Iisraeli kuulsaima megaliidi saladused
Golani platoole keskel, umbes 16 kilomeetrit Kinnereti järve põhjatipust ida pool, asub Iisraelis ainus megaliitikompleks, millel pole maailmas analooge.
Araabia elanikud nimetasid seda Rujum El-Giriks (metsiku kassi mäeks) ja heebrea keeles Gilgal Refaimiks. Gilgal Refaimi ühine tõlge vene keelde - vaimude ratas - pole päris täpne. Sõnal "Refaim" on heebrea keeles kaks tähendust: vaimud, vaimud, aga ka iidsed hiidlased, keda TANAKH nimetab Golani kõrgustike põlisrahvaks. Just selles teises tähenduses kasutatakse seda sõna megaliidi: Refaimi ratta nimes. Kuid kõige sagedamini kasutatakse araabia nime.
Rujum El-Giri on tehiskivist küngas, mille ümber on kolm kontsentrilist ringi välja pandud 60 tonni basaltplokke. Arheoloogid dateerivad selle ehitise kolmandale aastatuhandele eKr.
Iisraeli teadlase Yoni Mizrahi sõnul nõudis sellise struktuuri ehitamine kuue aasta jooksul iga päev 600 töötajat. Mis eesmärgil kulutati nii tohutult energiat ja tööjõudu? Kindlaid vastuseid pole, kuid on piisavalt erinevaid versioone ja spekulatsioone. Arheoloogial on kolm võimalikku seletust:
Monumentaalne matmine
1990. aastal avastati kesksest küngast krüpt täis väärtuslikke ehteid. Mõistatus tundus olevat lahendatud! Kuid nagu hiljem selgus, on krüpt umbes tuhat aastat noorem kui megaliit ise. Lisaks ei seleta matmise teooria ei struktuuri suurust ega kuju.
Reklaamvideo:
Astronoomiline observatoorium
Kõige sugestiivsem paralleel Rujumiga on kurikuulus Stonehenge. Maailma kuulsaima megaliidi funktsioonidest pole teada rohkem kui Rujum El-Giri kohta, kuid seni populaarseim teooria seob selle Druidi observatooriumiga, nii et see seletus asus pinnal.
Teadlased leidsid, et suvise pööripäeva ajal pidid päikesekiired läbima Rujumi idaküljel asuva kahe vertikaalse kivi vahel. Kuid katsed leida sama koht, kust päikesekiired talvise pööripäeva päeval mööduksid, olid ebaõnnestunud.
Kultushoone
Klassikaline ettekääne arheoloogidele, kui te ei soovi tunnistada, et seletust pole. Teil pole vaja midagi tõestada. Kes ütleb, et seda struktuuri ei kasutatud kultuseesmärkidel - las esimene viskab mulle kivi. Kõige huvitavam on aga see, et see seletus on enamasti õige.
Üldiselt tuleb öelda, et arheoloogia koos oma funktsionaalsete selgitustega on liiga ühemõõtmeline ja tõenäoliselt ei suuda kunagi megaliitide olemasolu ammendavat selgitust anda. Inglise teadlane Paul Devereaux, kes on aastaid uurinud Lääne-Inglismaa, Iirimaa ja Bretagne'i megaliite, kasutab integreeritud meetodit: kaasates lisaks arheoloogiale, astronoomiale, geomeetriale, etnograafiale, bioenergeetikale, püüab ta mõista megaliitobjekti ka selle ala laiemas kontekstis, kus see asub. Tõenäoliselt tasub kaaluda Rujum El-Girit koos ümbritsevate dolmenitega. Selle suunda peaks kontrollima mitte ainult päike, vaid ka näiteks Hermoni mäel ja isegi Tavori mäel (Tabor) - mõlemad tipud on silmapiiril ja mõlemale on antiikajast omistatud püha tähtsust.
Vaimude ratas. Külgvaade. Foto: Wikipedia Juri Tsoglin
Püha koht pole kunagi tühi ja kui arheoloogia ei anna üheselt mõistetavaid vastuseid, õitsevad täies õies erinevad alternatiivsed teooriad, mille hulgas on nii täiesti metsikuid, nagu UFO maandumiskoht või Koljati haud, kui ka üsna tõsiseid ja huvitavaid.
Nii näiteks märgati, et Rujum sarnaneb oma kujult mandalaga.
Tuletame meelde, et mandala on püha sümbol, mida kasutatakse Ida (India) religioossetes tavades. Kõigi kujundite lõpmatu mitmekesisuse korral saab mandala defineerida kontsentriliste kujunditena, mis on koondatud keskme ümber. Sümboolsel tasandil on mandala visuaalne väljendus võitlusest korra saavutamiseks, soovist taasühineda algse keskmega. Selle sümboolika valguses saab vaadata hiljuti avastatud fakti, et Rujum El-Giri on kesklinna viiv labürint.
Jungi sõnul on mandala inimese täiuslikkuse arhetüüpne sümbol. Tema kerge käega kasutatakse seda tänapäevases psühhoteraapias kui vahendit enda "mina" täielikuks mõistmiseks.
Mircea Eliade pidas mandalat Imago Mundiks - maailmapildiks. Samuti väitis ta, et megaliidid on seotud püha ruumi kui maailma keskuse tajumisega - erilise kohaga, mis võimaldab teil luua ühenduse taevaga. Sellega seoses on kohane meenutada hindude jaoks püha Benarese linna - kohta, kust nende uskumuste kohaselt universum ilmus ja kuhu see aegade lõpuks tagasi tuleb. Ja ka lähem näide meile - judaismi arusaam Iisraeli maast kui maailma keskmest. Iisraeli keskel on Jeruusalemm, Jeruusalemma keskel Siioni mägi, Siioni mäe keskel on tempel. Templi keskuseks ise oli vundamendikivi, mis on ühtlasi ka Maa naba. Kui proovime seda graafiliselt kujutada, keskelt kiirgavate kontsentriliste ringide kujul, saame … mandala.
Boris KRIZHOPOLSKY
