Esimesed tsivilisatsiooni alged ilmusid Maal juba enne religioonide teket, mis räägib küll "ühendamisest", kuid mitte väga moraalsete ja kõikvõimaste jumaluste ideede juhtivast rollist maailma esimeste riikide sündimisel. Matemaatikud ja antropoloogid kirjutavad sellest ajakirjas Nature.
Viimase paarikümne aasta jooksul on antropoloogid pööranud suurt tähelepanu rollile, mida usk etendas inimkonna arengus. Paljud teadlased usuvad täna, et inimene on bioloogiliselt eelsoodumus religioonile, kuna sellised uskumused aitasid esimeste inimeste kogukondadel kokku tõmbuda.
Sel põhjusel oletavad ajaloolased ja antropoloogid täna, et religioonide tekkimine ja primitiivsemad ideed üleloomulikkusest olid peamiseks seniste suurimate kogukondade - riikide ja tsivilisatsioonide - tekkeks.
Nende päritolu seostatakse näiteks üleloomulike jõududega selles osas, et usk, et karma või jumalad võivad "patuseid" ja kurjategijaid karistada, aitas säilitada rühmades korda ja tugevdas sidemeid nende rühmade liikmete vahel. See aitas sellistel usklike rühmadel ellu jääda ja oma sugupuud jätkata, saades konkurentsieelise "ateistide" ees.
Seda toetab ka asjaolu, et religioonid ja nendega seotud moraalinormid ilmusid umbes samal ajal, umbes 13-15 tuhat aastat tagasi, kui inimesed õppisid põllumajandust ja hakkasid elama suurtes üksikisikute kogukondades, kes pole omavahel seotud.
See hüpotees, nagu märkis Turchin, tekitas omamoodi antropoloogilise probleemi “kana ja munad”. See võimaldab selgitada suurte inimeste, usundite ja tsivilisatsiooni ühiskondade teket, kuid ei suuda näidata, milline neist sotsiaalsetest nähtustest tekkis esimesena ja põhjustas tsivilisatsiooni kahe ülejäänud "samba" sündimise.
Peaaegu kümmekond aastat tagasi hakkasid Turchin ja tema kolleegid, sealhulgas kümneid tuntud arheolooge, antropolooge, sotsiolooge ja ajaloolasi, selle pusle lahendamise kallal. Selleks kogusid ja uurisid nad süstemaatiliselt kogu teavet selle kohta, kuidas on Maal viimase kümne tuhande aasta jooksul eksisteerinud nelisaja tsivilisatsiooni keskuse religioosne, sotsiaalne ja riigistruktuur muutunud.
Teadlasi huvitasid kaks konkreetset asja - aeg, mil nende poliitiliste formatsioonide "embrüod" muutusid nn megakommuunideks, keerulised sotsiaalsed moodustised, kuhu kuulus umbes miljon isendit, ja kui neis ilmusid esimesed ideed üleloomulikust.
Reklaamvideo:
See analüüs paljastas mitmeid huvitavaid asju, mida teadlased esialgu oodata ei osanud. Esiteks, peaaegu kõigis neis tsivilisatsiooni keskustes tekkisid keerulised ühiskonnad umbes 200–500 aastat enne seda, kui nendesse ilmusid esimesed organiseeritud usundite alged.
Näiteks ilmusid Vana-Egiptuses ülimoraalsed jumalused alles vaaraode teise dünastia valitsemisajal, mitusada aastat pärast esimeste suurte kuningriikide ilmumist Niiluse orgu. Samuti tekkisid iidse Rooma jumalused, mis olid seotud vundamentide hooldamisega umbes 500 eKr, vahetult enne Rooma viimase kuninga kukutamist.
Teiseks kasvas ühiskonna suurus ja keerukus kõige tugevamalt mitmesaja aasta jooksul enne usu tulekut, ajal, mil tsivilisatsiooni tulevaste rajajate gruppides hakkasid ilmnema mittereligioossed sotsiaalsed rituaalid, mis aitas kaasa iidsete inimeste kogukondade koostöö ja korra taseme kasvule.
Ühiskondade struktuuri edasine komplitseerimine, nagu näitavad Turchini ja tema kolleegide arvutused, viis omakorda vältimatult religioonide tekkimiseni ajal, mil neis inimeste arv jõudis miljoni piirini. Teadlaste väitel on see tingitud asjaolust, et mittereligioossed rituaalid, mis aitasid säilitada korda väiksemates inimrühmades, kaotasid oma tõhususe ja andsid teed tõhusamatele veendumustele.
