Me ei tea peaaegu mitte midagi sellest, et Kaug-Idas 20. sajandi 50. aastatel. Avastati keskajal eksisteerinud Jurchensi kuldne impeerium - tohutu 50 miljoni elanikuga riik, millel oli sel ajal kõrgeim tehnoloogia. Praegu mereäärse Ussuriyski linna läheduses toimuvad väljakaevamised näitavad, et püssirohtu, paberit, portselani ja palju muud oli meie Kaug-Idas teada juba ammu enne nende "avastamist" Hiinas.
Kes lõi selle võimsa riigi, mis domineeris selles piirkonnas sadu aastaid? Sellele poole sajandi küsimusele antakse vastus käesolevas artiklis.
Ava akadeemik A. P. Okladnikov 50ndatel. XX sajand keskaegne Chzhurchzheni osariik (XII-XIII sajand pKr) ei ole veel muutunud üldsuse tunnustatud faktiks. See avastus ei leia väärilist kohta iidse maailma ajaloo ametlikes kontseptsioonides, kuna on võimatu hiiglaslikku riiki juba ülesehitatud maailmaajaloo hoonesse kogu struktuuri lõhkumata "sisestada". Seetõttu purustatakse Jurchensi ajalugu, tõmmatakse see lahku ja ehitatakse selle hoone juba viimistletud põrandatesse ja keldritesse.
Samal ajal tunnistatakse, et Bohai tsivilisatsioonil (Jurcheni tsivilisatsiooni eelkäija) ja Jurchensi kuldimpeeriumil oli tohutu mõju kõigi Siberi, Mongoolia, Hiina ja kogu Kaug-Ida rahvaste elule tervikuna. See osariik, tuntud ka hiinakeelse nime Jin all, hõlmas: kaasaegseid Habarovski ja Primorski alasid, Amuuri piirkonda, Mongoolia idapiirkondi, Korea põhjapiirkondi ja kogu Hiina põhjaosa. Peking (tollal Yanjing) oli pikka aega Jurcheni impeeriumi pealinn. Jurchenitel oli oma algupärane kirjutis ja nad lõid terve kihi ilukirjandust. Arheoloogid leiavad Vaiksest ookeanist kuni Kaspia mereni territooriumilt Jurchensi pronkspeeglid.
Hoolimata ajaloolise ja arheoloogilise materjali, sealhulgas epigraafilise materjali tohutust hulgast, pole jursenite keelt veel suudetud lahti mõtestada. Järeldust selle kohta, MIKS leitud epigraafia pole loetav üheski tunguse-mandžuuria rühma keeles, pole tehtud. Jurchensi keel kiirustas surnuks tunnistamist ja lõpetas teema. Kuid see hetk on põhimõtteliselt oluline küsimusele vastamiseks: milline rahvas on tsivilisatsiooni looja, mis on võib-olla keskne ja peamine ühise inimtsivilisatsiooni arengu teatud etapis?
See artikkel kirjeldab kahe iidse kirjutise lugemist, mis on seotud meie Kaug-Ida ajaloo Bohai ja Jurcheni perioodidega.
Selle töö alguse tõukeks oli mu tutvumine muuseumis Bohai kuningriigi riigistruktuurile pühendatud ekspositsioonidega. V. K. Arsenjev Vladivostokis. Seal, ekspositsiooni kõige keskel, on iidse ruunikirega must kivi, mis on kohe äratuntav - meie kallid "näojooned ja lõiked"! (foto 1). Näitusega ei kaasne mingeid selgitusi. Puudub ka dekreedi dekodeerimine. Peterburi avalikus raamatukogus läbiviidud "väljakaevamised" on andnud tulemusi: kivi foto koos vajalike kommentaaridega on antud EV Šavkunovi teoses "Bohai osariik ja selle kultuuri mälestusmärgid Primoryes" (L., 1968). Neid kommentaare arutatakse allpool.
