Hoolimata asjaolust, et kaasaegne teadus eitab kummituste ja vaimude olemasolu, erutavad nende kohta käivad legendid inimeste meelt endiselt. Me jutustame viie kuulsaima kummituse lugusid, mida tänaseni võib pealtnägijate sõnul leida meie maailma eri paigus.
Verine Maarja, vana Kusovnikov, Anku - lapsepõlves kuulsid paljud meist hirmutavaid lugusid hingedest, kes mingil põhjusel ei jõudnud pärast elujärge ja elavad endiselt koos elavate inimestega. Mõned neist käituvad rahulikult, teised, vastupidi, püüavad kõik endast oleneva eest inimestele kätte maksta mineviku pattude eest, võttes hinge kinni maksmise. Mõelgem välja, kuidas ilmusid kuulsad kummituste legendid ja kas kummitused meie maailmas tõesti elavad.
Verine Mary
Üks kuulsamaid kummituslegente on lugu Verisest Maarjast. Legendi järgi, kui öelda peegli ees kolm korda selle kurja vaimu nimi, ilmub see kohe teie ette. Lisaks kasutatakse Suurbritannias pühade ennustamisel Halloweenil Verise Maarja kujutist - legendi järgi suudab just tema kihlatu tulevase näo näidata.
Inglismaa kuninganna Mary I
Preester, neli võhikut ja kaks naist põletati 27. jaanuaril 1556 Londonis Smithfieldis kaalul nende protestantliku usu keelamise tõttu. Maarja I valitsemine (verine Maarja).
Tõsi, hoolimata selle kummituse populaarsusest teavad vähesed inimesed, kust pärineb verise Maarja legend. Kõige levinum versioon on teooria, mille kohaselt verine Maarja oli Aglia I kuninganna Maarja I. Ülejäänud andmete kohaselt oli Tema Majesteetlus kuulus hullumeelse julmuse ja verevalamise poolest ning tema ohvriteks polnud mitte ainult täiskasvanud mehed ja naised, vaid ka imikud, kelle ta röövis. uued vanemad.
Reklaamvideo:
Tähelepanuväärne on see, et verise Maarja surmapäeva, nagu teda teisel viisil nimetatakse, tähistasid britid pikka aega rahvuspühana ja julma valitseja mälestus säilitati kohutava legendi vormis.
Lisaks on legendi päritolu kohta veel üks versioon, mille kohaselt oli tõeline Verine Mary Ameerika Ühendriikide väikese küla elanik. Tema kohta oli halb maine - fakt oli see, et aastate jooksul ei tekkinud Maarja näole mitte ühtegi kortsut ja noored tüdrukud, kes tulid tema majja, et teada saada tema igavese ilu ja nooruse saladust, ei naasnud enam kunagi. Kohalikud elanikud teadsid neetud majakeses juhtunud kummalistest asjadest, kuid kartsid nõida.
Kuid ühel päeval oli Maarja ohver mõjuka inimese pärija, kes otsustas iga hinna eest leida oma tütre ja nõia karistada. Legendi järgi, kui mees koos rahvahulga vihaste elanikega Maarja majja sisse tungis, viis ta läbi õnnetu tüdruku peegli ees mingi salapärase tseremoonia. Vastuhakkamise hirmul üritas nõid põgeneda, kuid tabati ja põletati kaalul elusana, kuna tal oli varem õnnestunud valada kõigile külaelanikele ja nende järeltulijatele needus ning tema nime kolmekordne kordamine on loits, mis äratab Maarja kurja ja kättemaksuhimulist vaimu, janunedes uue vere järele.
Anku
Bretoni mütoloogia kohaselt on Anku surma pilt ise, kuid teiste versioonide kohaselt on ta deemonlik jõud. Mõned rahvad peavad teda isegi Aadama ja Eeva esimeseks lapseks, kes pöördusid kurjade jõudude poole ja hakkasid teenima saatanat. Ühel või teisel viisil tähendab Ankuga kohtumine igal juhul kiiret surma, mida ei saa mingil viisil vältida.
Anku pilt.
Samuti on vaidlusi müütilise olendi väljanägemise üle - ühe versiooni järgi on Anku pikkade valgete juustega luustik, mis ilmub linna teedele vankris oleva hobuse tõmmatud vankrisse. Teise sõnul näeb ta välja nagu pikkade, kõhnate käte ja küünistega kuri vanamees, kelle visiit tähistab just seda käru. Mõni rahvas usub ka, et Anku näeb välja nagu tavaline inimene, samal ajal kui teda eristab teistest vaid pikk kehaehitus ja laia äärega müts, mille servades saate ise lõigata.
