5. mail möödub kakssada aastat silmapaistva saksa filosoofi Karl Heinrich Marxi sünnist. Meie postsovetlikes koobastes näib mõnikord, et see nimi on modernsusest kindlalt kustutatud ja et marksismi hulk on maailma ajaloo kõrvalt. Kuid tegelikult see muidugi nii ei ole. Kui see nii oleks, siis ei tähistaks kogu tsiviliseeritud maailm seda ümmargust kindlat kuupäeva sellise hooga. Ja ta tegi. Miks? Sest Marxi ideed on endiselt tänapäevased. Tema töid ei uuri mitte ainult igasuguse triibuga ja varjundiga marksistid, vaid ka nende peamised oponendid - kodanlus. Marx paljastas kapitalismi olemuse, näitas seda oma ajaloolises arengus, ennustas (kus täpselt, kus mitte) selle tulevikku, see tähendab meie tänast päeva. Ja ta ennustas oma kadumist. Tema teooria ja järeldustega saate nendega nõustuda või neid vaidlustada. Kuid nagu aeg on näidanud, on neid võimatu ignoreerida.
Odav kallis arve
Ja tõepoolest, Karl Genrikhovichi kahekümnendat aastapäeva tähistatakse täies mahus. Võtame näiteks Saksamaa. Seal, mida ilmselt paljud on juba kuulnud, emiteerisid nad isegi pangatähe nimiväärtusega null eurot. Nii-öelda austuse ja aukartuse sümbol suure kaasmaalase vastu. Tõsi, kodanlus ei oleks olnud kodanlik, kui nad poleks kohe müünud kolme euro suuruseid arveid tükk. Palju oli vähe ja neid mälestusmärke pakutakse juba Internetis palju suurema raha eest.
Märgistab valgusfoore
Üldiselt, nagu selgus, on sakslased palju leiutiste jaoks, mis on "sünge Saksa geeniuse" jaoks mõnevõrra ootamatu. Need ei piirdunud ainult rahatähtede emiteerimisega. Kodulinnas Karl Marxis - Trieris paigaldati valgusfoorid, kus tavapäraste roheliste ja punaste inimeste asemel, kes rääkisid jalakäijale, mida jalakäija peaks tegema - seisma jääma või teed ületama, süttib tema nime õpetuse rajaja kergesti äratuntav kontuur. Nõus, loov.
Reklaamvideo:
Kui tõsine
Tegelikult ei piirdunud asi juubel naljadega. Oli ka tõsiseid suuremahulisi juubeliaktsioone. Samal Saksamaal valmis spetsiaalne näitus Marxi elust ja loomingust, USAs tähistati Marxi aastapäeva Washingtonis. Ja mitte kusagil, vaid Lincolni monumendi juures. Või oli siin omal ajal moes rääkida kuulsa "Pariisi punase vöö" puhastamisest Prantsuse kodanluse poolt. Oletame, et vasakpoolne liikumine sai Prantsusmaal purustava ja tingimusteta kaotuse. Maipühad on näidanud, et see on pehmelt öeldes suur liialdus. Ja nagu nendel päevadel Pariisis käinud räägivad, olid pealinna tänavad sõna otseses mõttes kaetud Marxi kuupäeva aastapäevale pühendatud plakatitega. On selge, et Londonis olid pidustused, kuhu on maetud saksa filosoof.
Jällegi uudishimulike kohta
Muide, Karl Marxi haua kohta Londonis. Seal on Jaapani budistlik tegelane Junsei Terasawa, kes esindab sekti "Nipponzan Mehoji". Huvitav on see, et ta erines poliitilises valdkonnas üha enam kui vaimselt, sekkudes mõnikord avalikult selle või teise riigi sisepoliitilistesse asjadesse. Näiteks on veebis teavet tema ja tema liikumise toetuse kohta Venemaa opositsioonile ja osalemisele nn Euromaidanis Kiievis. Nad kirjutavad ka, et ta reklaamis ennast oskuslikult, särades oma palvetavadega mõne olulise rahvusvahelise poliitilise sündmuse taustal. Kõik see on rahuvõitluse sildi all. Kuid millegipärast on nad alati konflikti samal poolel, mis on sellise tegevuse puhul kummaline. Uudishimu kohta. Üks Terasawa pooldajate seas kõndivatest legendidest ütleb, et ta põletas Karl Marxi haual omaenda sõrme,maailma karma puhastamiseks. Seda teavet on raske kindlalt kinnitada (keegi kirjutab, et ta palvetas ainult haua juures ja põletas muul põhjusel sõrme mujal), kuid igal juhul võib sellise legendi olemasolu ja levik sarnase, kui võib öelda, praktika kohta osutada. nii Terasawa enda kui ka tema järgijate kivistunud maagiline mõtlemine. Nagu ütleksid samad valgustatud eurooplased, kes tähistavad kommunistliku teooria rajaja aastapäeva,: pimedus selle puhtal kujul.võib viidata nii Terasawa enda kui ka tema järgijate karastatud maagilisele mõtlemisele. Nagu ütleksid need samad valgustatud eurooplased, kes tähistavad kommunistliku teooria rajaja aastapäeva: obskurantism puhtal kujul.võib viidata nii Terasawa enda kui ka tema järgijate karastatud maagilisele mõtlemisele. Nagu ütleksid need samad valgustatud eurooplased, kes tähistavad kommunistliku teooria rajaja aastapäeva: obskurantism puhtal kujul.
