Taimed ja loomad, nii looduslikud kui ka kodused, varustasid toitu ja muid tooteid. Eelajaloolise Euroopa peamised kultuurid alates 6. aastatuhandest eKr. e. seal oli nisu ja otra ning seejärel lisati neile külma ja niiske kliima suhtes vastupidavamaid kaera ja rukist, mis oli välja töötatud algsete teraviljade umbrohusegust. Kaunviljad, näiteks herned ja oad, istutati sihipäraselt, ehkki palju metsikuid taimi koristati ning neist tehti teravili ja hautis. Muidugi söödi ka metsikuid või kergelt haritud puude pähkleid ja puude söödavaid vilju, näiteks õunu. Tihedad metsad pakkusid lõputult materjali varjualuste ja kaitseehitiste ehitajatele, puuseppadele ja vankritele, kooperaatoritele ja laevaehitajatele ning olid ka aitade ja majade valmistamise aluseks. Pilliroog ja õlgkatus olid suurepärased materjalid katuste ja voodite jaoks. Kangad valmistati lina- ja nõgeskiududest. Mõned klassikaliste autorite spetsiaalsed viited viitavad sellele, et nagu enamus põllumajanduse rahvaid, kasutasid keldi preestrid ravimina ürte. Teraviljadest valmistati mitmesugust õlut, veini imporditi aga Vahemere maadest. See oli kallis jook, luksuskaupa.
Koduloomade hulka kuulusid veised, lambad, kitsed, sead ja hobused (täpsemalt ponid, sest nende kõrgus oli kuskil 10–11 peopesa). Jahti peeti metsloomadele: ümmargustele, hirvedele, metskitsedele, karudele, metsseale ja lindudele (ning Lõuna-Euroopas kesale). Vesi varustas ohtralt toitu lakkaliste, jõe- ja merekalade ning vähide, samuti hüljeste ja vaalaliste kujul. Kõik see kokku moodustas loodusvarade rühma, mis ei paku mitte ainult otsest toitu (liha, kala, piim ja juust), vaid ka nahad, toornahad, karusnahad, toornaha köied, suled nooltele, suled peakatetele, luud, hambad ja nikerdatud sarved kudujate jaoks mõeldud vill ja mulla väetamiseks mõeldud sõnnik. Metsikud ja taltsutatud mesilased pakkusid mett toidu magustamiseks ja joovastavate jookide valmistamiseks, aga ka vaha, mis on eriti vajalik metallivalude jaoks.
Lühidalt, loodusvarad, mida keldi rahvad õppisid ja kasutasid, langesid peaaegu kokku ressursside kogumiga, mida Loode-Euroopa rahvad kasutasid varakeskajal. Ka nende kasutamise viis oli peaaegu sama. Nende pakutav majandus kogu keldi maailmas põhines segapõllumajandusel (veisekasvatus ja suhteliselt kõrgel tasemel põllumajandus). Sellise põllumajanduse põhistruktuur eksisteeris eelajaloolisest Euroopast lõunas ja idas viis aastatuhandet ning Euroopa põhja- ja lääneosas peaaegu neli tuhat aastat. Suurbritannias kasutati alates 3. aastast Suurbritanniast ja Põhja-Euroopas 2. aastatuhande algusest eKr lohisehüüd, mitte primitiivset kõblat või kaevamiskeppi. e. Nelja põldude põllumajandussüsteem oli Suurbritannias laialt levinud 1. aastatuhande keskpaigast või pisut varem, see tähendab, et viimastel sajanditel enne Rooma vallutamist oli see juba laialt levinud Lõuna-Inglismaal.
Briti saartel (Suurbritannia loodeosa ja Iirimaa) näeme tõendeid selle kohta, et varase keldi rauaaja majandus põhines karjakasvatusel, mis tähendab, et suurt hulka koduloomi peeti rikkuseks, mitte põllumaaks. Klassikalistest allikatest võib aru saada, et mõnes Euroopa osas oli rändkarjatamine laialt levinud, eriti sakslaste seas. Piirkondades, kus elasid keldid, oli siiski näha teatavat põllumajandussüsteemi, mis hõlmas osa põldude kesta jätmist ja nende väetamist ehk meetmete rakendamist pinnase kiire kahanemise vastu. Seda soodustas ka asulate regulaarne viimine uude asukohta.
