Damayanji ehk Damayenji on budistlik tempel, mis asub Myanmaris Baganis. Kuna kõigist Bagani templitest on Damayanji populaarse legendi järgi ehitatud kuningas Naratu (1167–1170) ajal. Pärast isa Alaunsitu ja vanema venna mõrva troonile tõusnud Naratu ehitas selle suure templi ilmselt oma pattude lepitamiseks.
Damayanji on Bagani suurim tempel. Templi sisemus müüriti teadmata põhjustel ja see on endiselt selles seisus; seega on vaatamiseks ligipääsetavad ainult templi välimised galeriid ja neli rõdu.
Uurime selle templi kohta rohkem …
Paganariigi (1044–1297) ajalugu on fenomenaalne selle poolest, et selle riigi aktiivne osa kestis vaid 250 aastat ja jõudis nende aastate jooksul oma tegeliku suuruse juurde. Pagan võlgneb oma sünni Anorathale (1015–1078). Anorathat peetakse Birma rahva isaks, ta ühendas Ayeyarwaddy jõe oru rahvaid, vallutas Moni riigi ja avaldas austust sellistele piirkondadele nagu Shan (Põhja-Tai) ja Arakan (Lääne-Birma). Nii sai Paganite kuningriik koos khmeeride impeeriumiga Kagu-Aasia üheks juhtivaks osariigiks.
Anorahta oli väga energiline ja tark kuningas. Pärast osariikide vallutamist ei püüdnud ta nende kultuuri kohe hävitada, vaid vastupidi, püüdis omastada kõike paremat. Ta reisis palju, kroonikad salvestasid tema kampaaniaid khmeeri impeeriumis ja isegi Jaava saarel. Anarakhta ehitas niisutussüsteemi - tammid ja kanalid -, mis muutis Kesk-Birma kuivades piirkondades viljakad riisipadjad. Ta viis läbi usureforme, eemaldudes Ari budismi religioonist budismi traditsioonilisemas vormis - Theravadas, mis on tänaseni üks budismi põhilisi ja konservatiivsemaid koolkondi. Theravada järgija eesmärk on saavutada seisund, mis on täiesti vaba igasugustest rüvetustest ja pettekujutelmadest. Võrreldes mahajaanaga iseloomustab Theravadat ratsionalistlik lähenemine ja rituaali võrdlev lihtsus.
Reklaamvideo:
Aastatel 1044–1287 paganliku kuningriigi kuningad tugevdasid seda alati. Bagan oli selle pealinn, samuti poliitiline, majanduslik ja kultuuriline keskus. 250 aasta jooksul on riigi valitsejad 104 ruutmeetri suurusele alale rajanud üle 10 000 usumälestise (umbes 1000 stuupat, 10 000 väikest templit ja 3000 kloostrit). km3. Edukas linn laienes oma suuruse ja suursugususega ning sellest sai kosmopoliitne usu- ja ilmalike uuringute keskus, mis on spetsialiseerunud sellistele ilmalikele teadustele nagu grammatika ning filosoofilised ja psühholoogilised (abhidhamma) uuringud, aga ka luuletamise, fonoloogia, grammatika, astroloogia teemadel., alkeemia, meditsiin ja seadus. Linn meelitas munkasid ja tudengeid sellistest riikidest nagu India, Tseilon ja Khmeeri impeerium. Erinevate hinnangute kohaselt oli Pagani elanikkond oma võimu tipul 50 0005–200 000 inimest, viimane on moodsam.
