- TULEB TAGASI JÕULUVANA HRYAKUS.
- Milleks? Rahu, hea tahte ja võlukellade helina nimel? Jah, kedagi ei huvita! Ta on lihtsalt vana paks kloun, kes paneb inimesi hirmust lõbutsema! Ja ma elasin selle kõik üle mõne vanamehe nimel, kes laste magamistubades ronib?
- EI. PÄIKESE TÕUSEKS.
Terry Pratchett "Jõuluvana metssiga"
Jõuluvana, jõuluvana, Per Noel, Püha Nikolaus - talvised kingitused headele lastele (tegelikult kõigile) ujutasid üle kogu kristlikule lähedase maailma. Need tegelased muudavad aasta külmima ja süngema aja pisut maagiliseks, aitavad lõputut kevadeootust kirgastada. Kuid iidse ajaloo alguses olid nad sama külmad ja sünged. Inimkond on enne talvehirmude võidu tähistamist pika tee käinud.
Surnud pakane
Mida kaugemal elasid põhjapoolsed inimesed, seda raskem oli nende suhe loodusega. Ja seda keerukamad nad kujutasid ette elementaarsete jõudude kehastusi, kellega nad peavad ellujäämiseks võitlema. Talvise külma kehastuste juurde läheb tagasi habemega hea mehe pilt koos kingikotiga. Alles iidsetel aegadel polnud ta sugugi lahke ja tema arsenalis oli ainult üks kingitus: võimalus üle elada veel üks talv. Hindamatu kingitus aegadeks, kui neljakümmet loeti vanaduseks.
Reklaamvideo:
Pakane, lumi ja jää, talvine sügav pimedus meie esivanemate meelest olid seotud surmaga. Skandinaavia müütides asub surnute kuningriik jäises põhjas, kus valitseb kohutav jumalanna Hel, Anderseni muinasjutust pärit lumekuninganna prototüüp. Ka tänapäevaste jõuluvanade majad on paigutatud põhja poole: Lapimaa, Gröönimaa, Alaska, põhjapoolus, "külm poolus" Oymjakon Jakuutias … Vologda oblasti vene suur Ustjug ja valgevenelane Belovežskaja Pushcha on võib-olla kõige lõunapoolsemad kohad, kuhu see vanaisa asustati. Õnneks ei taha tänapäevased jõuluvanad meid tappa. Ja nad tahtsid meie esivanemaid. Ja nad pettsid nii hästi kui oskasid, makstes ohvritega ära.
Aasta pikimal ööl - talvisel pööripäeval, 21.-22. Detsembril - tähistasid iidsed sakslased ja keltid Yule'i. Oli, mille üle rõõmu tunda: pärast seda ööd muutus päike kevadeks ja päev hakkas pikenema. Inimesed kaunistasid maju igihaljaste haru, luuderohu ja puuvõõriku okstega, jõid vürtsidega kuuma ale, põletasid kaminas spetsiaalset "Yule palki" ja läksid naabritele külla. Pärast Euroopa ristiusustamist muutusid need kombed jõuludeks ja uusaastateks, mis tulid veidi hiljem kui Yule.
Yule Logi - mitte ainult kaunistamine, vaid ka traditsiooniline jõuludessert (rull koorega).
Sakslaste seas oli Yule pühendatud tarkusejumalale, elu ja surma isandale Wotanile (aka Odin). Legendi järgi, mille esmakordselt jutustas Jacob Grimm, sõitis Wotan tol ööl Metsiku jahi eesotsas üle taeva, tutvustades ettevaatamatuid rändureid tema järge. Võib-olla on just siin juurdunud traditsioon "jõulud on perepuhkus": aasta pikimal ööl peaksid kõik pereliikmed istuma oma kodus, mitte mööda teid mööda hulkuma. Wotanit kujutati sageli pika habemega vanamehena, kes toetub odale, mantlisse ja rändurimütsi - kas tunnete ära Vanaisa Frosti lambanahkse mantliga ja kepiga? Wotanile toodi ohvreid Yule'is - on usaldusväärselt teada, et need olid hobused ja sead, kuid on võimalik, et kõige iidsematel aegadel olid ohvrid inimesed.
Ka slaavi Moroz (Mraz) nõudis ohvreid. Inimohverdamise tseremoonia kaja võib näha muinasjutus "Külm". Mäletate tüdrukut, kes oli peaaegu surnuks külmunud, kuid mida siis heldelt preemiaks tasasuse eest esitati? Niisiis külmusid noored neitsid, kes saadeti igal talvel metsa ohvriks talvjumalale, surnuks. Kuid paganlikus teadvuses tähendas selline surm liitumist just selle elementaarse jõuga, mida kõik kartsid. Ja kui Morozko võttis ohvri vastu, tähendab see, et sel aastal on ta lahke.