Reklaamvideo:
Selleks ajaks teadsin juba G. S. Grinevichi protoslaavi kirjutise dešifreerimise töö tulemusi (protoslaavi kirjutamine. Tulemused dešifreerimisest M., 1993). Enne revolutsiooni luges lääneslaavi epigraafiat poolakas Fadey Volansky; Etruski, lääneslaavi ja idaslaavi - vene ajaloolane Jegor Klassen. Versioone etroski, kreetalaste ja egiptlaste kirjutiste lugemisest protoslaavi keeles pakkus välja ka meie kaasaegne P. P. Oreshkin (Babüloonia fenomen. Rooma, 1984). E. Kurdakovi raamat “Vlesovi raamat - vene mütoloogia reliikvia” (Molodaya gvardiya N7, 1997) laiendas minu arusaama selles valdkonnas märkimisväärselt. Kuid kõige üllatavam bibliograafiline leid oli kogumik "Garamantida (Aafrika Atlantis)", toim. M. Yu Roshchina (M., 1994),millest sain teada Põhja-Aafrikas (umbes UII saj eKr - VIII sajand pKr) eksisteerinud salapärasest Garamantese tsivilisatsioonist, mille avastasid britid XIX sajandil. kaasaegse Liibüa territooriumil (Fezzani oaas).
Garamantide ja Jurchenite tsivilisatsiooni avastuste ja uurimiste ajalugu, nende koha otsimine antiikmaailmas osutus silmatorkavalt sarnaseks ning Garamantidele võib õigustatult omistada kõike, mis on kirjutatud selle artikli sissejuhatavas osas Jurchensi kohta. Nende geneetiline sarnasus osutus silmatorkavaks, kui mitte ühtsuseks, mis ilmneb Garamantide ja Jurchenite epigraafia võrdlemisel. Eriti oluline on see, et Garamantese kirjutis on tulnud meile elavas, kõlavas vormis. Kollektsiooni üks autoreid A. Yu. Militarev kirjutas artiklis „Keeleteadlase pilgu läbi. Garamantis Põhja-Aafrika ajaloo kontekstis”uurib Garamantoloogia mõningaid aspekte võrdleva ajaloolise lingvistika seisukohalt. Tema peamine järeldus meie jaoks on seeet tuareegide (üks Põhja-Aafrika kaasaegsetest berberirahvastest) - Tifinaghi - kirjutis kuulub Liibüa kirjade ühte sorti ja just sellel tehakse Garamanti kirjutised. Artiklis on tabel, mille autor on kokku pannud tänapäevaste tuareegide Tifinaghi ja Liibüa kirjaviisi märkide märkide ning nende foneetilise tähenduse kohta ladina transkriptsioonis. Tifinaghi täht kuulub kaashäälikule, s.t. selline, mis koosneb ainult kaashäälikutähtedest, suvaliste või nullhäälikutega.see tähendab ühte, mis koosneb ainult kaashäälikuid tähistavatest tähtedest, suvaliste või nullhäälikutega.see tähendab ühte, mis koosneb ainult kaashäälikuid tähistavatest tähtedest, suvaliste või nullhäälikutega.
Kaug-Ida epigraafia dešifreerimise töös kasutasin kõiki ülaltoodud allikaid.
Nüüd saate liikuda Bohai ja Jurcheni kirjutiste juurde. Esimest mustale kivile tehtud olen juba maininud. Mis puudutab teist, siis see on valmistatud naaberriigist Kirde-Hiinast leitud Jurcheni pronkspeegli tagaküljel (foto 2). Hiina arheoloogid on juba leidnud mitu sellist ühe maatükiga peeglit. Joonistusega kaasneb kiri: tormisel merel sõitev laev, täis reisijaid. Keskel on kooniline mägi. Foto - sama EV Shavkunovi brošüürist “Muistsete peeglite saladused” (Vladivostok, 1993). On mõttekas lühidalt ümber jutustada, kuidas E. V. Savkunov joonist kommenteerib (minu märkused on sulgudes).
