Sel päeval, 9. septembril 1828 sündis Tula provintsi Krapivensky rajoonis tema ema - Yasnaya Polyana pärilikus majas krahv Lev Nikolajevitš Tolstoi. Ta on üks kuulsamaid vene kirjanikke ja mõtlejaid, üks suurimaid kirjanikke maailmas.
Lev Nikolajevitš Tolstoi pilt on varjatud paljude saladuste ja legendidega. Kuid kas see kõik on tõsi? Yasnaya Polyana mõisamuuseum on koostanud valiku kirjaniku kohta populaarsematest müütidest, tuginedes küsimustele, mida külastajad giididelt küsivad.
Müüt nr 1 Leo Tolstoi kaotas mõisahoone kaartidelt
Tegelikkus:
1854. aasta sügisel müüdi naabermaaomanikule Gorokhovile suur kolmekorruseline maja, milles sündis Leo Tolstoi. Selle põhjuseks on Lev Nikolajevitši rahaliste vahendite puudus selle hoolduseks ja remondiks, samuti vajadus parandada oma rahalist olukorda. “Kui see seisab veel paar aastat ilma remondita (ja selle remont on üsna märkimisväärne), siis on see tõesti kasulik ainult suveniirina, aga kui teil kunagi raha on, võite alati uue ehitada, kuid võite siiski elada, jumal tänatud, seal on kus , - soovitab Lev Nikolajevitš vanem vend Sergei ühes kirjas.
Maja müümise ajal oli kirjanik sõjaväes, osales Krimmi sõjas, tema teine nõbu Valerian Petrovitš Tolstoi oli tehinguga seotud volikirja alusel. Maja jaoks turvalisuse tagamiseks saadud 5000 rubla pangatähti (silver1500 hõbedat) kanti majapidamise hädaolukorras tehtavate kulutuste katmiseks avaliku heategevuse määrusesse. Kui Krimmis kavatseb Lev Nikolajevitš koos ohvitseride rühmaga välja anda sõdurite ajakirja, saadetakse talle raha. Avaldamine on aga valitsuse poolt keelatud ja jaanuaris 1855 kasutas Tolstoi talle saadetud summa kaardivõla tasumiseks. Kui räägime pärandist tervikuna, polnud kirjanikul kunagi olnud kavatsust seda müüa.
Reklaamvideo:
Müüt number 2 Tolstoil oli palju illegaalseid lapsi - nii enne kui ka pärast abielu
Tegelikkus:
Nooruses, enne oma abielu, mainib Tolstoi päevikutes regulaarselt naisi - talupoegade naisi, mustlasi, üllaid daame, äratades temas kirgi ja sensuaalsust, mille pärast ta kogu oma elu süüdistas. Kirjaniku jaoks oli kõige valusam episood tema suhted 23-aastase abielus talupoja naise Aksinya Bazykinaga, mis algasid 1858. aastal. 1860. aastal sünnitas Aksinya poja Timofey, kes, nagu Tolstoi ise tunnistas, oli tema ebaseaduslik laps. Kaks aastat hiljem abiellus kirjanik Sofya Andreevna Bersiga.
Tolstoi oma abielueelse elu kogemusi kajastab loos "Kurat" (1889), mis pani avalikkuse seas levima kuulujutte krahvi truudusetusest tema naise suhtes. Selle töö süžee kajastab aga tõelisi sündmusi täiesti teise inimese - Tula kohtu-uurija N. N. - elust. Friedrichs, kes kolm kuud pärast üllas tüdruku abiellumist tulistas talupoega naist Stepanida Munitsynat, kellega tal oli varem suhe olnud. Tolstoi päevikus kandis lugu "Kurat" nime "Friedrichsi ajalugu" (või "Fredericks").
Abielus mehena ei rikkunud kirjanik kunagi abielu truudust. Selle kohta leiame tõendeid tema 1908. aasta "Salajasest päevikust", milles kirjanik on äärmiselt avameelne. Pärast 25-aastast pulma-aastapäeva ütles Tolstoi oma sõbra Pavel Biryukoviga peetud konfidentsiaalses vestluses, et "tal on hea meel teada saada, et ei tema ega ta naise jaoks polnud vähimatki truudusetust ja nad elasid ausat ja puhast pereelu" (PI Biryukov. "Leo Tolstoi elulugu").
Müüt number 3 Sofya Andreevna mitte ainult ei kopeerinud oma abikaasa teoseid, vaid oli ka nende kaasautor
Tegelikkus:
Sofya Andreevna oli andekas naine, kes kirjutas mitmeid väikesemahulisi kirjandusteoseid, kriitilisi esseesid ja memuaare. Ta kirjutas oma mehe teoseid suure rõõmu ja entusiasmiga ümber, saades sellest esteetilise naudingu. “Mind paelus see mõtteelu, need keerdkäigud, üllatused ja tema teose arusaamatud mitmesugused vormid” (SA Tolstaya. “Minu elu”).
