Vaevalt tasub meie lugejatele meelde tuletada Gogoli müstilise loo "Viy" või samanimelise filmi sisu. Kuid üks punkt peab teie tähelepanu koondama. Peategelane, seminarist Homa Brutus peab kirikusse paigaldatud daami kirstu lähedal kolm ööd lugema palveid. Ja selleks, et kaitsta end kõigi kurjade vaimude eest, tõmbab ta enda lähedal põrandale ringi ja kurjad vaimud ei suuda seda kimäärset barjääri ületada.
Idee sellisest kaitsest mustade jõudude eest pärineb arvatavasti iidsetest aegadest, kui asulaid ümbritses muldvall, puidust või kivist müür. Nende aegade kuulsaim reliikvia (Venemaal) on Moskva Kreml. Müstikas ja okultismis usutakse ka seda, et peene maailma üksused pole võimelised võluringidest ja pentagrammidest üle saama.
On ebatõenäoline, et meie esivanemad mõtlesid maailma mitmemõõtmelisuse probleemidele, kuid näiteks kahemõõtmelise maailma - "tasase" - elanikud ei suudaks tõesti lennukile tõmmatud ringi ületada. Tõenäoliselt uskusid esimesed müstikud ja mustkunstnikud instinktiivselt, et mittemateriaalsetel objektidel pole helitugevust, ja nende kohta kehtib sarnane reegel.
Ilmselt tegid nad eksperimentaalselt kindlaks, et kõige tõhusam maagiline ring (või pentagramm-viisnurk), mis on tõmmatud söega. Mõnevõrra hullem - kriidiga joonistatud. Ja absoluutse kaitse, mida ükski kuri vaim ei suuda ületada, pakub tema enda verega tõmmatud ring. Paraku oli Khoma lihtsalt seminarist ega teadnud neid peensusi.
Kuid verega ringide joonistamine on üsna kulukas ja valus ning erijuhtudel mängis sama rolli elav ring inimesi, kes käest kinni hoiavad (sellest ka tuntud ümmargused tantsud). Vanade kreeklaste ja egiptlaste preestrite praktikas kasutati elavaid ringe. Kui Egiptuse preester soovis ohutult suhelda teispoolsuse (astraali) üksusega, moodustasid tema kolleegid tema ümber nõiaringi ja ootasid kannatlikult selle vestluse lõppu.
Tuhandeid aastaid hiljem, juba meie ajal, moodustavad spirituaalsetes seanssides osalejad sama maagilise kaitseringi. Nad on täiesti kindlad, et tasub see ring katkestada, sest mõni tume teispoolsuse üksus kasutab seda kohe ära, tungib ringi sisse ja tekitab igasugust häbi. Ta võib proovida isegi teda häirinud meediumit kägistada.
Ja pealtnägijate sõnul täheldati selliseid juhtumeid üsna sageli. Aristokraatlikus elutoas peeti parketi värvimist kriidi või söega peetuks, kuid edasijõudnud spiritistid said olukorrast kiiresti välja. Selgus, et vasktraadist valmistatud ring, mille kaudu vool läbi lastakse, pole vähem efektiivne. Eksperimentaalselt leiti, et piisab ainult 4 Leclanche raku akust, see tähendab kuuest voltist.
Reklaamvideo:
Eksperimentaalsed mustkunstnikud läksid siiski kaugemale. Põrandale joonistati võluring. Katsealune pandi hüpnoosi ja tal paluti kõndida selle ringi keskele. Ta keeldus, sest talle tundus, et ringi moodustasid kõrge leegid. Pärast pikka veenmist otsustas ta sellegipoolest hüpata üle tuletõkke (skeptilisele vaatlejale väga uudishimulik vaatepilt!)
Aga kui ring oli lõpetamata ja selles oli 50 sentimeetri laiune "käik", sisenes subjekt rahulikult ringi.
Ühes teises katses kasteti subjekt hüpnootilisse seisundisse, tema ümber tõmmati ring ja ta ei pääsenud sellest välja. Lisaks teatas ta mõnest alatust üksusest, mis kogunes ringi teisele küljele, kuid ei suutnud sellest ka üle saada. Siin on "Viy" suurepärane näide, arvestades, et need katsed tehti Prantsusmaal pool sajandit pärast selle kirjutamist!
Järgmises katses relvastati katsealune mõõgaga ja ringil tehti läbipääs. Alatud olendid tormasid kohe käigu juurde, kuid ei pääsenud sisse, kartes raudset punkti.
