- 1. osa - 2. osa - 3. osa - 4. osa -
Nagu juba alguses mainiti, oli mul selle raamatu kirjutamist alustades kaks peamist eesmärki. Esiteks pakkuda lugejale selle väljaande raames võimalikult palju illustreerivaid materjale. Ja teiseks, selgelt näidata, et Ica kivide kogumine ei saa olla moodne võltsing. Kui kellelgi teisel on siiski skepsis Iki litoteki ehtsuse suhtes, proovime kasutada meetodit "vastuoluliselt"
Proovime võtta traditsioonilise teadlase positsiooni, evolutsiooni vaatepunkti järgija ja kes peab Ica kivide kogumist suurejooneliseks kelmuseks. Kuid kahe olulise hoiatusega. Esiteks ei väida see teadlane, et sellist kollektsiooni ei eksisteeri (vähemalt austades tohutult palju tööd, mida "kelmused" on teinud meie kergeuskliku inimkonna eksitamiseks). Teiseks tunnistab see teadlane teaduse "süütuse presumptsiooni" põhimõtte kasutamise õiguspärasust, kuna selle fakti võltsimise süüdistamise aluseks on teaduse traditsiooniline tees - "see ei saa olla, sest see ei saa kunagi olla", kuid samal ajal ignoreeritakse seda täielikult. et see kollektsioon on arheoloogiline fakt. Need kivid on inimese loodud, neid leidub maapinnast,neil on teatav antiik (kuna nad avastati kohapeal Hispaania-eelsetes matmistes). Nende tänapäevase päritolu tõestamiseks (s.o võltsimise fakti tõestamiseks) ei piisa üksnes väidetest ja süüdistustest.
Need. Selline teadlane usub esialgu, et Ica kivide kogumine pole arheoloogiline fakt, vaid tõepoolest oskuslik ja keerukas võltsimine. Siis peaksid sellest automaatselt järeldama järgmised järeldused.
1. Kahekümnenda sajandi esimesel poolel loodi kusagil Peruus maa-alune töökoda (või mitu töökoda), mis tegeles kivide tootmisega graveeringutehnikat kasutades tehtud joonistega. Küsimus, et kümned tuhanded kivid on ühe inimese poolt kunstlikult töödeldud, on lihtsalt rumal.
2. Sellel töökojal olid märkimisväärsed inimressursid ja tehnilised ressursid, mis olid piisavad kümnete tuhandete kivide ja rändrahnude vedamiseks, mis kaaluvad kuni mitusada kilogrammi.
3. "Töötoas" töötasid meistrid, kellel on märkimisväärne kogemus kunstilise kivi nikerdamisel. Neil oli üsna kaasaegne (nendeks aastateks) tehnika, mis oli vajalik andesiidi graveerimiseks.
4. "Töökojas" töötasid keemikud, kes mis tahes tehnoloogiat kasutades (aga tänapäevasele teadusele tundmatu) suutsid valmistatavatel objektidel jäljendada looduslikku patinat.
Reklaamvideo:
5. "Töötoas" töötasid kvalifitseeritud paleosooloogia spetsialistid, kes ei osanud mitte ainult pakkuda ajakirju või raamatuid sel ajal eksisteerinud väljasurnud loomaliikide piltidega, vaid ka ette kujutada oma kujutlusvõime tõttu paleontoloogide tulevasi avastusi (nagu see on sauropoodide tagumiste plaatide puhul).
6. "Töötoas" olid ka arstid, kes võisid kunstnikke nõustada elundite siirdamisel: südame, aju ja muude keeruliste kirurgiliste operatsioonide osas (60ndatel!).
7. “Töötoas” viibisid spetsialistid-arheoloogid (või professionaalsed huquerod), kes suutsid mitte ainult muistseid matuseid avastada, vaid ka neid avada, panna sinna mitu “töökoja” toodete näidist ja seejärel neid säilitada, nii et hilisemad väljakaevamised ei näidanud kultuuriliste kultuuride rikkumist kiht.
8. "Töötoa" tegevus oli nii sügavalt konspiratiivne, et "toodete" matmine asulate lähedusse ei äratanud kohalike elanike, riigiametnike ja isegi professionaalsete muististe röövlite tähelepanu, kellele "müstifikaatorite" selline tegevus sai ainult kahjustada.
9. "Töötoa" korraldajatel oli väga suur rahaline võimekus, mis oli piisav nii ülalnimetatud töö ulatuse korraldamiseks kui ka nende tööde pikaajaliseks teostamiseks.
Kõigile neile argumentidele võib lisada terve rea Ica kividel olevate piltide kompleksi kohta mitmeid kaalutlusi. Siit leiate märkimisväärse hulga fakte, mis ei vasta mingil juhul tavaloogikale ja veel vähem ei sobi väidetavate "võltsijate" loogikaga. Paljud neist punktidest olen kogu raamatu jooksul teadlikult keskendunud.
