Kõige salakavalam ja hävitavam ideoloogia, mida tänapäeva inimene on kunagi surunud, on idee, et inimesed on lihtsalt loomad ja teiste, primitiivsemate olendite järeltulijad. Seda tuntakse orgaanilise evolutsiooni teooriana. Seda mõistet on viimastel aastatel kajastatud Phil Donahue raamatutes nagu "Man, Animal" (1986) ja zooloogi Desmond Morrise kirjeldatud varajases väljaandes "Alasti ahv" (1967).
Kahjuks on tuhanded inimesed üle kogu maa seda neemelist dogmat suuremal või vähemal määral alla neelanud (mõnikord isegi religioosse maitsega). Aga miks? Kas inimesed on seda küsimust intellektuaalselt analüüsinud ja veenvate tõendite ning argumentide põhjal selle seisukoha heaks kiitnud? Üldse mitte, pigem võeti see kontseptsioon erinevatel emotsionaalsetel põhjustel nii kergesti omaks.
1974. aastal avaldasid Marshall ja Sandra Hall raamatu "Tõde: Jumal või evolutsioon?" Selle suurepärase raamatu sissejuhatavas osas loetlesid autorid mitu põhjust, miks evolutsiooniteooriat eelistavad nii paljud inimesed. Andes neile tunnistust idanemismõtete eest, tahaksin arutelu laiendada.
Ajupesu
Pärast Charles Darwini liigi päritolu (1859) avaldamist alustati ulatuslikku kampaaniat, et uputada “intellektuaalne turg” evolutsioonilise propagandaga. Ehkki sellised ideed ei pärinenud mingil juhul Darwinilt, populariseeris ta evolutsiooni rohkem kui keegi teine. Tema raamat müüdi välja ilmumise esimesel päeval (1 025 eksemplari).
Teine oluline verstapost oli kuulus Scopesi kohtuprotsess, mis peeti juulis 1925 Daytonis, Tennessee osariigis. Kakskümmend neli keskkooli loodusteaduste õpetaja John Thomas Scopes nõustus rikkuma Tennessee Butleri seadust, mis keelas igasuguse teooria õpetamise, mis leidis, et inimesed põlvnevad madalamast eluvormist. Kogu juhtum oli fabritseeritud, kuid see tõi kokku William Jennings Bryani (kolmekordne demokraatlik presidendikandidaat), kes vabatahtlikult esindas riiki, ja kuulsa kriminaaljuristi Clarence Darrow, kes kaitses Scopesi. Prooviversioon, mis eetris oli esimest korda raadios, tõi avalikkuse tähelepanu loomingu versus evolutsioon välja. Selle kohtumise tulemusel paljastus kreatsionismi kontseptsioon negatiivses valguses,ja evolutsiooniline dogma on saavutanud märkimisväärse auväärsuse, ehkki teenimatult.
Sellest ajast alates on evolutsiooniteooria mõju meedia ja riigikoolisüsteemi kaudu aga kiirenenud. Täna toimub väljakujunenud kampaania evolutsiooni ettepanekute tegemiseks ja miljonid inimesed on selle oma mõttesse sulanud.
Reklaamvideo:
Hirmutamine
Ajupesufaktoriga käsikäes on hirmutamine. Eeldatavasti on evolutsioonilisel õpetamisel "teaduse" heakskiit. 1966. aastal oli H. D. Tunnustatud geneetik Müller levitas 177 bioloogi allkirjastatud avalduse. Ta väitis, et evolutsioon on "teaduslik seadus", mis on sama kindlalt kinnitatud kui maa ümarus.
Kuna enamikku inimesi tahetakse pidada harituteks ja kuna nad ajendasid uskuma, et "kõik haritud inimesed usuvad evolutsiooni", läksid nad üle Darwini laagrisse. Enamik neist indiviididest ei suutnud evolutsiooni jaoks ühte argumenti esitada; nad lihtsalt usuvad, et see on fakt, sest "seda ütlevad teadlased".
Teadlikud inimesed peaksid seda teadma: evolutsioon pole teaduslik seadus.
