Keskaja naissoost standardkuvand on õrn kaunitar, kitkutud lauto stringid ja nõustudes üllaste rüütlitega. Tegelikkus oli palju karmim: meeste julmas maailmas pidid naised sageli võtma relvi, et kaitsta seda, mis neile kallis oli.
"Pimedate ajastute" sõdalased
Juba meie ajastu koidikul, nn pimedal ajastul, pidid naised võitlema oma koha eest elus. Nende lahingute juhid olid muidugi kuninglike perekondade esindajad. Briti kroonikad kirjeldavad kuningannat Gwendolenit, kes alistas omaenda mehe. Suurbritannia valitseja nimega Lokrin abiellus kunagi Cornwalli legendaarse sõdalase Corini tütre Gwendoleniga. Möödus mitu aastat, mille kroonitud paar elas harmoonias, kuid ühel päeval saab kõik otsa. Suverään oli noore saksa orja Estrilda jaoks väljamõeldud ja ta andis talle oma teene ning eostati siis temaga tütar Sabra. Kuni isa Gwendolen oli elus, jäi suhe saladuseks, kuid niipea kui ta suri, lahkus Lokrin oma naisest ja pani oma armastatud istuda troonile. Ajalooliselt sündmuskohalt taganemise asemel, vaikselt alandusega mõnuledes, otsustas Gwendolen kätte maksta. Ta läks kodumaale Cornwallisse, kus ta kogus tugeva armee ja marssis koos sellega Locrini. Vihane naine juhtis isiklikult armeed ja pani reeturile purustava lüüasaamise: Lokrini sõdurid said lüüa ja ta ise suri lahinguväljal. Kuninglikku rivaali tabas ka kurb saatus: endine ori koos tütre Sabraga visati jõkke, mida on sellest ajast nimetatud Sabrinaks või Severnyks. See lugu viitab sellele, et naiste solvamine võib olla surmav.mida hiljem on nimetatud Sabrinaks või Severnyks. See lugu viitab sellele, et naiste solvamine võib olla surmav.mida hiljem on nimetatud Sabrinaks või Severnyks. See lugu viitab sellele, et naiste solvamine võib olla surmav.
Kuid mitte ainult valitsejad ei olnud neil iidsetel aegadel meelt sõjaliste jälituste vastu. Taani seaduste kohaselt võis iga vaba naine, keda ei koormata perekond, liituda hobusega (sõjaväerühmaga) ja saada skjaldmoks ("kilbiga neiu"). Muidugi, selleks, et saada karmide meessõdalaste hulgast enda omaks, pidi naine demonstreerima suurepärast füüsilist vormi ja relvade meisterlikkust. Skandinaavia kroonikad mainivad, et mõnes lahingus võitlesid taanlaste poolel kuni mitusada sõjaväelast. Ja Islandi saagad räägivad tüdrukutest, keda kutsuti meesnimedega ja kes käisid koos viikingitega haarangutel, kuni nad sellest tüdinesid. Ja siis omandasid nad pered, sünnitasid lapsi ja viisid ellu austavat, täiesti naiselikku eluviisi.
Võitluses Püha haua nimel
Aeg möödus ja kogu Euroopa kolis Lähis-Idasse, et kristlikke pühakohti uskmatutest tagasi hõivata. Ja koos tuhandete rüütlitega käisid naised kampaaniates. Mõni neist hooldas sõjaväelaagreid, valmistas haigeid ja haavatuid ning hooldas neid. Kuid oli ka neid, kes läksid itta Jumala au nimel võitlema. Rüütellike ordude kroonikates pole neist peaaegu ühtegi mainitud. Võib-olla sellepärast, et naiste osalemist meeste asjades peeti tugevama soo jaoks häbiväärseks. Kuid araabia ajaloolased kirjeldasid suure rõõmu ja isegi austusega naissõdalasi, keda nad lahingutes kohtasid.
Reklaamvideo:
Saraceni juhi Saladini isiklik kroonik Beha ad-din kirjutas naiste ristisõdijatest, et nad näitasid üles "julgust ja vastupidavust, mis pole omane nõrgemale soole … ja kuni nad ei võta oma soomust ära, pole neis naisi lihtne ära tunda". Ja kui üks ajaloolane jälgis, kuidas üllas daam (keda ta nimetas kuningannaks) saabus rüütlilaagrisse viiesaja sõduri jaoskonnaga ning terve lehe ja teenijate arvuga. Daam ise täitis sõjaväe juhi ülesandeid ja ta tormas alati oma sõdurite ees lahingusse. Beha-ad-din ei andnud aadlisõdala nime ja see jäi tundmatuks. Võib-olla oli asi Aquitaine'i Alienore'is, kes oli tuntud oma vapruse ja otsustavuse poolest ning kes suutis omaenda armee omandada. Kroonik kirjutas ka sellest, kuidas Acre lahingus märkasid Saladini sõdurid rohelise küüsisse riietatud daami. Ta laskis noole moslemite ees enneolematu osavuse ja kiirusega. Enne kui nad said sõdalast surma saada, suutis naine paarkümmend inimest järgmisesse maailma saata. Saladin ise avaldas kristlase julgust muljet ja käskis teda matta sõjaliste auavaldustega.
