Tutvuge Moskvas elava Shaolini kloostri 32. põlvkonna munk Alexey Alexandrovich Masloviga. Rahvaste sõpruse ülikooli professor ja mitmed teised välismaal. Üks maailma 100 parimast võitlejast. Osav diplomaat ja särav tõlk. Shaolini võitluskunstide föderatsiooni president, rahvusvaheline kohtunik ja rahvusvaheline wushu-instruktor. Ajalooteaduste doktor, kes on avaldanud hea sada tööd Hiina luulest, ajaloost, filosoofiast. Ja see mees-legend on tõesti olemas. Tema monoloog on teie ees
Imed? Muidugi olen Hiinas näinud imesid! Näiteks kuidas inimesed kõnnivad õhus …
Ükskord hakkasid mu sõbrad Inglismaalt paluma mul näidata neile midagi, mida keegi polnud kunagi näinud. Ja Tiibetis on väike klooster, kus mungad harjutavad õhus kõndimist. See on määrdunud, väga külm, pritsitud jakirasvaga, mis valatakse küünaldesse …
Ja nii me läheme kloostri hoovi, ütlen abtile: kas vastab tõele, et paljud teist saavad pilvedel kõndida? Abt hakkab tiibeti keeles midagi vastama - ja samal ajal liigub üles ja alla. Meie hiina giid tõlgib tiibeti keelest ja mina tõlgin sõpradele inglise keelde. Selgub, et munk ütleb: põhimõtteliselt võime natuke tõusta ja läbi õhu kõndida … Ja kui meie hiina giid tõlkib, vaatan: abtiga jätkab edasi-tagasi sammumist - kuid ta ei puuduta enam jalga muru! Britidel polnud aega isegi kaamerat sisse lülitada! Nad ütlevad: las ta kordab! Ja abt kordas, tõustes viisteist sentimeetrit …
Sellisel juhul ei toimu lendu ega hüppeid - inimene lihtsalt kõnnib maapinnal, siis tõukab ennast maha ja liigub sujuvalt läbi õhu. Ta selg on sirge ja ta toetab vaid veidi oma puusasid kätega …
Ja meie giid vaatas abti läbi õhu kõndides ja ütles: „Miks sa nii üllatunud oled! Mu vanaisa oleks võinud olla palju kõrgem!"
Ühes sama provintsi kloostris, kus asub Shaolin, nägin munkasid mediteerides õhku tõusmas. Meenub silmatorkav pilt: meditatsioonisaal, seal on kümme inimest ja kolm neist ripuvad õhus!
Meie külas saavad seda teha kõik
Kuid veelgi tähelepanuväärsem on see, et Hiinas ei peeta seda imeks - nagu nii palju muudki. Minu juuresolekul jõi mees sulatatud pliid. Ja teine pani kuuma varda suhu. Ja kolmas lebas mõõgaterade otsas - puhkas … Ja mis seal imet on? Kas kõik või mitte midagi!
Pikka aega ei saanud hiinlased eurooplastele selliseid asju näidates aru, miks nad olid üllatunud. "Jah, nii et kõik meie külas saavad!" nad ütlesid. Sellele sattusin ühel esimesel reisil. Shanghais oli puhkus ja mõni lihtne tüüp lõbustas publikut pakkudes ennast noaga pihku või kõhtu pista. Alguses arvasin, et nuga lihtsalt põrkab - ei! Nuga kleepub sisse, tuleb välja - ja haav sulgub! Siis viskab publik tüübile väikseid münte …
Kutsusin selle "mustkunstniku" restorani. Seal võtab ta pulga ühest otsast kinni, vaatab seda ja äkki mõraneb ja puruneb otse keskelt! Teine võtab - sama! Ma ütlen: kuidas sa nuga enda sisse pistad? Mis on siin saladus? Kus sa õppisid? "Ma pole kusagil õppinud," vastab ta. "Meie külas saavad seda teha kõik!"