Ukraina ja Valgevene külades kutsuti Moroz juba 19. sajandil rituaalselt jõulukutiale (magus nisupuder kuivatatud puuviljadega) - inimese ohvrile kahjutu vaste. Kui me mäletame, et kutia oli slaavi mälestusüritustel ka traditsiooniline roog, omandab rituaal täiendava sügavuse, muutudes ka viisiks suhelda surnud esivanemate vaimudega.
Kuid kuidas said neist kapriissetest ja rahuldamatutest elementidest lahked ja helded annetajad? Selle juhtumiseks pidi maailmamütoloogias ilmuma veel üks, mitte paganlik tegelane.
Terry Pratchetti raamatus "Jõuluvana-siga" asendab Surma kadunud terrori vaim - sest antropomorfsed kehastused peaksid üksteist aitama.
Jõuluvana imetegija
III sajandil pKr Rooma Väike-Aasia Lüükia provintsis elas noor mees Nicholas, kes otsustas lapsepõlvest alates pühenduda usule. Kui tema vanemad surid, jagas ta kogu oma märkimisväärse pärandi vaestele ja läks ise õppima oma onu piiskopi juurde, kes hiljem ta preestriks pühitses. Aja jooksul sai Nicholas Myra piiskopiks, keda rahvas armastas oma lahkuse ja helduse tõttu abivajajate vastu. Pealegi näitas ta seda heldust salaja - kuid ikkagi sai mingil põhjusel teada, et salapärane heategija oli piiskop.
Üks legend Nikolai kohta räägib, et ta kuulis kolmest kaunist õest, kelle isa oli vaene ega saanud neile kaasavara anda, seetõttu kavatses ta tütardega abiellumise asemel need bordellile müüa. Tüdrukute päästmiseks sellest saatusest kogus Nikolai kolm koti kulda ja viskas need õdede majja - legendi erinevate versioonide järgi läbi akna või korstna. Ja need kotid sattusid sukkadesse, riputati kolde lähedusse kuivama.
Püha Nikolause kujutamine katoliku traditsioonis. Muide, nagu Wotanit, peetakse teda ka reisijate kaitsepühakuks.
Püha Nikolause helduse mälestuseks - ja teda nimetati eluajal pühaks - sai tema mälestuspäev (6. detsembril või uue stiili järgi 18. detsembril) puhkus, kus on vaja anda kingitusi ja aidata vaeseid, rituaalselt ühineda selle tõeliselt kristliku eluviisiga., mida juhtis piiskop-mitte-hõbe. Lastele öeldi, et Püha Nikolaus toob ise kingitusi - lahke halli habemega vanamees pika piiskopiriietuse ja kõrge peakattega (mitra). Selleks, et kingitus satuks spetsiaalselt kamina külge riputatud lastesokki, ronib Püha Nikolaus väidetavalt iga maja katusele ja laskub mööda korstnat.
Reformatsiooni ajal, kui protestandid võitlesid katoliiklaste kombega pühasid austada ebajumalateenistusena, nihkus kingituste andmise rituaal jõuludeks - mälestuseks annetest, mille kolm tarka meest Kristus-lapsele tõid. Püha Nikolaus langes poolehoiust välja ja jäi peamise jõulutoetajana ellu vaid vähestes riikides. Nüüd saavad paljud Poola, Ukraina, Austria, Tšehhi, Ungari, Horvaatia ja mõned Hollandi lapsed peamised kingitused "hea käitumise eest aastaringselt" mitte jõulude või uusaasta ajal, vaid Niguliste mälestuspäeval - 18. detsembril. Mõnel inimesel õnnestub vanematelt kõigiks talvepühadeks kingitust paluda. Kui mäletate ennast lapsena, peaksite teadma, kuidas seda teha.
Hollandis ja Belgias on Püha Nikolausega kaasas Must Peeter - sulane-Moor, juhtides oma suguvõsa ühe jõuluvõlur-annetaja juurest.
Püha saabub meile
Püha Nikolaus kolis Hollandist Ameerikasse - koos 18. sajandi Hollandi sisserändajate lainega. Nad kutsusid teda Sinterklaasiks - sellest ka nimi, mida me teame "jõuluvana". Tõsi, algul kutsuti teda ainult New Yorgis, mis kuulus algselt Hollandile ja kandis nime Uus Amsterdam. Inglise puritaanid, kes jagasid praeguse Ameerika Ühendriikide kirdeosa hollandlastega, jõule ei tähistanud - neil oli üldiselt probleeme lõbutsemisega.
1821. aastal istub Sinterklaas esmakordselt põhjapõdra tõmmatud saanis.
