Enesekahtlemine on alanduse hirm, mis põhjustab otsustusvõimetut ja kartlikku käitumist. See on “kaja” sügavale tundele, et midagi on meie inimese ja isegi meie eluga põhimõtteliselt valesti - nagu hingekehale kasvanud sügav pragu, nagu kohutav, kole viga, mis näitab endaenda põhilist puudust. See tähendab, et see on selline tunne, justkui oleks hinge kõige aluspõhjas mingi originaalne, parandamatu abielu ja seetõttu on meie inimene kasutu, ebavajalik ja siin elus - üleliigne. Sellest raskest kogemusest vabanemist võib nimetada loomulikuks enesekindluseks.
Enese kahtlus tekib lapsepõlves, kui pole selgust, mille eest meie naiivsele inimesele autasu antakse ja milleks, vastupidi, ükskõiksus ja karistus. Mille jaoks - me ei tea, kuid meie alateadvus teeb oma ebamäärase järelduse. Armastus tähendab - hea, ära armasta - halba.
Pange tähele: me ei hinda meie omadusi, tegevusi ega isegi välimust. Neid vastuolulisi hinnanguid võtab omal kulul isikliku reaalsuse tuum - meie "mina".
Eeldus, et meie sisetunnet saab kuidagi hinnata, moodustab psüühilise skaala võimalike mõõtmetega - alates viimasest tähtsusetusest, mis neelab kõik maailma kannatused, kuni jumaliku täheni, imetledes imetlust ja jumaldamist.
Võite seda ette kujutada termomeetri kujul, kus nulljaotus tähistab neutraalset loomulikku olekut ja illusoorsete kõrvalekallete suunas halvema ja parema poole vastutavad muud seosed.
Selle vaimse mehhanismi "ühendus" on eneses kahtlemise peamine põhjus. Arusaam, et inimese enda “mina” saab hinnata nii, nagu soovite, tekitab loomulikku ärevust ja hüpertrofeerunud ettevaatust. See on lähtepunkt kogu inimese eludraamale, mis on takerdunud lõpututesse tõenditesse ja õigustusse nende õigusele armastada ja austada. Peame kinni õnneliku heakskiidu pimestavast võimalusest, teadmata selle monoliitsest lahutamatusest lõputu kukkumise potentsiaalist.
See mõttesse sisseehitatud enesetähtsuse skaala on kõigi võimalike enesehinnangu fikseerimiste maht. Ja kogu probleem on selles, et üldiselt ei õnnestu kellelgi tugevdada enesehinnangut teatud rahuldaval tasemel, et see ei vajuks madalamale. Ja niikaua kui enese hinnang lehvib nagu nõrga tahtega lipp tuules, ei saa olla mingit enesekindlust.
Selle tulemusel on meil selline imeline pilt, kus iga tegevus võib ohustada täielikku ja viimast ebaõnnestumist ning väikesed võidud paiskavad ego taevasse. Nõuded võivad olla kuninglikud ja meelekindlad - nagu beebi puhul. Kust tuleb rahulik enesekindlus sellistes dramaatilistes olukordades?
Reklaamvideo:
Ebakindluse kompenseerimine
Enesetähtsuse psüühilise skaala tipus on ideaalid - kõik isikliku mõistmise kõrgeimad piirid, mille poole meie fetišid püüavad: armumine, maania, fanatism, perfektsionism, imetlus - need on ühetaolised nähtused. Me klammerdume ideaalide poole, uskudes, et teeme valiku parema elu nimel, kuid praktiliselt sel viisil juurdume ainult psüühilises mastaabis, mille vastaspoolus tõotab tõsiseid kannatusi.
Enesekindluse saavutamine huvitab meid reeglina vaid võimalusena, ilma olulisuse skaalast lahti laskmata, läheneda oma kõrgeimale polaarsusele ja tunda end tähena, kes on realiseerinud oma ideaalse versiooni elust. See tähendab, et me püüame mitte niivõrd enesevaenust paraneda, kuivõrd loodame seda kompenseerida kõrge enesehinnanguga kullatud karkudega.
Kujutage vangi, kes istub koopas, kus pole uksi ega piirdeid. Ta unistab vabadusest, lumerohkete mägede jalamil õitsevatest heinamaadest, kuid jätkab oma kuuri kaunistamist ja lohutamist, et avalikkus hindaks tema „õnnestumisi“. Samuti püüame enesekindluse probleemi lahendada armastuse ja oluliste inimeste austamise abil vaid omaenda alandamise potentsiaaliga.
Ebakindluse kompenseerimine väliste fetišidega pole viga, vaid kohustuslik meede, millega kõik on kogemusest tuttavad. Vaimse tervise osas ei tohiks enesejaatust maha suruda, vaid seda tuleks praktikas uurida, et saada haigusest kõrini ja saada immuunsus, mitte ainult järjekordseks pühaks tunnistavaks grimassiks.
Oma enesetähtsuse tunde nutikate tekstide lugemisega on mõttetu loobuda. Kõik tahtlikud katsed lihtsamaks ja enesekindlamaks saada on midagi muud kui vana uhkuse mängu jätk. Varem tõstsid olulisuse astet väljapanekud, nüüd - neist lahti saades. Selles mõttes on avalikud näitused palju ausamad.