"Laeval, mis oma kontuuridega meenutab Hiina rämpsu (see on lihtsalt" oma "- see isegi ei tuleta meelde: rämps on tõstnud laia vööri ja ahtri), eemaldatakse purjed, et takistada laeva ümberminekut, inimesed istuvad laevas aerudel (joonisel pole aerusid näha); laev ise suundub itta. Pealkirja loetakse hiina keeles järgmiselt: "Hele, äärmiselt jõukas taevas!"
Mis puutub voldiku sisusse tervikuna, siis ilmneb silmatorkav vastuolu Chzhurcheni perioodi ajalugu, arheoloogiat ja poliitilist geograafiat käsitleva faktimaterjali range esitamise ning nende meelevaldse, tendentsliku ja sageli absurdse tõlgendamise vahel kooskõlas "üldiselt tunnustatud ajalooliste kontseptsioonidega".
Kallis Ernst Vladimirovitš kasutas ilmselt originaalset meetodit: oma mainega riskimata viinud laiemasse ringlusse meie ajaloo seni vähe tuntud fakte. Esitanud neile faktidele nii naeruväärseid kommentaare, näitas ta Kaug-Ida muinasajaloo ametlike versioonide ilmset absurdsust. Sama võib öelda ka Jurcheni peeglil oleva teksti "hiina keeles" kohta. Hiina kirjas pole selliseid märke. Kuid seda kirjutist saab hiina keeles “lugeda” - ideograafiliselt. Hieroglüüfide kirjutamise - ideograafia üks sorte - harjunud hiinlane võib hõlpsasti leida tähenduse igast semantilist koormust kandvast märgist. Seetõttu ütleb ta kõike: puid, pilvi, laineid, lindude, loomade jälgi jne. Jurcheni pealkirja "loevad" samamoodi ka Hiina ajaloolased. See koosneb muu hulgas ringide seeriast - väikesed, keskmised,suur, täppide ja kriipsudega, mille tähendus (sama kogu Euraasia ruumi jaoks) on päike ja taevas. Siit ka hiinlaste "lugemine" teemal "särav, äärmiselt jõukas taevas!" Kõik on "loogiline", isegi suure tähega fraasi lõpus olev taevas vastab suurimale ringile peegli pealdise lõpus.
Kuid see kiri sisaldab ka muid märke, mis on leitud vanavene "joontest ja lõigetest" tüüpi etruskide, kreetalaste, indiaanlaste, liibülaste kirjutamisel, Taureg Tifinaghi kirjutamisel, millel on paljuski sarnane foneetiline tähendus. Jurcheni peeglil on ebatavaline ainult pealdise paigutus: tihedalt järjestatud ligatuuride (ühendatud tähemärkide) veergude kujul, mis moodustavad sõna.
Enne dekrüpteerimisprotsessi kirjelduse juurde asumist peatun selles artiklis, et peatun vaid peamistel põhipunktidel.
Erinevates silbikirjutusviisides võib sama tähis olla erineva foneetilise tähendusega, enamasti täishäälikus. Lisaks sellele on mõnikord sama tüüpi kirjutistes erinevad märgid, mis tähistavad sama silpi. Seetõttu kulus uuritavate märkide võimalike foneetiliste tähenduste mitmekordne loendamine, enne kui esimese sõna oli võimalik "kinni püüda", samas kui puudulik - "spa © …". Pärast seda lisati silbi "pa" sees oleva joonise süžee ja ligatuuri kõla variantide võrdlusest sõna puuduv osa, mis oli ainus tähenduses sobiv. "… vaata." See tähendab, kõik koos: “päästmine” on pääste. Selgus, et kiri viitab päästele joonisel näidatud katastroofist. Seda kinnitab kaudselt ka hirmunud laps (võimalik, etnaissoost) laeva ühe reisija nägu silmade ja "avatud" suuga. Sõna loetakse ülevalt alla; peamist, samuti rõhutatud silpi tõstab esile seda tähistava märgi suur suurus (joonis B, sõna 1). Seetõttu on sõna alaealised - kinnitavad - osad kirjutatud väiksemate tähtedega.