Kuid inglise rahvaluules oli vana tegelane nimega Christmas Christmas, mis sümboliseeris mitte kristlikku kommet ennastsalgavalt teistega jagada, vaid pigem paganlikku armastust pidurdamatu rõõmu vastu pühade ajal. Jõuluvana kujutleti paksust habemega mehest, kellel oli lühike karvkattega pintsak, armastaja õlut juua, palju süüa ja kõvade meloodiate järgi tantsida. Viktoria ajastul, kui protestantide mõju Inglismaal nõrgenes (enamikul neist õnnestus Ameerikasse emigreeruda), sai jõuluvana ka lastele kingituste andmise missiooni. Ja Ameerikas sai jõuluvanaks saanud Sinterklaas oma välimuse ja armastuse oma lõbuks ("Ho-ho-ho!"). Piiskop Nicholaselt jääb Ameerikasse alles riiete punane värv.
1836. aasta jõulupühad meenutavad pigem veini- ja lõbujumalat Dionysost (Bacchust).
Aastal 1821 ilmus Sinterklaas tundmatu autori lasteraamatu "Uue aasta kingitus viiele kuni kaheteistkümnele lapsele" ja 1823. aastal Clement Clark Moore'i luuletuses "Püha Nikolause külastus", mida Ameerika lapsed teavad nüüd kui "Öö enne jõule". See on kirjutatud pereisa nimel, kes ärkab jõuluõhtul ja jälgib, kuidas põhjapõdra tõmmatud jõuluvana kelk läbi taeva lendab, ja kui jõuluvana ise laskub korstnast, et korraldada lastele kingitusi kamina külge riputatud sukkades.
Moore'i luuletuses nimetatakse kaheksa põhjapõdera jõuluvana meeskonnast: Desher, Tantsija, Prenser, Vixen, Komeet, Amor, Donder ja Blitzen. Esimesed kuus on inglased (Swift, Dancer, Skakun, Frisky, Comet, Cupid), kaks viimast sakslased (Thunder ja Lightning). Üheksas ja peamine hirv Rudolph ilmus rohkem kui sada aastat hiljem, 1939. aastal, Robert L. May luuletuses. Rudolphi eripära on tohutu särav nina, millega ta valgustab kogu meeskonna teed.
1931. aasta reklaamis esitatakse jõuluvana kui maailma kõige aktiivsemat inimest, kes vajab puhkust jahedaks joogiks värskendamiseks.
Seda stseeni on sellest ajast peale kogu aeg korratud - nii jõulukaartidel, filmides ja koomiksites kui ka nende vanemate lugudes, kes soovivad, et lapsed usuksid jõuluvana, mitte jõulude-eelses hoogsas müügis piinarikaste kingituste otsimisel. On välja kujunenud traditsioon jätta jõuluvana jõuluvana kaminale maius: piim ja küpsised Ameerikas ja Kanadas, klaas šerrit või pudel õlut koos lihapirukaviiluga Inglismaal ja Austraalias. Jah, jõuluvana sai osaks kõigi ingliskeelsete riikide kultuurist, naastes üle ookeani oma esivanemate kodumaale Suurbritanniasse ja jõudes sealt Austraaliasse. Muide, 2008. aastal anti talle Kanada kodakondsus.
Ja selles, et jõuluvana sai tuntuks kogu maailmale, tuleb süüdistada kahekümnenda sajandi jumalust - Tema Majesteedi Turundust. 1930. aastatel hakkas Coca-Cola reklaamides ilmuma rõõmsameelne punakasvalgetes rõivastes vanamees. Samal ajal hakkasid jõuluvana kujutavad näitlejad pühadel tööd tegema kaunistatud kaubanduskeskustes ja jõuluturgudel - suhelda lastega, kuulata nende hellitatud soove ja reklaamida peenelt kaupu.
See reklaam oli juba nii laialt levinud, et sellest sai alguse stabiilne linnalegend, et jõuluvana kanoonilise väljanägemise leiutas Coca-Cola. Tegelikult esines ta 19. ja 20. sajandi alguses sageli sellisel kujul illustratsioonidena. Ja selle reklaamimisel ei kasutanud selle välimust esmakordselt mitte "Coca-Cola" - jõuluvana ja enne seda pidi ta reklaamima mineraalvett ja ingveri ale.
