Viimasel päeval enne paastuaja kutsuvad õigeusu kristlased andestust pühapäevaks. Keegi ei tohiks magama minna, kui ta kellegagi tülli läheb. Enne öö saabumist peate minema andestust küsima selle käest, kellega teil tüli tekkis, nii et päikeseloojang ei leia teid viha kellegi peale.
Vihastades ei saa minna ülestunnistusele ega armulauale. Kes pole ise oma kurjategijale andeks andnud, ei saa Kristuselt tema pattude eest andestust paluda.
Sel päeval preester, kirikus vespereid serveerides, paneb esimest korda paastuaja rüü selga ja loeb suure paastu palvet. Siis pöördub ta kõigi kirikusse tulnud inimeste poole, kummardub nende jalgade ees ja ütleb: "Andestage mulle, isad ja vennad." Pärast seda pöörduvad kõik preestri poole ja paluvad tema andestust. Siis paluvad nad teineteiselt andestust, kummarduvad üksteisele jalad ja suudlevad üksteist.
16. sajandil läks sel päeval Moskva tsaar kõikidesse Kremli ja linnakloostritesse. Alguses külastas ta äärelinna kloostreid ja kokkuvõtteks jõudis ta Novo-Spassky kloostrisse, kus asus Romanovite perekonna haud. Siis viis tsaar andestusriituse kõigi sisehoovide ja sulaste ridadega ning jalutas õhtul Taevaminemise katedraali juurde, kus patriarh viis riituse läbi "auastme järgi".
Katedraalist sisenes suverään ristikambrisse patriarhile, kes tervitas teda õnnistusega. Siis, kui patriarh õnnistas teist korda suveräänset ja kõiki bojaareid pärast "Väärt" ja "saabuvat palvet", istusid kõik pinkidele. "Ja pärast veidi istumist," käskis suverään korrapidajatel suveräänset jooki kanda. "Pannes kolm tassi Romaneya (punane vein), Darrensi (valge vein) ja bastra (magus, nagu välismaalt toodud liköör), andis duuma aadlik joogid korrapidajatele üle, kes üksteise järel tassidega ja tõi patriarhile jooke. " Tema Pühadus jõi ja pakkus tsaarile "kolme pokaali kõiki jooke". Siis sõid bojaarid, okolnitšid ja duumad. Teisel korral toodi tsaarile kolm korda kuldkallastega punast mett, bojaarid - ükshaaval. Lõpuks pakuti hõbekulbides "valget mett sama kombel". Pärast seda kandsid samad korrapidajad suveräänse käsul teisi vaimulikke sama meega. Nende "hüvastijätukausside" lõpus lahkusid kõik ja keiser, olles patriarhiga üksi, vestles temaga umbes pool tundi. Siis sisenesid bojaarid uuesti ja patriarh, tõustes oma kohalt, ütles "Väärt" ja "hüvasti", see tähendab hüvastijätupalve "Vladyka on palju halastust", siis ta õnnistas suveräänset ja kogu oma auastet.
Pärast patriarhi jättis suveräänne Taevaminemise kloostris ja Peaingeli katedraalis hüvasti pühade säilmete ja oma vanemate haudade juures: esimeses - naissoost isikutega; teises - mehelik; siis ühes vastuvõtukambris - "toainimestega", kõigi tema kohtu astmete ja ametnikega, soosides neid tema käe vahel. Sama asi juhtus samal ajal ka kuninganna poolel, kus nad suudlesid teda: meestest - lähisugulased ja kogu õukonna meessoost personal ning naistest - kõrgeimad bojaarid, emad, voodis õed, käsitöölised, piigad (vannisaatjad) jne. Hommikul või õhtul tulid ordupealikud tsaari juurde teatega süüdimõistetutest, kes istusid niisketes ja pimedates vanglates, rasked varud kaelas ja õlgadel. Tsaar vabastas paljud neist, kes olid aastaid vangis istunud, peamiselt need, keda süüdistati kergemates kuritegudes.
Hoolimata sellest, et paast on alanud, muutuvad kõik südamest rõõmsameelsed ja rõõmsameelsed - nad ju andestasid üksteisele. Andeksandmispühapäeval lauldakse ülestõusmispühade palveid: "Ülestõusmispäev, valgustagem meid võidukäiguga ja öelgem üksteisele:" Vennad "ja neile, kes meid vihkavad, Issanda ülestõusmise nimel ja hüüavad:" Kristus on surnuist üles äratatud!"
Reklaamvideo:
Suurepärane postitus
Kõigi pühade puhkusele - suurele ülestõusmispühale eelnes seitsmenädalane suur paast, mille eesmärk on meeleparandus. Suure paastu päevil vaatab igaüks oma ellu, hindab halbu tegusid ja häid.
… Pärast pühalikku sisenemist Jeruusalemma muutus Jeesus ja tema jüngrid väga näljaseks. Tee peal viigipuud nähes lähenes ta sellele, kuid ei leidnud ühtegi vilja. "Olgu tulevikus teie juurest ainsatki vilja." Ja viigipuu närtsis kohe ära.