Suuruse poolest paistab silma neli märki. Samal ajal ei ole ühel suurtel märkidel (joonis N2, joonis B) väikseid tähiseid. Pole kohe märgata, et see koosneb kahest märgist - "Pa" ja "Ma", mis on ühendatud üheks tervikuks. Seda ei saa nimetada ligatuuriks, sest märgid on graafiliselt selgelt samaväärsed ja loovad omavahel ühendatud uue pildi, mis erineb tähtedest "Pa" ja "Ma". Eraldi kirjutatuna ei moodusta need mis tahes kombinatsioonis midagi uut, erinedes tähtedest "Pa" ja "Ma"; "Pa" katva "Ma" variant näeb välja ebaloomulik. Meie ees on ideogramm, mis kannab endas mitmeid MÕJU. Üks neist on sõna otseses mõttes: maskuliinne "Pa" ja naiselik "Ma" algus koosmõjus loovad uue tervikliku kvaliteedi, näiteks perekonna.
Ideogrammi esmane, algne tähendus loetakse boreaalsete silbikirjade abil, mida käsitletakse E. Kurdakovi väljaandes "Vlesova raamat …". Märk "Pa" tähendab "pa (o) peavarju", scutia on pilvine kondensaadikiht periglatsiaalses osas, mis kaitses maad otsese päikese eest - meie esivanemate elupaik 35-40 tuhat aastat tagasi meie ajaloo jääajal. Märk "Ma" - Ma (t) mägi - legendaarne Vene rahumägi, India mütoloogia Meru mägi. Reljeefselt valmistatud mägi Ma (t) peeglil on pildi keskel. Need. see ideogramm kujutab Jurcheni peeglil viidatud inimeste polaarset esivanemate kodu.
Sildi edasine dekodeerimine tehti, võttes arvesse esimese sõna lugemise kogemust, mille tulemusel selgusid selle kirjutamise reeglid. Pealkirja peamiste märkide foneetiline tähendus langeb kokku P. P. Oreshkini poolt etruskide kirjade sarnaste märkide jaoks kehtestatud tähistega; GS Grinevich - lineaarse kirjutamise jaoks, mille tüüp on "põrgu ja mõistus". Tauregi tähe tifinagh joonisega kokku langevaid märke kinnitab kaashääliku heli.
Üht märki, mis Jurcheni ja Bohai kirjutistes kõlab kui "mina" (ya), ei kinnitata üheski allikas, kuid selle foneetiline tähendus on väljaspool kahtlust.
Sildi täielik dekodeerimine on näidatud joonisel B. Tekst ei vaja tõlkimist, sest see on kirjutatud peaaegu VENEMAA VENE KEELES: "Spasevo gora-Ma on minu enda lodi" või - "Emamäe pere päästmine tema paadil"!
Nüüd mustal kivil olevast ruunikirjast. Nagu kirjutab E. V. Savkunov saates "Bohai osariik …", leiti silt Ussuriyski linna lähedalt Suyubingi (Shuaybin) "Bohai rajoonikeskuse" väljakaevamistel. Tema arvates oli see kirjutatud iidses Türkici ruunikirjas - tähestikulises kirjas, mis eksisteeris Bohai ääres asuvas uiguuri Kaganaadis UIII-XI. Kivil, nagu ta kirjutab, oli võimalik selle "rajoonikeskuse" nimi lahti mõtestada. Siin pole kõik selge. Kui täht ja tähestik on teada, siis tuleb pealdist lihtsalt lugeda ja tõendina esitada dekrüpteerimine ja tõlkimine. Kui kirjutist ei loeta, siis kuidas teil õnnestus sellest leida “rajoonikeskuse” nimi? Ja mis põhjustel viidatakse iidsele Türkici tähestikulisele kirjutisele?
Vahepeal, nagu ma juba ütlesin, on kiri kohe äratuntav, kuna see oli kirjutatud vanavene ruunikirjas (silbiline, mitte tähestikuline), mida tuntakse kui "tunnuste ja lõikude" kirjutamist, kuigi sellel on mõned eristavad tunnused.