Puuvillane habe
Vene isa Frosti ajalugu sellisel kujul, nagu me teda tunneme, on samuti paar aastat. Veel 19. sajandil oli ta vene rahvaluule ja lasteraamatute tegelane (näiteks Odoevski muinasjutt "Moroz Ivanovitš"), aeg-ajalt vaatas ta avalikke laste jõulupuid - aga harva. Vene impeeriumi vanemad rääkisid oma lastele, et Jeesuslaps tõi neile kingitusi või tunnistasid ausalt, et nad ise kinkisid neid. Õigeusu kirik ei kiitnud paganlikku Frost heaks ja lapsed kartsid habetunud vanamehi - nende meelest oli Frost muinasjuttude karm talvine valitseja. Kui 1910. aastal ilmus selline vanaisa lasteaia puhkusele, lauldes Nekrasovi salmidele laulu "Mitte üle metsa tuul mässab", puhkesid lapsed hirmust nutma. Õpetaja pidi näitlejalt võlts habeme eemaldama, et Frost inimlikum välja näeks.
Morozko ja tasase kasutütre kohtumine Ivan Bilibini esituses.
1917. aasta revolutsioon tegi talvepuhkusele peaaegu punkti: jõulud, nagu ka muud kirikukalendri kuupäevad, otsustasid enamlased vanarauaks maha kanda. Jõulupuud ja muud rituaalsed talvised meelelahutused kustutati uue Nõukogude riigi elust - 1929. aastal muutusid jõulud ametlikult tavaliseks tööpäevaks.
Kuid 1930. aastatel hakati "vasakpoolsetest liialdustest" loobuma. 1935. aasta novembris lausus Stalin kuulsa fraasi: „Elu on paremaks läinud, seltsimehed! Elu on muutunud lõbusamaks. " Kasutades seda võimalust, ilmus detsembris ajalehes Pravda ettepanekuga üleliidulise enamlaste kommunistliku partei keskkomitee liikmekandidaat Pavel Postõšev, kes unistas puhkuse tagastamisest lastele, ettepanekuga: korraldada nõukogude lastele pühadepuud, puhastades nad religioossetest omadustest. Nii muutus Petlemma jõulupuu täht viieharuliseks nõukogude täheks, jõulude asemel otsustati massiliselt uut aastat tähistada, traditsioonilise kostüümides riietumisega Christmastide'ist sai uusaasta karneval. Muutunud on ka puhkuse õhkkond: jõulud olid vaikne perekondlik pidu, aastavahetust pidi aga tähistama lärmakalt ja rõõmsalt.
1950. aastate illustratsioon Vladimir Odoevski muinasjutule "Moroz Ivanovitš".
Ainus probleem oli jõuluvanaga: lapsed kartsid ikka valgetes riietes vanameest. Mõju leevendamiseks oli temaga kaasas Lumepiiga lapselaps, kutsudes Frostit hellitavalt "vanaisaks", ja terve metsloomade järeltulija. Lisaks tegutses laste jõulupuudel mängitud vapustavates etendustes jõuluvana lahke võlurina, omamoodi Gandalfina, päästes aastavahetuse Baba Yaga, Leshey, Surematu Koshchei ja teiste kurjade vaimude intriigide eest. Tasapisi muutus kahe aastakümne jooksul Nõukogude jõuluvana sama kahjutuks, ehkki võimsaks heasüdamlikuks inimeseks nagu läänes olev jõuluvana. Ainult ta riietub tavaliselt mitte punaseks, vaid valgeks ja siniseks - lumise talvise hämaruse varjundiks. Alles viimastel aastatel ilmub Frost mõnikord punaseks ja tema peakate omandab Püha Nikolai lestade jooned.
Kui Lumepiiga on jõuluvana lapselaps, siis kes on tema vanemad? Selle küsimuse esitavad kõik beebid, olles vaevu õppinud peresidemeid mõistma. Ilmselt pole Lumepiiga mitte kahvatu kaunitar Ostrovski muinasjutulavastusest, mitte sulav armastusest (etenduses nimetati teda Pakase ja Kevade tütreks ja mitte tema lapselapseks), vaid üks neidudest, kes kunagi Frostile ohverdati. Ta nimetab teda lapselapseks vaid seetõttu, et vanuse järgi sobib ta talle lapselapsena.
* * *
Uusaasta puud on kõik, mis jääb meie kultuuri iidsetest rituaalidest, mis seisnevad talvega kohtumises ja Frostis kerjamises. Sellel pühal on kõik vajalikud atribuudid ja rituaalsed toimingud: kaunistatud jõulupuu kui maailmapuu kehastus ja surematuse sümbol (kuna see on igihaljas), ümmarguste tantsude juhtimine (rituaalitants, mis sümboliseeris Indo-Euroopa kultuuris päikest), mängides saladuse Valguse võidu üle pimeduse … Kõik teenib seda sama eesmärk, mille nimel meie esivanemad Wotanile või Frostile ohverdasid: kartmatult nägu näkku külma Surmaga silmitsi seistes ja õiglases võitluses, et võita õigus talv üle elada.
Lõbutsege uusaastaööl palju. See sõltub sellest, kas kevadpäike tõuseb.
Alexandra Koroleva