Samuti jääb vastamata küsimusele, miks selline "petmine" kasutusele võeti. Ica kivide jaemüügihind mitu dollarit tüki kohta, mida 60–70ndatel müüsid röövlid, ei saaks mingil juhul katta nende valmistamise kulusid. Järelikult võib siin järeldada vaid oma strateegias kõige salakavalamat tuleviku eesmärki: 30–50 aasta pärast maksavad need kivid sadu kordi rohkem (lapselastel on midagi elada). Ehkki sellise "töö" korraldamiseks vajalikku raha sai sel ajal tõhusamalt kasutada. Lisaks veendusin Peruu reiside ajal, et Ica kividel pole külastajate kogujate seas suurt nõudlust, keda köidavad ennekõike India iidsete meistrite keraamika ja muidugi ehted. Ja siisja teised Peruu "mustad arheoloogid" leiavad palju enamat kui fantastiliste piltidega kivid.
Ja lõpuks on "müstifikaatorite" keerukas loogika täiesti arusaamatu. Ütleme, et nad tegid sada tuhat kivi dinosaurustega, veel sada - kirurgiliste operatsioonidega, "kavandasid" selle asjatundlikult (näiteks "kiviraamatukogu" hüljatud koopas) ja oleksid selle nimel oma äri teinud. Miks "ühekordne hunnik" tekitab nii palju sensatsioonilisi ja "teadusevastaseid" lugusid ja teemasid, millest igaüks, isegi eraldi, tekitab kohe müstifitseerimise kahtluse, kuna see on vastuolus kõigi tänapäevaste teaduslike ideede ja terve mõistusega? Kas see kogu vajalike eelduste komplekt ei ole sama mõistusega vastuolus?
Kahjuks ei olnud mul võimalust Ica kivikompleksi põhjalikuks teaduslikuks uurimiseks. Seetõttu on see raamat dr Cabrera kogumikuga esialgse tutvumise ja sellel teemal praegu saadaval olevate trükiste ning Internetis leiduvate materjalide uurimise tulemus (ja muide, neid on väga vähe). Pean tunnistama, et mul pole selle kultuurinähtuse olemusest selget ettekujutust. Ja mul ei ole võimalik pakkuda välja iidse ühiskonna, mis jättis meile Ica rannikuala, valmis kontseptsiooni elu ja surma kohta. Seetõttu tahaksin raamatu lõpuleviimisel esitada ainult ühe põhilise kaalutluse, mida saab selles ettevalmistavas etapis teha.
Ica kivide kompleks koos savi- ja puuskulptuuride kollektsiooniga on arvatavasti omamoodi "raamatukogu" või iidne "entsüklopeedia", mis on jäetud järeltulevaks. Võib ka eeldada, et seda ei teinud mitte iidse kõrgelt arenenud tsivilisatsiooni esindajad, vaid selle lähimad pärijad, kes jäid ellu pärast ülemaailmset maist kataklüsmi. Sel juhul ei kasuta ma mõistet "suur veeuputus" ega soovita selle sündmuse aega. Kuid selle pildikompleksi uurimine võimaldab meil esitada mitmeid üsna hästi põhjendatud eeldusi.
Esiteks, Iki "raamatukogu" kompleksis eksponeeritud inimühiskonna elu üldpilt vastab tsivilisatsiooni algsele arengutasemele. Kaasaegse ajalooteaduse keeles võib seda taset määratleda kui üleminekut varaklassi ühiskonda. Loomakasvatus, põllumajandus ja kalandus peegeldavad selle ühiskonna majanduse keerukust. Tööriistade ja relvade kujundite järgi õppisid selle kultuuri kandjad metallide tootmist. Lahingustseenid näitavad sõjaliste konfliktide olemasolu. See tähendab, et üldiselt on see tsivilisatsiooni arengutase, mis on hästi teada tänapäeval avastatud Lõuna-Ameerika iidsete indiaanlaste arheoloogilistest kultuuridest.
Kuid Iki ikonograafilises kompleksis kajastuv teaduse arengutase ei vasta üldse kujutatud ühiskonna sotsiaalmajanduslikule tasemele. Meditsiinilised teadmised, peamiselt kirurgias ja võib-olla ka geneetikas, on tänapäevastega üsna võrreldavad. Olemasolevate arvude põhjal on raske hinnata astronoomia arenguastet. Kuid teleskoopide kasutamine tähistaeva vaatlemiseks, samuti suurendusklaaside kasutamine mikroobjektide uurimiseks viitab optiliste instrumentide olemasolule selles ühiskonnas, mis vastavad tehnilise arengu palju kõrgemale tasemele. Kust nad võiksid tulla koos teadmistega meditsiini ja astronoomia kohta? Just sellel põhineb ülaltoodud eeldus.