Ta kõndis Betaaniast Jeruusalemma, Väänleme ette aimamise kurbusega ette.
Viigipuu tõusis mitte kaugel
Puuvilju pole, ainult oksad ja lehed, Ja ta ütles talle: „Milleks omakasu?
Mis on minu rõõm teie teetanuse üle?
Mul on janu ja nälg ja sina oled viljatu lill
Ja teiega kohtumine on süngem kui graniit.
Oh, kui solvav ja alahinnatud sa oled!
Jää selliseks oma aastate lõpuni."
(B. Pasternak)
Kristlased mõistavad viljatut viigipuud kui patust inimest. Ta ei kanna "vilja" - ta ei tee häid tegusid, ei tee midagi head. Püha esmaspäeva jumalateenistus on pühendatud sellele sündmusele.
Algavad ranged suure paastu päevad ja laulud vaikivad, vankrikaartest riputatud kellad lakkavad helisemast.
Kogunud palju jumalikke palveid;
Kuid ükski neist ei puuduta, Nagu see, mida preester kordab
Suure paastu päevil …
… Ja ärge laske tühikäigul minu hingega rääkida;
Ära lase mul oma, oh jumal, patte küpseda, Jah, mu vend ei aktsepteeri minu hukkamõistu, Ja alandlikkuse, kannatlikkuse, armastuse vaim
Ja taaselustada puhtus minu südames.
(A. Puškin)
Igasugune paast seab usklikule palju nõudeid: sagedased palved, erinevatest toitudest hoidumine, ilmalike hobide ja lihalike naudingute täielik tagasilükkamine - ühesõnaga loobumine elurõõmudest.
Kokku on keskmisel pühal neli mitmepäevast paastu ja kolm ühepäevast paastu, arvestamata kahte paastupäeva nädalas - kolmapäeval ja reedel. Paastupäevade koguarv aastas on 178–199.
Ülestõusmispühade eel on paastuaja kõige tähtsam ja rangem kõigist. Teda eristab eriti karm paast ehk tagasihoidlikest liha- ja piimatoitudest hoidumine. Teatri- ja tsirkusetendused, igasugused avalikud meelelahutused olid täiesti keelatud. Nagu teisteski postitustes, ei olnud abielu lubatud.
Paastuaja esimese nädala esmaspäeval, mida nimetatakse "puhtaks", "püha patriarh ei söönud", pakkusid nad teisipäeval talle sõelaleiba ning mädarõigaga kalatšikat, redist ja kapsast. Laekurile ja teistele anti mõlemale ainult tükk leiba. Esimese nädala viimasel päeval lubas patriarh endale juba 17 rooga hapukurki, kus ilmusid koos kahte sorti tarretise- ja mahlapudru ning hernepuljongiga nuudlitega neli sorti pirukaid ja pelmeene seentega. Patriarh koos teistega toitis tingimata 12 kerjust.
Esimest paastunädalat tähistati Moskvas eriliselt. Siin peeti kuulsat lindude ja koerte kauplemist, samuti räägiti rääkivatest tähekestest ja intelligentsetest koertest.
Neljandat paastunädalat nimetati "risti kummardamiseks". Selle nädala kolmapäeval küpsetati spetsiaalseid ristikujulisi küpsiseid.
Perenaine pani neile kanasulgi, nii et “kanu peeti” ehk rukkiteravilja, et “leib sünniks” ja isegi inimese juuksekarv, et “pea oleks kergem”.
Mõnes kohas kasutasid nad ennustamiseks pirukaid - "riste". Siis küpsetati neis tükk kivisütt, münt … Niisiis, söe lubas kurbust, teravilja - head saaki, mündi - rikkust.
Kolmapäeval kõndisid lapsed külas ringi, et õnnitleda kõiki paastu esimese poole lõppedes, laulsid laule ja said selle eest maiust - samad pirukad - "ristid".
Tädi Anna, istu aknal, Haavakorvis, Kasta kõike, mida soovite.
Anna mulle lihtsalt rist!
Kes ei anna risti -
Onni kukub.
Samuti on tuntud komme: õnnitluslapsed istutati nagu kanad suure korvi alla, kust nad laulsid õhukeste häältega: „Tere, peremees - punane päike, tere, perenaine - helge kuu, tere, lapsed - eredad tähed!.. post) murdus ja teine kummardus!"
Suure paastu viimast nädalat enne ülestõusmispühi nimetatakse kirglikuks, meenutades kirgi ehk ristil risti löödud Jeesuse Kristuse kannatusi. Selle nädala iga päeva, mis oli täis sagedasi jumalateenistusi ja eriti ranget paastumist, nimetati kirglikuks või toredaks. Suur neljapäev oli sündmusterohke. See on viimane õhtusöömaaeg ja Juudase reetmine, Issanda palve Ketsemani aias ja tema arreteerimine.
100 suurepärast puhkust. Elena Olegovna Tšekulaeva