Ja siis see küla tüüp, kes ei oska lugeda ega kirjutada, küsib, öeldakse, et kui ma nüüd kausi lõhun, kas maksate selle eest? Muidugi ma teen. Ta istub järgmise laua taha, umbes kolm meetrit, vaatab kaussi - ja see laguneb väikesteks tükkideks!
Seda nimetatakse gongfuks. See ei seisne oskuses, vaid selle oskuse täielikus rutiinis …
Halvim on see, et nuudlid on otsa saanud …
Mitu korda olin sellest rutiinist üllatunud. See on minu esimene visiit Shaolini kloostrisse. Ootan kohtumist Shaolini imega - lõppude lõpuks võitluskunstide meka! Tulen oma mentori Deqiani juurde - ja ta peseb põrandaid! Selline raseerimata inimene, vanades määrdunud riietes, kõrvaga … “Jõudsin kohale - see on hea! ta ütleb. "Aga kas teate, mis on kõige hullem? Nuudlid on läbi! Läheme nüüd poodi. " Tundsin end nagu vanni jäist vett. Tahtsin näha püha meest … Ja siis sai meistril nuudlid otsa. See on tema kõige pakilisem probleem! Ja see oli alati …
Mõnikord juhtub see nii: õpetaja saadab õpilase põrandaid pesema ja kolm aastat teeb õpilane seda ainult. Ja siis ütleb õpetaja: "Nüüd mine hakkima puitu." Kuid sellel on sügav tähendus! Seetõttu on ta meister - ta teab ette, kes tema juurde tuli. Ja see kolmeaastane periood antakse ennekõike inimesele endale, et mõista: kas ta vajab seda?
Üldiselt on kogu Hiina tarkus väga levinud. Lõppude lõpuks oli hiina suur filosoof Konfutsius lihtne karjaametnik. Kui palju argisem? Ja kui talle anti kontroll maakonna üle, hävitas ta selle …
See juhtus sageli nii: Deqian käsib mul tulla hommikul kell viis, ma tulen ja ta ütleb: "Istu maha, nüüd hakkame õppima." Ja ta lahkub … Istun tund või kaks ja uurin kambri seina … Lõpuks lähen õue - seal keerlevad tudengid. Ma küsin: "Kus ta on?" - "Umbes kaks tundi tagasi käisin kloostris palvetamas," vastavad nad. "Ta tuleb õhtust sööma." Õpetaja tuleb õhtust
sööma, koos on lõunasöök püha. Siis ta ütleb: "Nüüd me puhkame ja teeme midagi," ja siis ta lahkub linna! Ma arvan: kas ta ei saa aru, et ma olen saabunud paljude tuhandete kilomeetrite kaugusele, või see on selline katse … Aga test - mis? Kuid tegelikult on see selline teadvuse rutiin. Paljud meistrid elavad igaviku mõistetes. Igavik ees, igavik taga. Kus on kiire?
Vaht õpetamise lainel
Minu peamine vastutus Shaolini kloostri akadeemias oli esialgu sisehoovi pühkimine. Varahommikul prügikasti pühkides. Minu juurde astub üks vana mees, kes kunagi sellesse kloostrisse tuli ja siis asulates eraldi elas. Ja sel hetkel otsustasin lihtsalt harjutada. Ta küsib: "Mida sa teed?" "Gongfu," vastan, "Hiina kunst." Ja seal oli müür, kus ma prügi pühkisin. Ta tuli seljaga selle seina juurde, heitis selle pikali, hakkas kuidagi oma õlgu liigutama - ja äkki näen, et ta roomab üles! Seisa vastu mind, vastu seina. Ta tõusis pool meetrit ja libises siis nagu madu alla. "See on gongfu! - Ta räägib. "Parem pühkige" …
Või mõni muu juhtum. Kunagi lugesin ajalehest, et Shaolini kloostris elas suur mentor Hayden, kes magas istudes ja oskas püstiasendis ühe sõrmega seista. Küsisin Deqianilt: "Õpetaja, nad ütlevad, et Hayden võiks ühe sõrmega seista?" - "Mis see siis on?" imestas ta. Ja õpetaja oli siis hõivatud väga intellektuaalse ametiga - kartulite koorimisega. Ja nii pani ta noa, kartuli maha, pühkis käed - ja pani ühe sõrme püsti! Ta seisis seal, võttis jälle kartuli kätte ja ütles: "Kas see andis teile midagi?" "Ei," vastan. "See ei andnud mulle ühtegi! Peame kartulid koorima, sest lõuna on varsti käes."