Darwini "teooria" on tegelikult hüpotees, mis jääb välja teadusliku meetodi (vaatlus, katsetamine ja katsetamine) ulatusest.
Teaduslik poleemika
Seal on palju seadusi, näiteks termodünaamika, geneetika jne seadused, mis on evolutsiooniliste väidetega vastuolus.
Evolutsioon on pseudoteadus
Paljud teadlased pole nõus, et evolutsiooniline dogma on tõeline teadus. Näiteks evolutsioonist Robert Justow on tunnistanud, et usk elu juhuslikku päritolu on tema sõnul „usutegu”, nagu ta usub kõrgeima olendi väesse (Kuni päike sureb, New York: Warner Books, 1977, lk 52).
Aatomienergia komisjoni tuumafüüsik Theodore N. Tahmisiani füsioloog ütles:
Seetõttu on vaevalt vaja leppida evolutsioonilise „kulmude nurjamise” survega. Meid ei tohi hirmutada; peame olema agressiivsemad, nõudes, et need, kes väidavad oma usaldust evolutsiooni vastu, teeksid nende lugudele loogilise juhtumi.
Usuline segadus
Mõnda tõugatakse evolutsioonilise ideoloogia poole, kuna neid tõrjub usumaailma segane (ja vahel ka vägivaldne) seisund. Usufanaatikud ohverdasid oma jumalate nimel oma lapsed (vt Jer. 19: 5). Kaug-Idas kummardatakse kobra kui jumalust. "Kristlased" (nn.) Võitlesid islami pooldajatega. Katoliiklased väidavad, et "armulaua" leib ja vein muutuvad võluväel Jeesuse ihu ja verega, samal ajal kui protestandid nõuavad, et seda ei juhtuks. Mõned väidavad, et ristimine ainult vette kastmise teel, teised väidavad, et “piserdamine” või “ümberpööramine”. Üsna ainulaadne vaade näitab, et kõik kolm meetodit moodustavad Efeslaste 4: 5 “ühe ristimise” (vrd Wycliffe Piibel Sõnaraamat, Peabody: MA: Hendrickson,1998, lk. 201).
See lahkhelisus on põhjustanud paljude pettumuse usus üldiselt, mis hõlmab ka mässu jumaliku ilmutuse vastu. Jeesus osutas sellele muidugi täpselt. Ta manitses neid, kes tunnistasid talle ustavust, olema ühendatud, et “uskuda maailma” (Johannese 17: 20-21); Issand tähendas, et lahkhelisus toob kaasa vastupidise efekti, st uskmatuse.
Kuid inimesed peavad mõistma, et originaalist kõrvalekaldumine ei eita originaali autentsust. "Usulise mitmekesisuse" segmenteeritud staatus ei kinnita evolutsiooni. Faktid on, et evolutsionistid on sama lõhestatud kui usulised.
Näiteks väitis DNA kaasdetektor Sir Francis Crick, et bioloogiline elu arenes siin Maa peal. Teiselt poolt väitis sir Fred Hoyle, et kosmoses toimus elusorganismide spontaanne genereerimine! Mõned darvinistid väidavad, et evolutsiooniprotsess oli aja jooksul täiesti järkjärguline. Arvatavasti seletab see üleminekuvormide puudumist fossiilide registris. Teised (nagu Richard Goldschmidt ja hiljuti Harvardist pärit Stephen Gould) väidavad, et evolutsioon oli kiire, peaaegu tõmblev.
Evolutsionistide vahel on tohutu erimeelsus. Seetõttu ei leidnud religioonist põgenemised selle hajususe tõttu darwinismis turvalist pelgupaika.
Korratuste maailm
Paljudele näib, et meie maailmakeskkond, mida nii iseloomustab julmus ja kannatused, vastab rohkem Darwini põhimõttele "kõige paremini ellu jääda" kui mõttele, et Maa eest hoolitseb heatahtlik Jumal. Selles argumendis võiks olla mingi võimendus, kui selle maakera hädadele poleks muud mõistlikku seletust.
