Tal oli palju nimesid: Bottadio, Cartafilus, Budedeo, Isaac Lacedem. Ahasverus loodi siiski - selle nimega teame inimest, kes kunagi lõi Kristust ja keda Jeesus selle eest igavese eluga karistas.
Agasfera legend
"Tee Kolgata juurde oli pikk ja raske. Okkakrooni alt voolav higi ja veri ujutasid ta nägu. Õlgadele surutud raske rist. Variserid kõndisid ringi, karjusid solvanguid ja sülitasid teda. Jeesus peatus ühe maja juures ja toetas käe vastu seina. “Mitte midagi, mitte midagi! Mine sinna, kuhu sa lähed! " - Majaomanik tõukas Kristuse seinalt eemale ja lõi ümbritsevate naeru keskel talle jalatsivaruga selga. "Olgu, - Kristus lõi kuivanud huuled lahti. - Ma lähen, aga sa ootad mu tagasitulekut."
Ja sellest ajast peale rändab Jeruusalemma kingsepp mööda maailma ringi, tal pole ei perekonda ega kodu. Ja kõikjal jälitab teda lolli lugu, kes ajas õnnetu mehe oma kodust minema. Ja kuhu iganes ta tuleb, kõikjal, kus ta küsib, kas keegi on ristiga meest näinud? Lõppude lõpuks päästab ta füüsilisest ja moraalsest piinamisest alles Kristuse teine tulemine."
See on legend igavesest rändurist Ahasferast, mis on teada juba iidsetest aegadest, ehkki ühestki Uue Testamendi tekstist ei leia seda mainimist. See suuline traditsioon oleks juba ammu unustatud, mälust kustutatud, kui aeg-ajalt ei ilmuks Euroopa erinevates paikades igavene rändaja, igavene juut Agasfer, jättes arvukalt tõendeid tema olemasolust.
Reklaamvideo:
Karistatakse igavese eluga
Esimese kirjaliku mainimise Agasferast leiame John Moshase teosest "Leimonarion" (VI sajand pKr). Teiste seas on selles jutukogus lugu ühe kindla munga kohtumisest kerjuseetooplasega, kes väitis, et tema oli see, kes kunagi Kristust tabas.
1228. aastal rääkis Inglismaad külastanud Armeenia peapiiskop kohtumisest ühe kindla Joosepiga. Ta väitis, et nägi Kristust, rääkis temaga ja ajas ta oma kodust minema, mille eest teda karistati igaveste ekslemistega. Joosep ütles, et tema väärteo ajal oli ta 30-aastane ja sellest ajast alates pole ta suutnud surra. Iga kord, kui ta saab 100-aastaseks, kogeb ta kohutavat piinu, mis kestab mitu päeva. Nende lõpus saab ta jälle 30-aastaseks. Armeenia piiskopi lugu jäi Pariisi Matteuse (1230) "Suure kroonika" lehekülgedele.
1242. aastal ilmus see mees Prantsusmaale, 1505. aastal Böömimaale, on tõendeid, et hiljem nähti teda Araabia idaosas ja 1547. aastal ilmus Agasfer Hamburgisse, kus temaga kohtus Pul von Eitzen, kellest sai hiljem teoloogiadoktor, Schleswigi piiskop ja jättes kohtumisest mälestused.
Paul von Eitzeni märkmetest
Kord märkasin jutlustades ühte pikka meest räbalais riietes ja pikkade juustega. Ta nägi välja umbes 50 aastat vana. Pärast jutlust läksin tema juurde ja küsisin, kes ta on ja kust ta tuleb. Võõras inimene tutvustas end Jeruusalemmast pärit juudina, takistades seeläbi Jeesust hukkamise ajal oma kodus puhkamast. Hagasfer ütles, et järgis Kristust ja nägi Jumala Poja surma. Sajandite jooksul rännates läks õnnetu mees raevu, lootusetuse ja viha kaudu oma süü mõistmisele.
Nüüd ootab ta Päästja teist tulemist lootuses, et ta andestab talle, sest ta tegi oma patu teadmatusest. Siis pidas Ahasfer, nagu paljusid teisi hõimukaaslasi, Kristust valeprohvetiks, kes vääriks hukkamist, ja pidas kohutavat karistust õiglaseks.
Püüdsin selle mehe kohta uurida ja sain teada, et ta käitub tagasihoidlikult, on söögi ja joogi suhtes mõõdukas, ei naera kunagi, ei räägi vähe, tal pole vara, hoiab ainult vähe pakkumisi ja jagab ülejäänud vaestele."
Järgnevad Ahasveruse ekslemised
Tüpograafia tulekuga on igavese rändaja kohta palju rohkem tõendeid. XVI-XVII sajandil märgiti Agasferit Madridis, Viinis, Lubeckis, Pariisis, Hamburgis, Brüsselis, Leipzigis. Temaga vestlesid kroonikud, burgomeistrid, paavsti legaadid, piiskopid, kes jätsid selle kohta märkmeid. Aastal 1658 sattus ta Inglismaale, kus Oxfordi professorid, üritades temas kelmit paljastada, andsid rändurile omamoodi eksami. Aastaid üle kogu maa rännanud Agasfer tabas neid muistsete ajaloo-, geograafia- ja võimalustega suhelda vabalt kõigis professoritele tuntud keeltes.
19. sajandil "tuuritas" Agasfer peamiselt Skandinaavia poolsaart - temaga kohtumistest on enamik teateid Taanis ja Rootsis. Kõik tunnistajad kirjeldasid Ahasferat kui pikka ja kummardunud meest, pikkade juustega, kaltsudes või räbalais riietuses, märkisid tema paljude keelte oskust ja absoluutset ükskõiksust maiste hüvede suhtes.
Kuid XX sajandil Ahasfer kadus. Kas inimesed muutusid tundetuks ja lakkasid kaltsukate trampimise vastu huvi tundmast või ta ise seda ei tahtnud, sest on teada, et Ahasuerus ei rääkinud kunagi varem, vaid vastas ainult küsimustele. Võimalik, et igavene rändaja ei kadunud, vaid eksles unenägudes ringi ja otsib intensiivselt risti kandvat inimest.
Klim Podkova