Esiteks ühendab sõna moodustavate märkide rühma esimese tähemärgi spetsiaalne kirjapilt. Teiseks, lisaks ülemisele - trafarettjoonele - teine, jagades kõik märgid ülemiseks ja alumiseks pooleks.
Tuntud sümbolite äratundmiseks peab pealdisega harjumine aega võtma, kuna pealkirjal on iseloomulikud individuaalsed tunnused - mida võib nimetada käekirjaks, kui see määratlus on ruunikirjutuse suhtes asjakohane. Lisaks on musta kivi pealdise algus ja lõpp halvasti eristatavad ning optika on neid pildistades selgelt moonutatud.
Seega sobib fotolt lugemiseks ainult pealdise keskosa. Kuid sellest piisab, et kinnitada, et pealdist loetakse vene keeles. Üllataval kombel sisaldab kiri ise võtit selle dešifreerimiseks. Seda meetodit võib analoogia põhjal akrofooniaga nimetada autoakrofooniliseks, kui tundmatu kirjutise tunnused tuvastatakse nende välise sarnasuse järgi objektiga ja sellele tähisele määratakse tähe foneetiline tähendus või eseme nime esimene silp.
Bohai kiri mustal kivil sisaldab sõna, mis vastab graafiliselt seda tähistavale objektile. See on ehitatud kolmest märgist, mis on kokku pandud nii, et saadakse vana vene paadiga sarnane joonis laevast. Sõna "paat" koosneb kolmest silbist. Määrame nende silpide kõla ruunikirjas olevatele märkidele ja saame - hurraa! - kokkulangevus Jurcheni peegli siltidega. Sildid kinnitavad ja täiendavad üksteist. Peeglil olev märk "I" on ümber pööratud kivile kirjutatu suhtes, seetõttu soovitatakse seda lugeda peeglist peeglist - "jah".
Ülejäänud pealdise sõnad loetakse vastavalt G. S. Grinevichi tabelile "joonte ja lõikude" tüüpi lineaarsete märkide kohta (foto 1). Nagu juba märgitud, täheldatakse mõlema dekrüpteerimise ainsat 100% vastuolu ainult tähise "I" (ya) puhul, mis on kõige usaldusväärsem.
Viimane silp "di" lõpeb keskmise joonega, mis tähendab ilmselt fraasi lõppu. Siis on siin sõna "di". Tõenäoliselt tähendab "paar", "kaks" tähenduses (muide, see märk on kirjutatud ühesuguste graafiliste elementide paariga). Loetud osa kõlab järgmiselt: "… Paolo ja minu uus di …". Üldiselt on selle ruun teksti tähendus endiselt ebaselge. Mulle tundub vastuvõetamatu eeldada uduste ääremärkide heli, sest on juba selge, et tegemist on range graafiliselt täiusliku kirjutamisega. Seetõttu pole mõtet enne kivi enda käest usaldusväärse joonise saamist aimata.
Lugemistulemuste analüüs võimaldab meil teha mõned järeldused. Need puudutavad peamiselt pealdist Jurcheni peeglil.
1. Tähelepanuväärne on rõhutatud silbi rõhutamine seda tähistava märgi suurema suurusega, mis kinnitab esiteks dekodeerimise õigsust; teiseks võimaldab see kõnet taasesitada nii, nagu see algselt kõlas: seda tüüpi kirjutiste olemasolu ajal; kolmandaks järeldada, et rõhutatud silp on peamine - MÕISTUS, mis on selle etümoloogiliste juurte selgitamiseks väga oluline.
2. Tüüpi: kaashäälik-kaashäälik-täishäälikute kombinatsiooni korral kinnitatakse esimene märk peamise külge eesliite kujul, mille suurus väheneb. Seetõttu pole vaja kasutada viltust lööki (brahmi keeles "virama"), mis tähendab vokaali kadumist silbis.
H. Sõna moodustavate lineaarsete vertikaalsete ja horisontaalsete viiside korraldamine ligatuuride ja üksikute silpide paigutamiseks võimaldab teil selle korraga tervikuna ära tunda, mitte silbide kaupa lugeda. Samal ajal sarnanevad veergudesse kirjutatud sõnad hieroglüüfidega, kuigi need pole nii.