Ülemaailmse maise kataklüsmi korral visatakse peaaegu hukkunud inimkooslused palju madalamale arengutasemele. Kuid ellujäänud esindajate seas pidid paratamatult olema sotsiaalse ja intellektuaalse eliidi liikmed, kes säilitasid teatud hulga praktilisi teadmisi, mida saaks kasutada katastroofijärgsetes oludes. Piltide järgi otsustades suutsid ka ellujäänud teadlased säilitada mõned tööriistad, mida nad jätkuvalt kasutasid. Samuti jääb lahtiseks küsimus andesiidile piltide graveerimise tehnikast.
Lennuki joonised on tehtud Ica kividele abstraktsel kujul. Võib-olla on neist säilinud vaid mälestused? Või leiate veel ühe seletuse, mis on seotud asjaoluga, et kividele pilte teinud kunstnike jaoks oli iidse tehnika juurde pääs suletud?
Mis puutub dinosaurustesse ja väljasurnud imetajatesse, siis piltide detailsuse järgi otsustades pole kahtlust, et selle iidse ühiskonna inimesed mitte ainult ei näinud neid väljasurnud loomade liike oma silmaga, vaid ka nendega tihedat suhtlust.
Armastan ja loen palju ulmet või õigemini praegu laialt levinud žanrit, fantaasiat. Ja ma ei väsita kunagi hämmastamast nende autorite kujutlusvõimet ja kujutlusvõimet, kes loovad hingematvaid pilte erinevatest inim- (ja mitteinimeste) ühiskondadest ja kultuuridest. Kui aga puutute kokku selliste ajalooliste nähtustega nagu Ica kivide kompleks ja hakkate neid uurima, mõistate, et inimkonna kaugel minevik oma mitmekülgsuses ja salapärasuses võib olla suurusjärgu võrra kõrgem isegi kaasaegsete autorite kõige julgematele fantaasiatele. Ja see on arusaadav. Iga kirjanik loob oma ajastule omaste (või mõnevõrra sellest eesseisvate) maailmavaate süsteemi raames. Kuid kirjanik jääb reeglina omal ajal domineeriva loogikasüsteemi raamidesse. Kuid Iki litoteki loojate loogika trotsib meie tänapäevaseid arusaamu ennekõike seetõttuet selles sisalduv teave ei vasta tänapäevastele ideedele meie planeedi mineviku kohta. Kuid minu arvates võimaldab selle kultuurilise ja ajaloolise nähtuse põhjalik uurimine leida "võtmed" selle saladuste avalikustamiseks.
Ica kivide kollektsioon esitab uurijatele tohutul hulgal küsimusi ja paneb neid mõtlema meie planeedi mineviku ja inimtsivilisatsiooni ideede kõige alustele. Ja lõpetuseks tahaksin veel kord juhtida tähelepanu Iki litoteki kui allika paradoksile. Tahaksime loota, et käesolevas töös esitatud materjal ei jäta kahtlust Ica nähtuse kui arheoloogilise fakti autentsuses. Et sellest saaks ajalooline fakt, tuleb seda tõlgendada teatud ajaloolise kontseptsiooni või teooria raames. See on paradoks. Iki litoteek ühendab visuaalseid materjale, mida saab selgitada ühe või mitme hüpoteesiga, pole isegi vahet, kas selline hüpotees on akadeemilise teaduse jaoks vastuvõetav või mitte. Tundmatu iidne tsivilisatsioon, millel on fantastilised teadmised meditsiinis? Miks mitte. Inimesed, kes elavad koos dinosaurustega? Piisab teleri sisselülitamisest või kümnete moodsate filmide - "dünotoopiate" - meeldejätmisest. Muinastulede õhusõidukid? Muud (uppunud) mandrid, kus elavad tundmatud rahvad? Näkid, päkapikud ja muud fantastilised inimesed? Kõik need teemad pole tänapäeva inimese massitaju osas uued. Ja inimesed, keda ei seo ametliku teaduse dogmad ja tunnevad olulisi fakte, seda enam, et nad ei leia sellest midagi enda jaoks põhimõtteliselt uut. Kuid kui see kõik kogutakse ühte hunnikusse ja pealegi näidatakse iidse ühiskonna harjumuspärase eluviisi taustal, moodustub just selle ajaloolise allika paradoksaalne iseloom. Ja võib-olla lahendus sellele paradoksile,isegi kui see on spekulatiivne (see tähendab, et seda ei kinnita muud faktid, vaid on üles ehitatud hüpoteetilise mudeli kujul), võimaldab see meil "tõmmata välja" vastuste lõime teistele küsimustele, mis meile on esitatud Vanade pärandi kaudu.
Autor: ANDREY ZHUKOV