See on hämmastav: absoluutse rutiini ja imede kombinatsioon! Kuid kõik trikid, mida ša-olin-mungad näitavad, on nagu hiinlased ütlevad, lihtsalt õpetuste lainel vahtu.
Muidugi on vahu nimel kõik esikohal. Tulin tarkuse järele, aga ma ei ütle, et ma ei oleks tahtnud kõige tugevam olla. Ma tahtsin …
Kui inimene siseneb Shaolinisse, näeb ta kohe, et näiteks mungad lõhuvad kergesti kiviplaate. Nad näitavad seda hea meelega. Esimene aasta õppisin just selleks. Ja ei saanud midagi! Seina otsa sõites: saate treenida kaheksa tundi ja kümme - ei midagi! Meenuvad kõik need kohutavad piinad - kui näiteks enne treeningut tuleb mägedest alla kloostrisse pugeda. Seal
üheksandal sajandil lõigati läbi viissada bb. sammud - tegelikult pole need isegi sammud, vaid lihtsalt kivid - ebaühtlased, hakitud … Laskute jalgadele ja sõrmedele. Sügis, lehed langevad, kõik on limane, sõrmed laiutavad, kukud näoga mudasse, nendesse sammudesse. Ja pärast roomamist algab treening. Alderdit pole enam käes, kuid on vaja peksma munga alderd, kes on kogu selle kloostri tegelenud.
Inimesel on lubatud neid raskusi piisavalt mängida, olla enda suhtes sadistlik. Ja siis hakkavad paljud mõistma, et trikk peitub milleski muus - selles, et kõigepealt tuleb töötada teadvusega. Ja ma sain aru, miks see vanamees, kes polnud kunagi trenni teinud, jalutab mööda hoovi ja ronib mööda seina, aga ma ei saa. Ta, erinevalt minust, on absoluutselt piisavas teadvuse seisundis.
Mõeldes millelegi teisele
Umbes aasta hiljem õppisin peaga kiviplaate lõhkuma. Nüüd arvan, et saan seda kahe kuu jooksul igale inimesele õpetada. Aga miks?
Tegelikult on see suuresti tingitud vaimsest seisundist. Usume, et pea on habrasem kui kiviplaat. Kuid kui saate aru, et pea või kael võib olla terasest ja kivist tugevam, siis on see juba tehnoloogia küsimus.
Kui ma esimest korda peaga pliiti purustasin, oli suvi, kuumus, harjutasime õues üsna loiult, ootasime lõunat. Ja äkki viipab vanemõpetaja-munk mulle: seal on pliit, minge lõhkuge! Olin üllatunud - kuidas? Tule ja löö. Proovisin kõigepealt rusikaga - sellest ei tulnud midagi välja. Mung pani käe mulle kuklasse ja ütles: ma lihtsalt surun sind ja sama jõuga lööksid sa mulle pähe. Noh, ma arvan, et nüüd ta surub mind nii, et mu pea lendaks edasi. Tegelikult tundsin nõrka värinat. Otsmiku ja pliidi vahe oli ilmselt kümme sentimeetrit. Laksu!
- pliit klappis kokku, näppis mind ja ta tõmbas mind kõõmast välja. Kuidas see katki läks, ei saanud ma siis aru.
