedest laskunud erakmung.
Eristasin teda kohe tiibetlaste, nepaallaste, turistide hulgast, kes keerlesid stuupa ümber. Tal oli hall habe ja peas keerdunud pikkadest juustest rituaalne parukas. Temaga oli kaasas punases rüüs noor munk, kes kandis veepudelit. Võtsin selle ja järgisin neid, keerutades ühe käega stuupaššides palverattaid. Niisiis jälgisin neid mitu tundi järjest. See oli kuum. Kuid mida kauem ma selle hiiglasliku mandala-stuupa ringe tatsasin, justkui Universumi orbiidil, seda selgemini haaras mind hämmastava kerguse tunne, nagu oleksin sattunud kaaluta olekusse, visanud kogu maise ülekoormuse raskuse maha …
Pean ütlema, et negatiivsed takistused minu elus kõrvaldati hiljem justkui iseenesest. Ja midagi head tuli välja justkui ilma igasuguse pingutuseta. Ja nende minu sõnade tõesust saab kontrollida igaüks, kes teeb Bodnathis stuupa ümber vähemalt paar ringi. Ja on hea, kui erakmung laskub samal päeval mägedest stuupasse.
MEESE PÄÄSTES
Bodhisattva (valgustatud olendi) vande ütleb, et seni, kuni see maailm, see ruum on olemas, keeldub ta nirvaanasse minemast, ta jääb maa peale kõigi elusolendite päästmiseks.
Budistlik stuupa on Bodhisattva ehk Buddha kuju, kes istub lootose asendis lõpmatus ruumis. Ta on valguspunkt mikro- ja makrokosmose ühtsuses. Lootoseasendis istudes ja mediteerides avab inimene endas psüühilised keskused (tšakrad) ja tema kehast saab justkui püha mandala ehk stuupa viis korrust. Madalaim tasand ehk esimene korrus, mida tähistab ruut või kuup, vastab elemendile Maa. Selle pimedas sügavuses küpsevad meie kõigi tegude idud ehk karma.
Teine aste - struktuuri ümmargune keskosa - vastab vee elemendile. See on meie keha nn nabakeskus, kus rasked elemendid muudetakse psüühilisteks, peeneteks energiateks.
Kolmas aste vastab südamekeskusele ja seda kujutab kullatud kolmnurk, koonus või püramiid. See on püha Tule element, mis muudab, puhastab ja taastab meie isiksuse elemendid nende algses puhtuses. Selles stuupa osas võib olla 13 sammu või, muidu, rõngad, mis sümboliseerivad valgustatuse teed - see on teadmine kümnest tarkusest ja kolm korda.
Neljas aste on kurgukeskus, õhu element, poolkerakujuline anum. Mõnel stuupal on see kaetud vihmavarjuga. See on hingamise kese, kust sisemised tuuled ringlevad läbi inimkeha, täites energiat ja jõudu ning andes meile kõnet.
Viies, kõrgeim aste on pea, ülemine keskpunkt leegitseva punktiga, eetri tilk. Tiibeti budismis nimetatakse seda thigle - selge teadvuse valgus, kõrgeim tarkus, mida väljendab tuntud protoslogist Om. See on väga kroon ja ta põleb kullaga taevase ruumi lõpmatuses.
Nii ehitati Bodhisattva stuupa inimese päästmiseks.
