Oleme juba uurinud, milline näeb välja Jaapani õigeusk. Kuid kui leiate end väikesest Shingo külast, siis leiate end tõelises "Videviku tsoonis", kus kristlik prohvet elas topeltelu, teenides oma toitu küüslaugu kasvatamisega. Samuti kasvatas ta kolme tütart ja elas pikka, õnnelikku elu, mis lõppes alles 106-aastaselt. Kogu seda teavet saab kõige detailsemalt selgitada kohalikus "Jeesuse muuseumis".
Vaatame siis lähemalt Jeesuse Jaapani pelgupaika.
Shingo asub Aomori prefektuuris Sannohe maakonnas ja rahvaarv on 2777. Kristuse väidetava matmispaiga lähedal on populaarseimad turismiatraktsioonid autosõidurada, uimastatav püramiid ja tohutu kalju, mida kohalikud elanikud on nimetanud "Big Rockiks".
Igatahes oli see nii mõni aasta tagasi, kui ABC reporter Jill Colgan külastas Shingot. "See tundub rohkem kui kummaline, et mittekristlaste asustatud linn on Kristusest nii lummatud," ütleb naine, "kuid neil on väga hea põhjus seda hämmastavat lugu uskuda."
Ja tal on õigus. Jeesuse legend Shingos ei ole pelgalt ulme, et turiste meelitada. Kohalikud usuvad siiralt selle tõepärasusesse. Lugu jätkub: 21-aastane Jeesus reisib Jaapanisse preestri juurde Fuji mäele õppima. 33-aastaselt naaseb ta kodumaale, et kuulutada oma uut idapoolset tarkust, kuid seisab selle asemel silmitsi hullu vihaste roomlastega.
Kuid ärge muretsege, temaga ei juhtunud midagi, sest nagu tema matmiskoha tahvelarvuti selgitab, läks Jeesuse nimetatud vend Isukiri temaga kaasa ja võttis Jeesuse koha ristil. Pärast hukamist otsustab Jeesus, et on aeg naasta eksiilina Jaapanisse ja võtab suveniiriks oma venna kõrva ja luku ema juustest. Arvatakse, et need mälestusesemed on maetud naabruses asuvasse absoluutselt identsesse Shingo hauda. Nii selgitavad nad turistidele kahe haua olemasolu ühe asemel.
"Jeesuse Kristuse haud" Shingos.
Reklaamvideo:
Shingos peeti Kristust "suureks meheks", kuid kohalikud ei tea tema teostatud imedest midagi. Kuid on üldteada, et ta võttis nime Torai Taro Daitenku ja asutas perekonna Miyuko-nimelise naisega. Selle perekonnanime otsesed järeltulijad on tänapäeval Savaguchi perekonna liikmed, kes on matmispaiga eest hoolitsenud juba ammusest ajast ja keelduvad legendi kinnitamiseks või eitamiseks ekshumeerimise loa andmisest, osaliselt seetõttu, et nad näivad olevat selle hämmastava loo religioosse külje suhtes üldiselt üsna ükskõiksed.
Matmiskoha lähedal on aga muuseum, mis pakub kõigile teavet ja rohkesti tõendeid Shingo väite kinnistamise kohta maailmas. Just tänu Kristuse ilmumisele külale hakkasid kohalikud elanikud muuseumi teabe kohaselt kandma Jeruusalemma väärilisi riideid ja kandma oma lapsi Moosese väärilistesse korvidesse.
Isegi kahekümnenda sajandi seitsmekümnendatel järgiti siin ikka veel kombeid puusüsi plekke imikutele laubale kanda. Lisaks on kogu külas palju Taaveti tähe tõlgendusi ja kohalik murre on värvitud arvukate sõnadega, mis on seotud heebrea keeles.
Kohalikud on Savaguchi pere alati avastanud. Paljudel perekonnal olid sinised silmad ja neil oli ka kummaline kuulujutt: Vahemere viinamarjapress, mida kasutasid veinivalmistajad. Kui neil paluti rääkida oma sajandeid ulatuvast võimalikust pühast esivanemast, ignoreerivad nad seda küsimust, paludes ajakirjanikel "uskuda seda, mis neile meeldib". Ükski neist ei oma erilist tähtsust Savaguchi perekonna liikmete jaoks, kes tunnistavad šintoistlikku ja budistlikku usku.
Laialt levinud väljarändaja Jeesuse legend toob piirkonda siiski teatud turismi aktiivsuse ja elujõu. Igal juunil kogunevad inimesed matmispaikade lähedal suurele pidustusele ja laulavad juudi-jaapani rahvalaule. Kõik see toimub niinimetatud "Bon Festivali" ajal.
Kuid kas selles Jaapani legendis on isegi kõige väiksemat tõde? Uues Testamendis on 12-aastane registreerimata vahe. Mingil ajal oli väidetavalt olemas tõeline piibliaja reliikvia, Takeuchi kerimine, mis kerkis üles eelmise sajandi kolmekümnendatel aastatel ja kadus siis Teise maailmasõja ajal. Shingos asuvas Kristuse muuseumis on nüüd kadunud dokumentide tekstid, mida mäletavad ainult vanimad kohalikud elanikud.
Jaapani madonna.
Enamik ajaloolasi peab seda legendi sensatsiooniliseks reklaamitrikkiks, mille leiutas kolmekümnendatel aastatel Shingo linnapea Denjiro Sasaki, kes tegi samal ajal oma piirkonnas väga eduka avastuse erinevate iidsete püramiidide, sealhulgas juba mainitud "Big Rocki" jalamil asuva avastuse eest. …
Kuid selle aja jooksul lahustumise asemel põimib see lugu üha enam budistide domineeriva küla identiteediga. See on võib-olla üks edu põhjusi. Kristlus pole siin usuline tava, vaid vahend turistide meelitamiseks ja piknike korraldamiseks. See toidab majandust ja usk ei takista kohalikel elanikel austamast inimest, keda nad ei pea Jumala pojaks, vaid professionaalseks heategijaks.
Kui vähegi, väidab kohalik legend, et Jeesus läbis külaelanikele toitu otsides väga pikki vahemaid. Temast sai Jaapanis suur mees, kuid teda ei peetud üldse prohvetiks.