Nüüd tean, et on olemas energiaimpulss, mille mentor edastab. Peate selle tunde meeles pidama - ja siis ise plaadi murdma. Väga lihtne! Seega, kui mungad sooritavad enne plaadi lõhkumist kätega mõned söödud, on see kõik avalikkuse jaoks. Nad saavad ilma igasuguse ettevalmistuseta suurepäraselt hakkama - lihtsalt kõndige üles ja purustage. Ja veel: te ei saa keskenduda toimuvale. Sest keskendumine on katse hirmust üle saada. Muidugi on väga õudne, kui inimene lamab maas, panevad talle plaadi pähe ja lõhuvad haamriga. Midagi sõltub lööja oskusest. Kuid kui mõtlete lihtsalt millelegi omaette, ei saa te haiget. Ja kui mõelda, kuidas teid ei sandistataks, purustatakse teie pea puruks!
Kuid siin on kõige silmatorkavam: Shaolini koolides pole vanemate õpilaste seas üldse vigastusi. Kuid noored, kes soovivad võimalikult kiiresti saada "suurteks võitlejateks", võivad vigastada.
Teemant sõrm
Kord nägin kaadreid filmist, kus juba väga vana mentor Hayden kakleb kahe hiiglasliku tüübiga. Pigem peksid nad teda ja ta loovutamatult ulatab käe, surub siis sõrmedega ühte, kukub, surub teist sõrmedega - ja teine kukub. Ütlen ühele mungale: vaata, kui halvasti filmitud! On näha, et nad mängivad temaga koos - nii terved kutid võivad ju selle Haydeni pooleks murda! Ja ta vastab mulle: ei, Hayden valdas teemandisõrme kunsti - see on siis, kui saate lihtsa sõrmedega vajutamise abil inimese kõikjale visata. Aga kuidas seda õppida? "Väga lihtne! ütleb munk mulle. - Sa pead kaua seisma, sõrme seinale toetama, ja keskenduma. Siis saate väikese sõrmesurvega augu seina puurida."
Ja sel ajal seisame kloostri müüri juures. Ja ta, minuga rääkides, surub juhuslikult sõrme - ja seinalt hakkab puru kukkuma! Selle harjutuse omandamiseks kulub kümme aastat. Üldiselt ei midagi enamat - lihtsalt aeg. Nagu kõik Shaolini kunstis.
Paranduseks - "töökoolis"
Nad võtsid mind vastu väga pikka aega. Veetsin tohutult aega ja üsna palju raha edasi-tagasi sõites. Nad ei ajanud mind minema, vaid rääkisid minuga, kuid see kõik nägi välja nagu mingi raba. Sa jõuad sinna, nad viivad sind sinna, toidavad sind, näitavad sulle midagi ja koju naastes mõtled: miks sa läksid? mida ma seal õppisin? vaatas veel kord kloostri seina?
Esimest korda tulin Shaolini üheksakümnendate aastate alguses. Ja 1996. aastal sai minust kogukonna liige - läbisin initsiatsiooni, mulle pandi kuulekas nimi. See on Shaolini munkade kolmekümne teine põlvkond. Suhtlemine on muutunud lihtsamaks. Kuid kümme aastat on minimaalne aeg, et nende enda kätte saada. Selle keskmes on see endiselt väga traditsiooniline, väga suletud ühiskond. Kui hiinlane ütleb: nüüd näitan kõike - suure tõenäosusega tahab ta lihtsalt raha, kuid ei näita midagi. Kui ta aga kümme aastat hiljem oma koju kutsub, tavaliselt pärast südaööd, ütleb ta midagi - see tähendab, et ta näeb sinus inimest, kes kannab teadmisi edasi.
Mul vedas: õppisin Deqiani juures. Ta on suurepärane meister, suurepärane ja samal ajal väga keeruline, väga "hiinlane" inimene. Deqian astus kloostrisse kuueaastaselt - onu tõi ta. Siis läks ta kloostrist mõnesse insenerikooli ja naastes sai temast abtani Dehani õpilane, kelle jalad olid lapsest saadik halvatud. Ta sõitis gurney'l, ei harjutanud wushut, kuid oli Hiina retseptide parim - alates mürkidest kuni ravimiteni. Ja minu õpetaja vaatas teda, kõndis, tegi märkmeid.