Kuid välimus pole kaugeltki selle kurja vaimu halvim asi. Legendi järgi sureb inimene Ankaga tema teel kahe aasta jooksul ja kui südaööl on teel kummitus, ei ela inimene isegi kuu aega. Seetõttu eelistasid paljud Prantsusmaa loodeosas olevad inimesed öösel kodus hoida ja vältida kalmeid, kuhu Anchu kõige sagedamini ilmus.
Surma peamisest käsilasest rääkisid mitte ainult tavalised külaelanikud, vaid ka luuletajad ja kirjanikud, kes uskusid Anku olemasolu. Bretoni luuletaja Anatole le Bras kirjeldas ühes oma teoses pealkirjaga “Legendi surm” kurja vaimu järgmiselt: “Anku on surma sulane ise. Ta valvab haudade üle ja kaitseb kalmistuid. Tavaliselt jääb aasta viimane surnud mees, kelle hinge Anka võttis, kogu järgmise aasta jooksul kurja vaimuga ja aitab teda tema tumedates tegudes ning pärast seda jääb tema hing igavesti kurjade jõudude pantvangiks."
Muide, Anku on populaarne mitte ainult bretooni mütoloogias, vaid ka teistes maailma riikides ning Iirimaal on kurja surmavaimu kohta isegi kurb ja kohutav vanasõna:
Margaret Pole
Salisbury krahvinna Margaret, George Plantagenet tütar, oli oma aja silmapaistev tegelane. Margaret kandis Inglismaal perageri tiitlit ja temast sai üks väheseid dünastia esindajaid, kellel õnnestus pärast verist Rooside sõda ellu jääda. Briti aristokraati ootas aga sünge tulevik.
Margaret Pole.
Kui Henry VIII 1501. aastal troonile tõusis, hakkas Margaret Pole'i poeg Reginald aktiivselt kutsuma subjekte ja Euroopa kuninglike perekondade liikmeid riigipöördeks, kuna ta polnud rahul monarhi otsusega abielluda Anne Boleyniga. Nende aastate sündmused viisid selleni, et 1538. aastal võeti krahvinna Margaret ja tema pojad vahi alla ning Reginald ise suri teadmata palavikus, mis levis Inglismaal.
Kõiki vange süüdistati riigireetmises ja riigipöördekatses - krahvinna Henry poeg hukati enne kohtuprotsessi algust ning Geoffrey teine pärija sai kuningalt armu. Margaret ise vangistati Londoni Toweris, kus ta veetis enam kui kaks ja pool aastat. Tõsi, tema kinnipidamistingimused olid väga mugavad - tema positsiooni tõttu ühiskonnas lubati kinnipeetaval kirjavahetust pidada ja tema käsutuses oli mitu teenistujat.
Krahvinna süü tõendamiseks näitas üks monarhi lähedasi kaastöötajaid Margareti tuunikat, millel oli kujutatud Kristuse viit haava, mis kinnitas tema pühendumist Rooma-Katoliku Kirikule. Tõsi, enamik tänapäevaseid ajaloolasi nimetab seda tõendusmaterjali võltsiks.
Ühel või teisel viisil hukati krahvinna 1541. aastal. Margaret Pole seisis kuni viimase hingetõmbamiseni, avaldades nördimust, et teda pole isegi kohtuotsuses mõistetud. Tema meeleheitlikud põgenemiskatsed viisid kohutavate tagajärgedeni - hukkamise läbi viinud kogenematu hukkaja ei suutnud krahvinna viskamise tõttu õigesti lööki arvutada ja haavas esimest korda ta tõsiselt õlast. Ülejäänud tõendite kohaselt lõi ta pärast seda veel vähemalt kümme lööki, moonutades tema nägu, käsi ja kaela.
Legendi järgi rändab Salisbury krahvinna rahulik hing torni, hirmutades valvureid ja külastajaid (vt ka: Kummitusmaja: 6 kõige salapärasemat lossi Suurbritannias).
Vanamees Kusovnikov
Vana pealinna Kusovnikovi kummitus elab Venemaa pealinnas. Selle vaimu võib leida Moskva kesklinnast - legendi järgi Myasnitskaya tänaval, kus kuulus Chai. Kohv”, asus Kusovnikovi maja varem ja seetõttu on need kohad talle kallid.
Abikaasad Kusovnikovs.
See kummitus pole nii ohtlik kui Anku või Verine Maarja, kuid vaevalt keegi soovib teda keset ööd kohtuda - vanamehega kohtumine tõotab rahalisi mured ja kujutab endast terve hunniku väikseid, kuid äärmiselt ebameeldivaid probleeme. Legendi kohaselt hakkab vaim linna tänavatele ilmudes kordama sama fraasi, mis tutvustab inimest tõelises stuuporis - iga kord küsib Kusovnikov möödasõitjatelt: "Kus mu raha on?"