Seejärel viiakse samad katsed läbi elava ringiga. Kui ta on suletud, ei saa õelad olendid, mida hiljem nimetatakse okultistliku traditsiooni kohaselt vastseteks (vastsed), ringi tungida. Kuid niipea, kui ringis seisjad käed lahti teevad, tormavad nad kohe käiku ja üritavad teemat kägistada. Kuid ta on nende eest kaitstud, hoides mõõgatera otsmiku lähedal.
Elav ring näib olevat sukeldunud mitte tulise, vaid lihtsalt helendava transsi, ringi ümbritseb vastsed, kuid nad ei ole võimelised sellesse tungima.
Muide, rauarelvad on olnud iidsetest aegadest alates kaitseks kurjade vaimude eest. "Mõõgaga haua ees istudes ei lasknud ma surnute varju läheneda, enne kui Theresia kahtluse alla seadsin," kirjutab Homer.
Noh, Hamlet räägib ka oma isa kummitusega, mõõk käes.
Ausalt öeldes ei tahaks ma olla see teema, eriti kui enne seda vaatasin Boschi, Dali või nende praeguste Venemaa järgijate pilte. Lõppude lõpuks ei ole vastsed mingid iseseisvad üksused teisest maailmast, vaid ainult meie materialiseeritud vaimsed kujundid (mõttevormid). Väike näide sellest: ema tõi lapsena kuulsa kirjaniku kirikusse, kus seintel kujutati viimase kohtumõistmise maale.
See vaatepilt mõjus tema psüühikale sedavõrd, et paljude aastate jooksul kummitasid maalide olendid teda unes ja isegi pärast joomist tegelikkuses. Ja need pole üldse hallutsinatsioonid - neid näeb ka väline vaatleja, kuid nende mõtete autor vormib ennast, toites neid oma energiaga, neid näha ei saa.
Selle suurepäraseks näiteks on Tiibeti kuulsa maadeavastaja Alexandra David-Neeli lugu.
Tiibeti kunstnik, oma kohutavate jumalate tulihingeline austaja, kellele meeldis nende kohutavaid nägusid kujutada, tuli kord minu juurde. Tema selja taga märkasin ühe jumala udust pilti, mida ta kõige sagedamini maalis. Ma värisesin imestusest ja ta tuli minu juurde, küsides, milles on asi? Märganud, et kummitus ei järginud teda, vaid jäi seisma, kus ta oli, läksin talle vastu, sirutades käe ette. Käsi puudutas udust vormi.
Tundsin seda mingi pehme aine puudutusena, mille järel kummitus kadus. Minu küsimusele vastates tunnistas kunstnik, et tegi viimastel nädalatel selle jumaluse peale kutsudes erilise rituaali. Kõik tema mõtted olid hõivatud selle jumalusega, kelle abile ta lootis teatud küsimuses. Ta ise ei näinud teda saatnud kummituslikku vormi."
Ja kuigi kaasaegne loodusteadus ei usu ühtegi materialiseeritud mõttevormi, näevad neid selgeltnägijad ja isegi tavalised inimesed, mõnel juhul saab neid pildistada ja isegi spetsiaalsete seadmetega tuvastada. Lõpuks saavad neid näha loomad, kes ei tea midagi teadlaste arvamusest, näiteks kassid.
Meenutaksin ka Novosibirski bioloogiateaduste doktori S. Speransky tuntud katseid. Nendes reageerisid katselised hiired selgelt Moskvast tulnud selgeltnägija Porvini saadetud kassi vaimsele kuvandile! (muide, üks selgeltnägijatest, keda laboris testiti, nägi ka seda kassi).
Eelmise sajandi 90-ndatel insener A. F. Okhatrin ja professor A. V. Tšernetski, selliste mõttevormide registreerimiseks viidi läbi instrumentaalkatsed. Mõttevorm loodi kindlas ruumis, kus olid neid registreerivad seadmed. Siis paluti psüühilisel operaatoril, kes oli laborist piisavalt kaugel ja kellel oli ainult selle foto, see vaimne pilt hävitada. Ja seadmed salvestasid selle kohe.
Kokkuvõtteks tahaksin teile meelde tuletada Puškini Jevgeni kurba lugu, mis kulgeb tema selja taga galopeeriva pronkshobusemehe pildi järgi. Kahjuks on need olemas ka siis, kui keegi neisse ei usu.
Oleg RADIN