Euroopa mandri asustusüksus oli küla, kuid Briti saartel peeti seda sagedamini taluks või väikeseks mõisaks. Eluruumid ehitati tavaliselt puidust, mõnikord mördita kivist ja kaetud pillirooga. Nad olid hajutatud kogu asulasse, järgides traditsiooni, mis pärineb varajasetest põllumajanduse kogukondadest Euroopas ja erineb järsult Vahemere rahvarohketest, tihedalt ehitatud linnadest ja küladest. Gallias oli Caesari vallutamise ajaks selgelt määratletud klassikalise linnaehituse teatud maaelu jäljendamise tendents. Seda võib näha mõnede hõimlaste asulate plaanist, näiteks Bibrakta oma "looklevate tänavate ja majadega, mis meenutavad halvasti Vahemere struktuuri, mille arhitektuurilised omadused olid siiski piiratud". Enamikus Euroopas olid majad ristkülikukujulised ja koosnesid tavaliselt ühest ruumist, mõnikord väikeste vaheseintega. Kuid Ibeerias ja kogu Briti saartel ehitati majad ümmarguseks, nii et nad oleks pidanud Gallias kohtuma. Kindlused ja mõisad polnud enamasti tarastatud ega kuidagi tõsiselt kaitstud. Kuid mõnikord olid nad ümbritsetud palisade, savist rammide või erineva suurusega kiviaedadega, alates kergest piirdeaiast kuni massiivsete linnuse müürideni.alates kergest aidast kuni massiivsete linnuse müürideni.alates kergest aidast kuni massiivsete linnuse müürideni.
Mägede tipus või lagendiku keskel asuvad kindlused on keldi maailma omal ajal korduvad ja kurvad tunnused.
Nad annavad tunnistust sõdadest, haarangutest ja lahkarvamustest väikeste poliitiliste rühmituste vahel, mida kinnitavad klassikalised kirjalikud allikad ja legendid. Kuid samal ajal esitavad nad meile palju küsimusi seoses nende arhitektuuris peegelduva sotsiaalse struktuuri, samuti rahvaarvu, staatusega teiste asulate ja mõisate, poliitiliste keskuste, hõimude ja isiksuste suhtes, kes on meile ajaloost teada. Mõningaid asulaid, eriti Gallias ja sellega külgnevatel territooriumidel, saab piisava kindluse korral omistada alaliste asustuskohtadega, nagu ka hõimude pealinnadele, "opositsioonidele", näiteks Bibrakta, Edue hõimu pealinn, Alesia, mandubide pealinn või Manching, Windeliksi pealinn. …
Keldi võitluskunsti ja relvade olulisemad elemendid on meile teada arheoloogiliste leidude ja hilisemate skulpturaalsete piltide põhjal, aga ka mõõkade, odade, kilpide, vahel ka raudrüüde ja kiivrite, samuti vankrite järgi, mis on ilmselt idapoolset päritolu. Need olid sõjatehnika lahutamatu osa, nagu kajastuvad dokumentides lahingute kohta Sentinumis (295 eKr), Clastidiumis (222 eKr), avernide seas (121 eKr). … Posidonius, kes kirjutas peamiselt II sajandist eKr. e., kirjeldab sõjaväe vankrite kasutamist lahingus kui tüüpilist galli kommet. Kuid keisri valitsemisajaks, st 58 eKr. e., ja kaugemal mandril unustati see komme. See oli tõenäoliselt tingitud keltide soovist omandada kaitsemeetmed, mis sobisid paremini Rooma sõjapidamise tehnikaga. Caesar pidi siiskisuureks üllatuseks põrkusid ta vankritega 56 eKr. e. Suurbritannia lõunaosas. Vankrivõitluse kunst püsis kuni 3. sajandini pKr. e. I Kaledoonia, sõjavankrite kirjeldus lisati Iirimaa varajastesse legendidesse hilisema aja kangelaste kohta.
Reklaamvideo:
Šotimaa mägismaal kuni 18. sajandi keskpaigani kestnud sõdade ja lakkamatute väikeste segaduste perekondade, klannide ja hõimude vahel, mis kestis Šotimaa mägismaal, sisaldas duellide harjutamist, lahingutes toimuvat rituaalset alastust, peajahti, lahinghüüdeid ja laule ning tervet hulka põnevaid pisiasju. kangelased nii südamelähedased. See oli maailm, mis on palju ebaviisakas ja korratu hoolimatus, kui meile taanduvas eepikas öeldakse, isegi kui barder paksutab kulda ja kaunistab inetuid sündmusi, kus veri ja rooste lihvivad ja haavavad julma rauda.
