Tikhvini piirkonnas leiti erak, kes oli metsas elanud sada aastat. Kadunud seenekorjajad komistasid naise onnile. Eluruumi lähedal leidsid nad templi sarnase pildi: kamin, kivi ja mitu "antropomorfset" sammast. Kohalikule ajaloolasele räägiti leiust. Metsas elaniku leidmine ligikaudse märgi järgi kaardil polnud lihtne, otsingut jätkus mitu kuud.
Teadlaste esimesel visiidil jooksis peaaegu 100-aastane naine minema. Kontakti ei loodud kohe: erak ei osanud vene keelt. Kui meil õnnestus leida vepslasi tundvaid inimesi, sai lõpuks selgeks, et Oksi vanaema nimi on vepsakeelne versioon nimest Oksana või Aksinya.
Ta rääkis, et kord viis tema vanaisa kogu pere sügavasse metsa, põgenedes kollektiviseerimise eest. Neist aegadest üle jäänud nõukogude markidega malmist triikrauda hoitakse Oksa majas endiselt. Perekond oli suur: vanaisa, vanaema, Oksa vanemad, tema õde ja kolm venda. Perekonna viimane esindaja - Oksa õde, kelle nimi oli Palag (Pelageya) - suri mitu aastat tagasi. Oksa on kindel, et elab sada aastat. Kuid ta tunnistab, et ei arvestanud kunagi oma aastaid.
Küsimusele, kuidas Oksa kogu selle aja üle elas, vastas naine, et Kristus ja vana "taevase tulega" tähistatud kuusk aitasid teda - kord oli välk tabanud puud. Ta rääkis ka oma peamisest patroonist - "metsaomanikust", kelle eest ta kogu oma elu palvetas. Oksa kodutempel on pühendatud nii temale kui ka esivanemate vaimudele. Ta räägib, et esivanemad räägivad temaga pidevalt, hoiatavad ohtude eest.
- Ükskord tuli karu. Istusin majas välja. "Metsaülem" hoiatas mind - ta andis märgi, - ütles erak.
Oksa ei soovi lahkuda metsast suurde maailma, kus on olemas meditsiin ja eakatele sotsiaalsed garantiid. „Tervendan ravimtaimede ja palvetega. Miks mul on midagi muud vaja? - imestab ta.