Kuid fakt on see, et võib väita, et elu tragöödiad on inimese mässu tagajärg oma Looja vastu; ja negatiivsed tagajärjed tunnistati pedagoogiliseks protsessiks, mis on kasulik inimperekonnale. Meie hiljuti avaldatud raamatus Piibel ja vaimne tervis on meil terve peatükk, mis kirjeldab mõnda inimese leina väärtusi.
Kuid siin on veel üks küsimus, mida tuleks kaaluda. Kui usklikul on mingi alus kurjuse olemasolu seletamiseks viisil, mis sobib kokku võimsa ja heatahtliku Jumala olemasoluga, siis evolutsioonil pole ratsionaalset seletust, miks on inimeses inimlik tundlikkus, mis mõistab, et mõned asjad on kurjad ja teised head. Kuidas saab lihtsate ainete kogum, mis ateismi järgi on inimese summa, jõuda ratsionaalsele ja moraalsele otsusele selle nähtuse kohta, mida nimetatakse kurjuseks? Kurjuse probleem on evolutsionistidele keerukam kui kreatsionistidele.
Füüsiline tõend
Paljudele inimestele avaldab evolutsiooniline ajalugu muljet, sest seda toetavad need, mis nende arvates on olulised tõendid, samal ajal kui religioon näib olevat osa unistavast sürreaalsest keskkonnast. Lõppude lõpuks on teadlastel oma ajaloo tõestamiseks fossiilid, eks?
See argument on äärmiselt eksitav järgmistel põhjustel
David Raup Chicago põllumuuseumist (Museum Bulletin, jaan, 1979, lk 50) väidab, et kõik kunagi kogutud fossiilid moodustavad vähem kui 1% võimalikest tõenditest.
Pole leitud ühtegi fossiili, mis demonstreeriks selgelt suhet peamiste organismitüüpide vahel.
kõiki fossiilseid tõendeid tuleb tõlgendada; ja isegi evolutsionistid vaidlustavad andmed.
Näiteks kui Donald Johansson ja ta kolleegid avastasid mitu luukildu, mille nad 1974. aastal ristisid "Lucy", väitsid nad, et väike olend kõndis kahel jalal ja oli teel inimeseks. Paljud evolutsionistid vaidlustavad selle tõsiselt. Arutasime seda küsimust pikemalt 1986. aasta oktoobri trükises The Christian Courier.
Kuid Piibli usklikel pole oma põhjuste kaitsmiseks materiaalseid tõendeid. Pühakirja ajaloolisust toetavaid arheoloogilisi avastusi on tehtud (vt meie raamatut Piibli uurimine arheoloogia valguses. "Piibliuuringud arheoloogia valguses")
Sellisel juhul, kui Piibli faktilise õigsuse kohta saab teha üldise järelduse, võib mõistlikult järeldada, et ka selle väited inimkonna päritolu kohta vastavad tõele.
Põgene vastutuse eest
Teine põhjus, miks paljud on nii nõus aktsepteerima evolutsiooni kui inimkonna tekkimise seletust, on see, et see võimaldab neil Jumalast “vabaneda” ja on seetõttu vaba moraalsetest ja usulistest kohustustest. Seega võivad nad saada omaenda jumalateks ja kirjutada oma reeglid. Richard Dawkins ütleb, et “Darwin võimaldas olla intellektuaalselt sisuline ateist” (The Blind Watchmaker, New York: WW Norton, 1986, lk 6.)
Seda vaatenurka illustreeris ilmekalt mitu aastat tagasi, kui Clarence Darrow rääkis vangidega Chicagos Cook County Jailis. Kuulake teda.
See šokeeriv avaldus paljastab mõnede evolutsionistide motiivi.
Väljund
Inimesed ei usu evolutsiooni, kuna neid on sinna toodud tõenditega. Nad on Darwini kogukonda ajendatud pealiskaudsetest, emotsionaalsetest ja isiklikest teguritest. Nad petavad ennast ainult siis, kui arvavad teisiti.
Autor Wayne Jackson