Fakt on see, et vanamees kaotas tõesti mitu sajandit tagasi oma säästud ja jätkab nende otsimist tänapäevani. 19. sajandil elas Kusovnikovi paar Myasnitskajal - abikaasad olid muinasjutuliselt rikkad, kuid nende varandus ajas nad sõna otseses mõttes hulluks. Eakad paarid praktiliselt ei lahkunud oma majast, varjates rikkust tubade eraldatud nurkadesse ja kui nad sellest hoolimata majast välja said (tavaliselt juhtus see öösel), võtsid nad raha kaasa.
Kord sai paar külmetuse ja muutus väga nõrgaks. Kui nad mõistsid, et ükski neist ei suuda kogunenud rahal õigesti silma peal hoida, otsustasid nad rikkuse mõneks ajaks kaminasse panna, uskudes, et vargadele ei teki seda ideed. Sel ööl oli aga väga halb ilm ja peremehe tervise pärast muretsenud teenijad otsustasid elutoas süüdata tule, mis hävitas kogu varanduse, mille Kusovnikovid varjasid.
See sündmus vajutas abielupaari kõige sügavamasse šokki - madame Kusovnikova suri kohe pärast raha kaotust ja abikaasa kinnisidees raha tagastamise mõttest. Legendi järgi ei uskunud vanamees, et tema varandus maha põletati, ja asusid nõudma seaduse esindajatelt kogunenud varanduse tagastamist. Pikka aega kirjutas ta kaebusi, käis kohtutes ja võitles igal võimalikul viisil kaotatud riigi eest ja see võitlus maksis talle kogu elu - Kusovnikov oli oma ideest nii kinnisideeks, et kaotas lõpuks mõistuse. Ta unustas süüa, juua ja pesta, ei tunnistanud sugulasi ja teenijaid, potsatas kõrvalseisjatele rusikatega otsa ja nõudis talle ihaldatud raha.
Tema seisund halvenes ja varsti suri ta küsimustele küsimustele vastuseid leidmata - tema rahutu hing jäi Myasnitskaja maja juurde ja täna otsib ta endiselt oma raha.
Valge naine
Valge naise kummitus on leitud anglosaksi, saksa, eesti ja slaavi mütoloogiast ning sellel on igal juhul erinevad mõtted ja kavatsused. Anglo-saksi versiooni kohaselt ilmub valge naine kõrbealadele ja otsib noori mehi, kes pärast temaga kohtumist äkitselt surevad - kättemaksuhimuline vaim, keda reetis elu jooksul armastatu, karistab elavaid nende valu ja alanduse eest.
Teise versiooni kohaselt on Valge Naine perekonna hooldaja ja ilmub alati üllaste daamide varjus ühiskonna aadlike liikmete kodudesse, et hoiatada neid peatsest hädast. Legendi kohaselt kohtusid keisrid Nikolai I, Aleksander II ja Nikolai II selle kummitusega - esimene valge naine ei öelnud midagi, kuna ta oli surmavalt ehmunud, teisele öeldi, et teda ootavad tulevikus mitmed tõsised kohtuprotsessid, sealhulgas tema elukatse. Nikolai II kummituslik daam hoiatas, et temast saab Venemaa viimane keiser.
Eestis Haapsalu linnas elava valge naise kohta on veel üks legend - selle versiooni kohaselt armus mõni sajand tagasi munk, kes andis vande, et elada õiget elu ja loobuda maistest rõõmudest, kaunisse tüdruku. Ta ei saanud kloostrist lahkuda, kuid ei saanud isegi oma armsat lahkuda ning otsustas seejärel asuda naise oma kambrisse noormehe varjus.
Pikka aega suutsid armukesed oma saladust hoida ja koos olla, kuid peagi puutusid nad kokku - ükskord otsustas tüdruk palaval augustipäeval ujuda ja läks kloostri lähedal asuvasse järve. Meeste riideid seljast võttes märkasid teda teised mungad, kes teatasid pettusest kohe.
Hoolimata armuavaldustest, mõisteti armastajad surma. Süüdi munk visati sügavasse auku metsloomadega, kes olid õnnetult kohe tükkideks rebitud ja tüdrukut tabas palju hirmsam karistus - vihased linnaelanikud otsustasid teda elusalt seina sisse immutada, jättes mõnitamiseks tüki leiba ja natuke vett. Legendi järgi oli Valge Daami südantlõhestavaid karjeid, nagu kohalikud teda kutsusid, kuulda mitu nädalat, pärast mida see kõik möödus. Kuid tema hing ei leidnud kunagi rahu ja tänapäeval eksleb see endiselt endise kloostri koridorides, milles ta oli kunagi oma armastatud üle õnnelik.