See kirjutamisviis on ilmselt ainulaadne, seda pole kuskil mujal. Seda võib nimetada WORDOGRAPHICuks, kuna see on semantilises sisus vastupidine ideograafilisele ja kannab erilisel kirjutamisviisil sõna enda graafilist PILTI.
Näitena võib tuua sõna "lunastus": midagi päästetavat (päästeobjektiks on "sevo" - elus), mis on kaetud silbi "Pa" tiibade-kätega - kaanega ja sõna-diagrammi krooniva päikesejumala ideogrammipeaga - graafiliselt viimistletud, sõna tähenduse kunstiline kujutamine, pealegi loetud meile tavapärasel viisil.
Või ruunikirjas sõna "paat" - näeb välja nagu iidne vene laev (silp "la") koos purjesilbi "di" (asub seal, kus see peaks olema nii grammatiliselt kui ka graafiliselt) ja ahtriosaga, mida kujutab viimane silp "I".
Hämmastav, täiuslik kiri!
Tõenäoliselt oli selle nimi nende nimede järgi, kellele see kuulus - ha (o) Ra-Mother sugukonda, seetõttu kutsuti seda HOROMATIKOI-ks või täpsemalt korduva täishääliku kaotuse järel - GRAMATIKOI.
Väljakujunenud traditsiooni kohaselt oleks selliste tööde lõpus vaja mainida tänapäevaste indoeuroopa vendade, sealhulgas venelaste iidsete õpetajate rolli. Kuid sel juhul on jumal tänatud, et vanad roomlased ja vanad kreeklased on kaugel; ja siin pole neil ilmselgelt midagi pistmist. Hiinlaste osas on kohe näha, et me pole vennad; ja see on hea nii meile kui neile. Meie tõelised vennad ja õed on Jurcheni. Nende hiinlastega "abielu" tulemusel seostame viimaseid kui õemehi (või mis seal õigem on?), Kui kasutame perekonna analoogiaid. Seetõttu osutusid meie pereriigid nii sarnaseks. Sellegipoolest peate selliste sugulaste puhul hoidma silmad lahti, et ei tekiks selliseid olukordi nagu meie Kaug-Idas: „Tere! Olen teie tädi, tulin teie juurde Kiievist (Hiina), elan koos sinuga!"Samuti on hea, et meie vahel tekkivaid probleeme saab lahendada omal moel, ilma Hiina tseremooniateta. See, kuidas Stalin ja Mao neid omal ajal lahendasid. (Muide, artikli kontekstis algab Suure roolimehe nimi tähega “Ma”. Kas ta oli Ma-mägede suguvõsa järeltulija?)
Ja veel paar sõna Garamantsi ja Garamantise kohta.
A. Yu. Militarev teoses „Keeleteadlase pilgu läbi. Garamantida Põhja-Aafrika ajaloo kontekstis "püüab kõigi iidsete ja tänapäevaste Vahemere keelte hulgast leida sõnade" gara "," Garama "(Garamantese pealinna nimi)," Garamant "etümoloogiat, märkamata kangekaelselt, et just see etümoloogia ilmub tema silme ette iga kord, kui ta kirjutab need sõnad vene keeles. Ta isegi ei märka, kui saab teada, et Tuaregis tähendab sõna "gara" kivist mäge, st MÄES. Võrdleva keeleteaduse särav professionaal ei tunne vene keelt üldse, muidu poleks ta oma artikli pealkirja andnud sellises "avangardistlikus" stiilis, moonutades vene kõne semantilist struktuuri, oleks ta näinud, tundnud, et "keeleteadlase silmade läbi" on sama mis "okulisti keel". Selliste "tööriistade" kasutamine tõe otsimisel ei too kunagi positiivseid tulemusi. Seetõttu on eelkõige Garamantese päritolu endiselt mõistatus, Garamantese kirjutis on "loetamatu", nende rolli Põhja-Aafrika iidses ajaloos omistatakse teistele rahvastele.
V. P. JURKOVETID