Me seisame silmitsi barbaarse ühiskonnaga, mille majandus põhineb põllumajandusel ja loomakasvatusel, mis valitses enamikus keldi maailmas. Ühiskonna struktuuri, mis on jagatud erinevateks sotsiaalseteks kihtideks, nagu me teame kirjalikest allikatest, kinnitavad arheoloogilised leiud: mitte ainult rikkalike pakkumistega luksuslike matuste olemasolu, vaid ka aadlisõdalaste, nende naiste, hobuste ja sõjavankrite kaunistamise kunst. Need teenetemärgid on valmistatud traditsioonide põimimisel ja läbistamisel, ühendades need keltide omapärase kunstiga. Teda nimetatakse õigustatult üheks Euroopa mitteklassikalise kunsti suurimaks. Arheoloogiliste tõendite põhjal võime järeldada, et sellise ühiskonna struktuur pärineb ürgsest Euroopast, mis eksisteeris vähemalt II aastatuhande keskpaigast eKr. e. See tähendab, et vaatame otse kangelaslikku ajastutsarnane ühelt poolt Homerose või Rig Veda vanusega ja teiselt poolt Beowulfi kohta käivate kangelaslegendide ajastuga. Selle ühiskonna selja taga, seda toetades, on maailm, mis on Hesiodi teostes "Tööd ja päevad" kirjeldatud äärmiselt lähedane maailmale.
Vaatame lähemalt keldi ühiskonna struktuuri. Tegemist on siin Hawkesi teise etapiga, kui ainult arheoloogiliste andmete põhjal on mõistlik eeldada, et seisame silmitsi tarbimismajanduse mudeliga (seda kinnitavad ka kirjalikud allikad). Nagu näeme, olid vana mudeli järgi (räägime "kolme sajandi" ideest, kullast, hõbedast ja rauast) keldid rauaajal, kuna nad kasutasid seda metalli tööriistade ja relvade lõikamiseks, täpselt nagu nende klassikalised kaasaegsed ja keskaegsed järeltulijad.
Veelgi olulisem on see, et arheoloogia maalib meile pildi primitiivsest ühiskonnast, mis on oma olemuselt barbaarne ja tsiviliseerimata, hoolimata spoonist, mis võib olla omandanud mõned erandlikud isikud või kogukonnad, näiteks Gallias. Ja ta teeb selle järelduse, ilma tekste kasutamata, ainult maapiirkondades ja talurahvakodades, hõimujuhtide kindlustes ja kindlustes leiduvate leidude, paraadide ja sõdade barbaarse korraldamise kohta käiva teabe tõttu, nagu ka hiljem rituaalide kohta käivad andmed, sealhulgas inimeste ohverdamine ja pearahaküttimine. Veelgi enam, ainult arheoloogiliste tõendite põhjal tehtud järelduste õigsust kinnitavad täielikult kirjalikud allikad.
Seega on meie ees barbaarne majandus, mis kasutab rauda, mis põhineb nii põllumajandusel kui ka loomade ja kodulindude kasvatamisel, koos sõjalise aristokraatia, kvalifitseeritud kunstnike ja käsitööliste ning muidugi hobusekasvatajate ja -kasvatajatega, et pakkuda vankritele spetsiaalselt koolitatud ponid. See on majandus, mis on suunatud iseseisvale toimetulekule, kuid mille toodetud toode ületab koguse, nii et sellest piisas tsiviliseeritud maailmaga kauplemiseks. See kehtis eriti veini ja luksuskaupade kohta. Ilmselt hakkas kaupmeeste klass esimest korda arenema Gallias.
See oli lihasööjate maailm (erinevalt Vahemere traditsioonidest, kus eelistati köögivilju), kes pidasid lahtise tule ääres "tõelise lõvi kombeks, tuues mõlema käega terved singid suhu ja hammustades liha otse neilt". Keldidel olid koldes küttepuude jaoks rauavankrid ja sülitused ning keerukatest kettidest riputatud hiiglaslikud padad. Nad eelistasid keedetud sealiha, koduseid meemasid ja õlut ning jõid imporditud veini lahjendamata, mitte nagu mõõdukad kreeklased ja roomlased. Nende arhitektuurilised saavutused piirdusid palkhoonete või onnidega ja põhjas, metsa džunglis, krobeliste kivimajadega. Tänu kirjandusallikate hindamatule abile võime minna kaugemale ja realiseerida midagi, mida ei saa mõista, kasutades andmeid, mis on saadud ainult arheoloogiliste meetodite abil, nimelt keldi maailma sotsiaalset struktuuri,tema keel ja kirjandus, lõpuks ka tema rituaalid, maagia ja usulised veendumused, mille hulgas kõige olulisem koht kuulub druiididele.
