Nelja lugupeetud asutuse teadlased Oregoni ülikooli (USA) ekspertide juhtimisel on üle vaadanud Lihavõttesaarel aset leidnud niinimetatud sotsiaalse kokkuvarisemise ajakava. Teadlaste arvates toimus kohaliku tsivilisatsiooni kokkuvarisemine 150 aastat hiljem kui seni arvati.
Uuring avaldati ajakirjas Journal of Archaeological Science ja seda kajastati lühidalt Phys.org. Lihavõttesaar, mille omanik on Tšiili ja mida tuntakse ka kui Rapa Nui, asub Lõuna-Ameerikast 3000 km kaugusel ja lähimast asustatud saarest 2000 km kaugusel. See on kuulus oma tohutute kivist kujude - piltide abil mütsides, mida kohalikud elanikud on sajandeid rannikule paigaldanud.
Üldtunnustatud teooria seisneb selles, et monumentide paigaldamine peatati umbes 1600. aasta paiku, see tähendab kaua enne eurooplaste saabumist. Ühe versiooni kohaselt said saarel otsa puud, mille pagasiruume kasutasid kohalikud ebajumalate vedamiseks. Uued uuringud lükkavad selle teooria ümber.
"Siiani oli üldine üksmeel selles, et saarele saabunud eurooplased leidsid juba hävinud ühiskonna," ütles Oregoni ülikooli antropoloog Robert J. DiNapoli. "Kuid jõudsime järeldusele, et kui eurooplased saarele saabusid, oli kivimälestiste ehitamine saarlaste elus endiselt oluline osa."
Arvatakse, et Rapa Nui asustasid 13. sajandil Polüneesia meremehed. Varsti pärast seda hakkasid nad tegema kivist ebajumalaid, mida kasutati tõenäoliselt kultuuriliste ja usuliste rituaalide jaoks, sealhulgas matmiseks ja tuhastamiseks.
DiNapoli meeskond suutis rekonstrueerida nende kujude ehituskronoloogia. Ta võrdles monumentide teadaolevaid tutvumisi eelmiste maadeavastajate poolt ja võrdles neid 1722. aastal saarele saabuma hakanud Hollandi, Hispaania ja Inglise meremeeste kirjalike dokumentidega.
Nende andmete integreerimine võimaldas teha kindlaks, et Rapa Nui elanikud jätkasid ebajumalate ehitamist, hooldamist ja kasutamist vähemalt 150 aastat pärast 1600. aastat. See tähendab, et põlisrahvaste saarlaste elus toimus sotsiaalne kokkuvarisemine mitte enne, vaid pärast eurooplaste ilmumist.
“Euroopa purjetajate viibimine saarel oli lühike, seega olid kirjeldused lühikesed ja lakoonilised,” ütleb DiNapoli. "Kuid need allikad andsid meile kasulikku teavet, mis aitas meil mõista nende ehitiste ehitamise ja kasutamise ajakava."
Reklaamvideo:
1774. aastal saabus Lihavõttesaarele Briti maadeavastaja James Cook. Kirjeldades saarlaste elu, märkis ta, et kohalik ühiskond oli läbi elanud sotsiaalse kriisi ja mõned mälestusmärgid olid selleks ajaks ümber lükatud.
Selle kirjeldus moodustas aluse Rapa Nui monumentaalse ehitise Euroopa-eelse kokkuvarisemise teooriale. DiNapoli ja tema meeskonna sõnul lükkavad tulemused selle siiski täielikult ümber.
“Niipea kui eurooplased saarele saabusid, hakkasid toimuma paljud dokumenteeritud traagilised sündmused - haiguste, mõrvade ja mitmesuguste konfliktide tõttu,” ütles New Yorgi Binghamtoni ülikooli antropoloog Carl Lipo. “Need sündmused olid saarlastele täiesti võõrad ja neil olid kahtlemata laastavad tagajärjed. Sellegipoolest jätkasid Rapa Nui inimesed pärast sadade aastate jooksul neile stabiilsust ja edu tagavat praktikat oma kultuuritraditsioonidega, ületades tekkinud tohutud raskused."
Autor: Denis Peredelsky