Kui algas "kultuurirevolutsioon", klooster hävis, paljud mungad põgenesid. Kuid polnud ka kuhugi joosta - reeglina on nad pärit samast maakonnast. Nad tabati ja saadeti parandamiseks "töökoolidesse". Deqyan saadeti lihtsalt puhtale väljale Kasahstani lähedale Ili piirkonda ja neil ei lubatud midagi kaasa võtta. Nii palju munki saadeti välja ja osa neist kadus. Decyan ei rääkinud kasahhi sõnagi - ja seal elasid kasahhid ja uiguurid, kellele tegelikult hiinlased üldse ei meeldi. Nad ei andnud talle süüa, ei lasknud teda kaevu lähedale. Siis alustas Deqian meditatsiooni - ja istus seal neli päeva. Siis tõid kasahhid talle vett ja lamedaid kooke. Ja ta elas seal kaksteist aastat ilma oma koduta! Ta elas koos nendega, keda ta ravis.
1960. aastate keskel, kui käis "kultuurirevolutsioon" ja tegutses tõeliselt kohutav "kultuurirevolutsiooni rühmitus", avas Deqian esimese wushukooli ja hakkas õpetama kasahhe. Pärast Mao Zedongi surma 1976. aastal kirjutas ta mitu korda kirju, paludes tal naasta ja iga kord keelduti. Ta naasis alles 1982. aastal. Kui Deqian lahkus, kogunes kogu küla teda vaatama. Nad ütlesid: jääge, me valime teid linnaosa esimeheks! Kuid ta lahkus ja sai jälle lihtsaks munkaks.
Suurepärane Susi
kutsusin ta Venemaale. Ta saabus talvel, seljas ainult mungakukk. See oli kohutav pakane, üks kaastundlik inimene kinkis talle mantli ja ta kõndis sellesse mähituna. Deqian ütles mulle kord: "Ma tahan, et sa räägiksid minu õpetajaga." See oli minu jaoks suur au.
Muidugi kuulsin Sushi kloostri abtist - ta päästis püha kloostri "kultuurirevolutsiooni" aastatel. Jäi kümme inimest, nad istusid hävinud hoones ja ta ütles neile, et see kõik läheb mööda.
Kui esimest korda Susiga kohtusin, oli hilissügis. Väike kamber lubjatud seintega. Külmalt. Suur Susi istub üksikul toolil ja näpistab roosikrantsi. Ta tundus mulle nagu väike Buddha. Tahtsin temalt küsida noorte munkade kohta, kes esinevad etendusel ja õpivad samal ajal samade programmide järgi, mida mungad õppisid XIII-XIV sajandil. Kas mõni tõeline peremees jääb saja aasta pärast alles? Kes kannavad Shaolini õpetusi? Kuid ma vaikisin. Ja Susi hakkas äkki vastama küsimustele, mida ma tahtsin talle esitada! Ütleb: „Kaasaegsed õpilased pole need, kes olid minevikus. Ilmselt olete mures? " - "Ma muretsen." Ja siis ütles ta mulle ütluse, millega ma rahustan ennast: on hea, kui koerad võitlevad luu pärast, näitavad neile liha - nad rikuvad ka liha! See tähendab, et on hea, kui inimesi veab asja väline pool. Need ei sega nende ekraani taga peituvate inimeste tööd ja mõtlemist.
Sellest ajast peale iga kord, kui ma tulen, räägib Susi minuga alati kummaliselt, mida ma tahaksin kuulda. Ta ei õpeta wushut - ta häälestab inimese meele teatud lainele. Ja ma hakkasin aru saama, et traditsioonide ülekandmine on ennekõike teadvusseisundi ülekandmine. Ei rohkem - ega vähem. Seetõttu ei saa te õppida wushut raamatutest ega kassettidest. Seda saladust ei saa varastada.
Jätkub …
Mihhail BOLOTOVSKY
20. sajandi saladused