Juhtus nii, et oma teoste paranduste tegemise ajal kuulas Tolstoi oma naise nõuandeid, kes tunnistas, et ta "on kogu südamest" süvenenud ümberkirjutatava materjali juurde. Siiski pole kahtlust, et Lev Nikolajevitš ise oli oma teoste peatoimetaja: “Muidu tulete Lev Levikolajevitši juurde valmis ümberkirjutatud teosega, näidatakse talle küsimärke, mille ma siia ja sinna, veeristesse * panen, ja küsige temalt, kas see pange see sõna teise asemel või visake välja sagedased sama sõna või millegi muu kordused. Lev Nikolajevitš selgitas mulle, miks ei saanud teisiti olla … "(SA Tolstaya." Minu elu ")
Müüt number 4 Leo Tolstoi ei meeldinud oma lastele
Tegelikkus:
Pereprojekt oli noorele Tolstoi jaoks peamine, peamine eesmärk. Orvuna jäid varakult, juba noorelt unistas ta oma perest, kus kindlasti oleks lapsi. Aastal 1862 abiellub kirjanik ja tal on ükshaaval pojad ja tütred. Perekond oli suur - sündinud kolmeteistkümnest lapsest jäi kaheksa ellu täiskasvanuks. Koos Sofya Andreevnaga võttis Lev Nikolajevitš osa laste kasvatamisest, nende haridusest, veetis nendega palju aega, leiutas neile mänge. Ta leidis suurepäraselt lastega ühise keele, kuid oli vaoshoitud armastuse ja helluse ilmingutes. “Terve oma elu pole mu isa mind kunagi petnud. See ei tähenda, et ta mind ei armastaks. Vastupidi, ma tean, et ta armastas mind, oli perioode, kus me olime üksteisele väga lähedal,kuid ta ei väljendanud kunagi oma armastust avatud, otsese kiindumusega ja häbenes selle ilmnemise ees alati nagu ta oli”(IL Tolstoi. Minu memuaarid).
Tema päevikute ja kirjade kaudu kanti veel väikeste laste armastuskirjeldust ja isalikke juhtnööre täiskasvanud lastele, kelle elu Tolstoi taunis, kuid keda ta ikkagi armastas. „Vanem [Sergei] on blond, mitte paha. Selles on väljenduses midagi nõrka ja kannatlikku ning väga tagasihoidlikku. Naerdes ta ei nakata, aga kui ta nutab, siis suudan vaevalt aidata mul mitte nutta. Ma pole kunagi haige olnud. Lai kondiga, valge, põsepuna, särav. Õppib halvasti.
Mõtleb alati sellele, mida tal pole kästud mõelda. Mängud leiutab ta ise. Puhas, kokkuhoidlik: "minu" on tema jaoks väga oluline. Kuum ja vägivaldne *, võidelge nüüd; kuid väga leebe ja tundlik Ilja sureb, kui tal pole ranget ja armastatud juhti.
Suvel käisime ujumas; Seryozha oli hobuse seljas ja Ilja istus mu sadulas. Ma lähen hommikul välja, mõlemad ootavad. Ilja mütsis, lapiga, kenasti, särab, Seryozha tuli kuskilt jooksma, hingelt, ilma mütsita. "Leidke müts või ma ei võta seda." Seryozha jookseb siia-sinna. Mütsi pole. “Pole midagi teha, ilma mütsita ma sind ei võta. - Teil on õppetund - olete alati eksinud. Ta on valmis nutma. Lahkun Iljaga koos ja ootan, kas temast kahetsetakse. Puudub. Ta särab ja räägib hobusest. Naine leiab Seryozha pisaratest. Otsin mütsi - ei. Ta arvab, et tema vend, kes läks varahommikul kalale, pani Seryozha mütsi selga. Ta kirjutab mulle märkuse, et Seryozha pole ilmselt kadunud mütsi süüdi, ja saadab ta mulle korgiga. (Ta arvas õigesti.) Kuulen kiireid jälgi üle suplusmaja silla, Seryozha jookseb sisse.(Kallis, ta kaotas noodi.) Ja ta hakkab nutma. Ka siin on Ilja ja ma olen natukene "(kiri AA Tolstoi'le, 26. oktoober 1872).
Müüt nr 5 Tolstoi eelistas kõndimist ükskõik millisele transpordivahendile
Tegelikkus:
Lev Nikolajevitš säilitas kogu elu oma armastuse kõndimise eest ega jätnud seda isegi viimastel aastatel Yasnaya Polüanasse. On teada, et ta tegi Moskvast Yasnaya Polyanasse kolm jalakäijate üleminekut, samuti jalakäijate palverännaku Optina Pustynile. Nende reiside eesmärk on “näha, kuidas Jumala maailm elab, suur, tõeline ja mitte see, mille oleme endale teinud ja millest me ei lahku” (kiri SA Tolstoi, 11. juuni 1881).