Mis Marxit ehmatas?
Kuid nüüd on Karl Genrikhovich Euroopas au sees. Kunagi polnud see nii. Pärast kuulsa "Pealinna" vabastamist lasid nad, nagu nad ütlevad, kõik koerad alt. Vahepeal polnud Marx revolutsiooniline selle sõna praeguses radikaalses tähenduses. Ta oli teadlane. Jah, teadlased, kes pidasid oma kohuseks töötada inimkonna heaks, sest ainult selles nägi ta teaduse mõtet, kuid siiski teadlasi. Kuid tema mõte ja lähenemine vanadele tõdedele olid siiski revolutsioonilised.
Kapitalism pole igavene
Marx andis inimkonna arengule vajaliku historitsismi uurimise, püüdes teadust puhastada pettustest, olgu need siis religioossed või filosoofilised pettused. Ta oli faktide koguja, arvestas neid ajaloolises vastastikuses ühenduses ja tegi järeldusi. Järeldused on liberaalse majanduse pooldajate jaoks pettumust valmistanud. Tõepoolest, paljud neist uskusid tollase majandusliku mõtte olukorda ülimaks tõeks. Tõde, mis eksisteerib objektiivselt, inimesest eraldi, antud lõplikult. Tõde, mille teadmiseks inimkond on pikka aega liikunud ja nüüd lõpuks teada. Ja muud tõde ei saa olla. See sarnaneb religioosse dogmaga. Marx seevastu näitas selgelt selle mõtte arengut ajaloolisest perspektiivist. Ta lihtsalt meenutas, et inimkond eksisteeris enne kapitalismi. Ja ta jõudis järeldusele, et kapitalism pole viimane peatus inimarengu teel. Et teatud tingimustel muutub majanduslik kujunemine, nagu ka teised koosseisud muutusid varem. Pealegi nägi ta selliste tingimuste tekkimist. Ta kuulutas, et tema aja maailm on inimese mõtte produkt ja mitte midagi muud. Ja see oli vundamentide raputamine. See hirmutas mind. See oli tõeline revolutsioon.
Lihtsalt meetod
Üldiselt oli Marx hea selles, et ta ei pidanud oma teooriat lõplikuks ja eksimatuks. Ta oli meetodis kindel. See meetod võimaldas teha oma aja kohta õigeid ja revolutsioonilisi järeldusi. Sellest rääkis tema kolleeg Friedrich Engels. Vladimir Lenin rääkis sellest, aga teisisõnu. Ühes oma kirjas märkis Engels, et tema kaaslase kogu maailmavaade ei ole luustunud doktriin, see ei ole dogmaatiline, see toob välja punktid, millest teadlane saab lähtuda, ja annab talle uurimismeetodi. Lenin meenutas oma programmi ja oma kaaslaste programmi, et Marxi teooriat ei tohiks vaadelda kui puutumatut, et see pani aluse ainult edasistele uuringutele ja peab pidevalt eluga seotud olema.
Vääriti mõistetud pärand
Eelmise sajandi päris lõpus korraldas Briti ringhäälinguorganisatsioon BBC küsitluse, mille käigus selgus, et just Marxit pidas enamus vastanutest suurimaks mõtlejaks, isegi mitte sajandi, vaid aastatuhande jooksul. Ja näiteks USA Kongressi Raamatukogu kataloog väidab, et Marx on saanud kõige rohkem teaduslikke töid. Pole sellist inimest, kellele teadusringkonnad rohkem tähelepanu pööraksid. Vahepeal ei olnud filosoof oma eluajal nii populaarne. Isegi pärast surma, nagu mõned teadlased märgivad, ei saanud paljud sellest aru. Juhtus see, mille eest Engels ja Lenin hoiatasid: Marxi elavast teooriast loodi mingi dogma. Pealegi lõid selle mõnikord need, kes tutvusid tema teostega teiste inimeste ümberjutustamise kaudu.
Üksteist Marxi sõpra
Pärast Karl Marxi naise surma 1881. aasta lõpus ta haigestus. Ja ta oli haige kuni surmani märtsis 1883. Tal polnud ühegi maailma riigi kodakondsust. Ta maeti samasse hauda, kuhu maeti tema naine. Temaga hüvasti jätma tuli vaid üksteist inimest. Mõnikord öeldakse, et neid oli üheksa. Kahjuks võiks veel kord märkida: "Nii möödub maine hiilgus." Kuid mitte sel juhul. Sel juhul võime öelda, et maine elu läheb niimoodi, aga au …
Mark Raven