Praeguseks on säilinud umbes 2200 templit. Paganariigi arhitektuur paistab silma mitte ainult kvantiteedi, vaid ka suurepärase kujunduse poolest. Templitest leiate kaks peamist stiili - "stuupa" ja "gu" ehk õõnes tempel. Stuupa sümboliseerib püha Meru mäge ja müüritisele pandud vihmavari on maailmatelg. India algne stuupa kujundus muutus järk-järgult Pyu kuningate kasutatavateks vormideks, kes valitsesid neid alasid enne Anorahta vallutamist. Lisaks omandas stuupa silindrikujulised ja kellakujulised vormid juba paganlikus kuningriigis. Stuupa struktuuri ülaosas on kontsentrilised rõngad. Lisaks täiendab stuupa vihmavarjukujuline „Thi” element leegi keele või punga kujul. Templid on kaunistatud kaunistustega, millel on kujutatud lõvisid, ahve, gaselle, luiki, taevatantsijaid, kääbuseid jne. Populaarne süžee on Makara mütoloogilised merekoletised, mis ühendavad krokodilli ja kala või elevandi ja kala kujutisi. Makarit peeti Buddha õpetuse valvuriks, nad olid hinduistlike mõistujuttude ja legendide tegelased.
Erinevalt stuupadest kasutati Gu templeid meditatsiooniks, Buddha kummardamiseks ja rituaalideks. Seal on templid, millel on üks või neli sissepääsu, üks igast küljest. Birma templid eristuvad nookujuliste võlvide ja võlvkambrite järgi juba 11. sajandist. See on huvitav hetk juba ainuüksi põhjusel, et Indias on võlvkambrid levinud alles 12. sajandi lõpust. Hoonete müüritist eristab hämmastav täiuslikkus; paljud hooned elasid üle 1975. aasta maavärina. Ükskõik kui palju nad püüdsid taastada varem kasutatud insenerilahenduste tehnikat, seda siiski ei tehtud. Eriti püüdis seda teha kuningas Bodopaya (1745–1819), kuid tema kaasaegsetel puuseppadel ja müürseppadel puudusid teadmised ja oskused sellise ulatusega võlvkonstruktsioonide ehitamiseks, et nad saaksid Paganite impeeriumi ajal luua templite avara siseviimistluse analoogi.
Dhammayangyi tempel on kuningas Narathu (1167–1170) lõpetamata tempel. Tempel on Pagani kõige massiivsem ja laiem ehitis, mõlemas suunas on see 78 meetrit. Samal ajal on see kõige salapärasem struktuur. Hoolimata sellest, et kuningas Narathu valitses lühikest aega, jättis ta endast mälestuse ja seda mälestust ei saa vaevalt nimetada heaks. Ta tõusis troonile pärast oma vananenud isa Alaunsithi, kes oli tol ajal juba 80-aastane, samuti tema vanema venna mõrva. Sellest lähtuvalt otsustas Narathu oma pattude ulatuse vähendamiseks ehitada suurima templi.
Kuid meetodeid, mida Narathu tulevikus valitses, ei eristanud ka rahulolu. Narathu lubas ehitajad hukata, kui suudab nõela telliste vahele torgata. Hoonel on kaks sisekoridori, mis asuvad ümber keskse siseväljaku, mis on mõlemal küljel umbes 25 meetrit. Peaaegu kõik sisekäigud täideti killustikuga, tõenäoliselt ehituse ajal. Mõned oletavad, et töötajad peatasid tema surma ajal hoone ehitamise ja võisid vaatamata sellele isegi sisekäigud täita. Seetõttu jäi juurdepääsetavaks vaid neli verandat ja välikoridor.
Juba Narathu surma asjaolud pole vähem mõistatus. Sellest on vähemalt kaks versiooni. Ühe versiooni järgi tapsid kuninga indiaanlased. Oma naisele (endisele India printsessile ja ühele isa naisele) hindude hügieenirituaali sooritades tappis ta kaheksa brahmanapreestriks maskeeritud inimest, kelle printsess ise saatis. Sri Lanka (Tseilon) allikate sõnul tapsid Narathu saare elanikud sinhallased. Need allikad nõuavad, et sinhalid röövisid linna ja hiljem levis Tseiloni mõju arhitektuuris Paganate kuningriiki.
Huvitavaks asjaoluks on asjaolu, et Damayanji templi ülemine osa on püramiid, mis sisaldab kuut terrassiastet. See arhitektuurne disain eristab seda nii Ananda templist kui ka Thatbyinnyu templist, millel oli vaieldamatu arhitektuuriline mõju Damayanji templile. Hoone on suunatud itta. Telliskivi on oma täpsuse poolest võib-olla parim Paganis.