Ja veel on soovitatav mõista, et enesejaatus "ravib" mitte haigust, vaid selle sümptomeid. Seetõttu ei tohiks loomulikku enesekindlust segi ajada uhkuse ja vaimuga. Viimased ei leevenda ebakindlust, vaid katavad seda ainult "ilusate" maskidega. Veebilehel progressman.ru räägiti selle kamuflaaži praktilistest meetoditest artiklis "ChSV II". Nad kõik taanduvad omaenda tähtsuse välisele demonstratsioonile.
Enese kahtlemine on kõikuva enesehinnangu tagajärg. Enesekinnitus ei lahenda ebakindluse probleemi, kuid ravimina rahustab see vaid ajutiselt “ärajäämist”, põhjustades olukorra süvenemist koos enesetähtsuse astme kõikumiste laiendatud amplituudiga. Seetõttu järgneb tervenemisprotsess marsruudile, kus kõigepealt stabiliseerub enesehinnang, vastates tegelikkusele ja kaob seejärel täielikult, nagu illusoorne väljamõeldis.
Vähemalt suhteline enesehinnangu stabiliseerimine on palju lihtsam asi kui täielik vabanemine sellest omaenda sisseehitatud vaimu termomeetrist. Seetõttu võite alustada lihtsast - tõeliste võimete ja võimete ausast hindamisest. Selline realism vähendab ebakindluse määra, sest kaob vajadus pingeliselt poseerida ja näidata välja, kui kogu tõde on juba näpus.
Enesehinnangutest täielik vabanemine minu jaoks on praegu minu jaoks suures osas teoreetiline teema. Kuid seal on mõned pilgud. Tean isiklikest kogemustest ja klientide tähelepanekutest, et mõistuse hõivatust tähtsuse skaala järgi saab vähemalt märgatavalt vähendada. See tähendab, et alaväärsustunne võib kohati väheneda kuni seisunditeni, kus tuleb otsida vaimset stressi ja sisetunnet tajutakse lihtsalt kui ilma akna taga.
Loomulik enesekindlus
Kas tõesti saame hinnata omaenda isiksuse epitsentrit - meie "mina", kasutades mõõdupuid "hea" ja "halb"? Kas me suudame üldiselt ennast päriselt kuidagi hinnata, isegi teadmata, kes me oleme? Mis on meie "mina"? Kuidas saab see olla hea või halb?
Teatud mõttes on meil kõigil kaasasündinud sisemine väärtus, mida ei saa mõõta. See tähendab, et meie "mina" a priori ei saa olla halb ega hea. Ülbe tähtsus ja ebakindel alaväärsus on sama petlikud. Isegi meie mõttetu mõistmine teiste silmis ei muuda meie inimest kasutuks ja halvaks "üldiselt".
Kuid seni, kuni mõistus on seotud olulisuse skaalaga, tajub ta oma alaväärsuse hallutsinatsioone nagu eksisteerimise kõrgeima astme läbitud tõeline lause. Teisisõnu, isiklik alaväärsus pole mingi tõeline fakt, vaid ainult tugev, irratsionaalne usk. Peame sellest illusioonist kinni, sest loodame tähtsuse skaalal kõrgeimale tähevõidule. Seda teemat käsitleti kurja käsitlemist käsitlevas artiklis.
“Halb” pole mingi reaalne universaalne olemus, kuid mõistuse hindamine on lihtsalt mõte millegi subjektiivselt ülearuse kohta. Objektiivselt halb inimene on võimatu. Isegi maailmakuulsad türannid saavad kõige vastuolulisemad välishinnangud.
Võite olla kindel, et vead ja valearvestused on kindlasti halvad. Aga miks maa peal? Kas on olemas vaimset kasvu ilma vigadest ja valearvestustest õppimata kogemusteta? Kas selles vead on õnnistus?
Enesekahtlust ravib teadlikkus ja analüütiline jaht era- ja enda veendumuste kohta iseenda ja oma elu kohta. Rõhk on nende miraažide püüdmisel, mis on aluseks hirmule tunda end selles elus üleliigsena. Nende leidmine ja neutraliseerimine pole lihtne ülesanne. Me läheme oma teadlikust tahtest mööda oma hirmudest, nii et isegi ebakindluse juurte tunnetamine on terve kunst.
Mida ma nimetan loomulikuks enesekindluseks? Need on kõik riigid, kus pole jahutavat hirmu alanduse ees. Näide on iga spontaanselt ilma kõhkluseta või kõhkluseta tehtud toiming. Kas teil on vaja kodus pottsillil istuda? Kas võtame nina valides tähtsuse? See juhtub lihtsalt ilma "õigete" standardite kohandamiseta. Võtsin teadlikult eeskujuks kõigile tuttavaid tunde.
Ja enesekindlateks inimesteks nimetatakse tavaliselt neid, kes jäävad rahulikuks olukordades, kus üldiseks normiks peetakse ärevust ja hirmu. Reeglina on tegemist olukordadega, kus osalevad hindavad vaatajad, kelle silmis kardab meie inimene end üles kruvida ja isiklikke hinnanguid kaotada. Seetõttu saavad nii vähesed inimesed esineda avalikult, võtta vastutust, koputada suletud ustele, korraldada ja juhtida teisi.
Ei tohiks ennast hinnata, vaid uurida.