Samavõrra meeldis talle aga ratsutamine ja 67-ndal aastal õppis ta jalgratast. Kui me räägime mitte kõndimisest, vaid liikumisest lühikestele ja pikkadele vahemaadele, siis siin eelistas kirjanik tänapäevaseid transpordiliike - vedu, postivagun, raudtee.
"Ma sõidan iga päev" (päevik, 22. november 1895)
Müüt number 6 Leo Tolstoi kõndis paljajalu ja kandis talupoegade riideid
Tegelikkus:
1891. aastal esitas Ilja Repin visandi Tolstoi metsas palves seisvast visandist. Selle visandi põhjal lõi ta kümme aastat hiljem maali “L. N. Tolstoi paljajalu”, kajastades omapärasel viisil kirjaniku soovi lihtsustada. Tolstoi vanima poja Sergei Lvovitši ütluste kohaselt oli isa õnnetu, et Repin teda paljajalu kujutas. Ta kõndis harva paljajalu ja ütles: “Näib, et Repin pole mind kunagi paljajalu näinud. Kõik, mida vaja, on kujutatud ilma pantaloonideta "(SL Tolstoi." Esseed minevikust "). Need sõnad osutusid prohvetlikeks - 1903. aastal Peterburi Kunstnike Seltsi näitusel passaažis äratas avalikkuse tähelepanu N. N. Bunini "Kalapüük", milles Tolstoi ja Repin olid kujutatud kalastamist samades särkides. Kirjanik ise, kui ajalehe Novoye Vremya korrespondendilt küsiti arvamust selle teose kohta, vastas: "Olen juba pikka aega olnud ühiskonna omand ja seetõttu pole mind millegi üle imestada."
Mis puutub lihtsatesse riietesse, siis Lev Nikolajevitš pani need selga nii füüsiliseks tööks kui ka matkade ajal - et eesootavad ei tunneks teda peremehena. Tema koduriided, mida ta kandis Yasnaya Polyanas, olid väga demokraatlikud, kuid välistasid seoseid talupoegade riietusega. “Tolstoi riided olid alati samad - vööga pluus; talvel - pime, suvel - valge, lõuend. Need pluusid õmblesid Tolstoi oma naise ja küla õmbleja poolt. Tolstoi meeldis rõivastes korrektsusele ja puhtusele, kuid mitte paanikale ja elegantsile "(NN Gusev." Leo Tolstoi on mees "). Aja jooksul hakati krahvi auks lahtisi vööga pluusid nimetama dressipluusideks.
Euroopalik kleit - kirju mantel, tärklis särgid, mantel ja müts - kandis kirjanik Moskvasse ja Peterburi sõites ning ühiskonnaelus kõrgel kohal. Paljud tema asjad olid tehtud heade rätsepade poolt või ostetud kallitest poodidest.
“Mäletan, kuidas isa käis vahel Moskvas äri tegemas. Neil päevil kandis ta Moskvas endiselt seljamantlit, mille tegi tollane parim prantsuse rätsep Aye”(IL Tolstoi. Minu memuaarid). Noorpõlves pidas Lev Nikolajevitš rangelt kinni noorte aristokraatide käitumist ja välimust käsitlevatest üldtunnustatud reeglitest: “Mitte ainult Kaasanist, vaid isegi enne, kui olin oma välimusega hõivatud: üritasin olla ilmalik, comme il faut *” (Leo Tolstoi. “Mälestused (Autobiograafia ).
Müüt number 7 Leo Tolstoi oli anateem
Tegelikkus:
Leo Tolstoi elu kahel viimasel aastakümnel, olles õigeusklikuks ristitud usklik, näitas ta mitmetes töödes selgelt, et ta ei aktsepteeri õigeusu kiriku mitmeid olulisemaid dogmasid ja kritiseeris teravalt selle tegevust. Tegelikult lakkab ta kuulumast oma vabast tahtest õigeusu kirikusse. Kirik teatab sellest ametlikult veebruaris 1901.
24. veebruaril ajakirjas Tserkovnye Vedomosti, mille avaldas Vene Õigeusu Kiriku asjaajamise eest vastutav kõige püham valitsev sinod, avaldatakse 20. – 22. Veebruaril 1901 1930. aastal Püha Püha Sinodi määramise tekst nr 557 “koos sõnumiga õigeusu Kreeka õigeusu vene kirikute ustavatele lastele krahv Leo Tolstouse kohta. ". See dokument annab tunnistust kirjaniku kirikust mahajäämisest. Üheski Vene impeeriumi kirikus ei kuulutatud Tanatoosile anaathemat ning Aleksander Kuprini kuulsa loo "Anathema" (1913) süžeedetailid on väljamõeldised.