Põlisseinte kaitsmine
Vaatamata Püha Maal näidatud naiste isiklikule julgusele pidasid rüütelkonnad Euroopa daame ainult abijõududeks. Nende tegelikke vaenutegevuse teeneid ei tunnustatud. Ajalugu teab aga juhtumit, kui rüütelkond loodi eriti naiste jaoks nende tõeliselt mehelike teenete tunnustamiseks.
Saratseenidest vabastatud Tortosa asus mererannikul nii edukalt, et moslemite väed plaanisid selle võimalikult kiiresti uuesti vallutada. Võib-olla oleks nende plaan õnnestunud, sest linnuse Hispaania garnison läks piirama teist kindlust - Lleida. Ainult naised jäid müüridesse - nad võtsid kaitse üle. Lugu tuli välja täiesti ainulaadne, sest daamid võitsid väljaõppinud armee üle võidu. Kui mehed linna tagasi jõudsid, said nad oma naisi ja tütreid vaid tänada selle eest, et linn jäi hispaanlaste kätte. Tortosa valitseja, krahv Raimund hindas kindluse "reserv garnisoni" ja asutas selleks puhuks Tortosa naiste lahingus põhirelva Kirve erikorralduse. Ordenisse kaasatud daamid said õiguse osaleda meestega võrdsetel alustel sõjalistes kampaaniates, rüütelkonda naisliini kaudu üle anda,ja lisaks olid nad eluaeg maksust vabastatud. On teada, et kirvekord oli olemas kuni 15. sajandi lõpuni, kuni viimase naise surmani Tortosa rüütelkonna perekonnast.
On ka teisi näiteid, kui meessugulaste puudumisel kaitsesid daamid osavalt oma linnu ja losse vaenlase piiramise eest. XIV sajandil elas Šotimaal leedi Agness Randolph, Dunbari krahvi naine. Tema abikaasa pere toetas Robert Bruce'it kogu südamest ja soovis iseseisvust Inglise kuningriigist. Kahjuks oli Earl ära, kui Briti väed piirasid Dunbari lossi. Umbes kuue kuu jooksul piirasid britid immutamatut linnust ja kogu selle aja juhtis Black Agness (nagu teda vaenlased kutsusid) rahulikult kaitset. Iga päev ilmus ta linnuse müüridele, pöörates vähimatki tähelepanu koorimisele ja kallaletungikatsetele. Ja selleks, et näidata piiritajate põlgust, käskis ta pärast iga rünnakut korra taastada - pühkida Dunbari plekid ja hambad puhtaks. Lõpuks taganesid britid kodust,murdes talle hambad šoti daami kõvaduse tõttu.
Rüütelkonna ajastu lõpus
Keskaja ajastu oli lõppemas, moraal ühiskonnas muutus rangemaks, kuid daamid, kes võitlesid enda ja oma lähedaste eest relvadega käes, ilmusid aeg-ajalt ajalooliste kroonikate lehtedele, õhutades õudust ja imetlust kaasaegsete ja järeltulijate seas.
Nii sai kuulsaks Jeanne de Dampierre, kes võttis aktiivselt osa oma isa, Comte de Montforti võitlusest bretooni päranduse nimel. Enneboni linnas prantslaste poolt piiratud naisel õnnestus tal korraldada elanikkond vaenlase vastu kaitsmiseks. Pärast riigikaitse rajamist libises madam Dampierre 300 ratsaniku üksuse eesotsas linnaväravatest välja ja tõi abi, misjärel neil õnnestus piiramisrõngas üles tõsta ja asula uuesti vallutada. Kroonik ütleb, et piiramise ajal "näitas ta julguse ja oskuste imesid, mis võiksid kogenud kõige kindralile tunnustust anda".
Veel üks hilise keskaja kangelanna, kuulus Romagna Lioness Caterina Sforza, on tuntud mitte vähem julguse poolest. Kui Borgia armee, kes konkureeris Sforza perekonnaga mõjuvõimu nimel, piiras talle kuulunud Forli lossi, kasutas Katariina kavalust. Pärast laste pantvangidena andmist läks naine linnusesse, näiliselt leppimises kokku leppima. Kuid niipea, kui lossi väravad lohutu daami taga suleti, teatas ta, et ei loovutata, hoolimata sellest, mida piirajad lubasid. Kui Katerina lapsed viidi seina alla, et veenda teda kuuletuma, ilmus ta seina seinte vahel üles seelikuga üles ja ütles, et tal on rohkem, jumal tänatud, kui uusi järglasi teha ning juba sündinud vaenlastega said nad teha mida iganes tahtsid. Lõvi ja härja (hüüdnimega Cesare Borgia) vastasseis lõppes sellele vaatamata purustava võiduga: Forli hõivamisel vägistas ta Katariina,ja ütles siis oma garnisoni vangidele, et ta võitles linnuse nimel palju julgemalt kui oma au nimel. Nähtavasti pani lüüa saanud Sforza julgus teda austama, sest pärast vaid aastast vangistust Katerina vabastati ning ta elas rahu ja heaolu.
Olenemata sellest, kui vähe on mainitud sõjalisi daame, on keskaegsete kroonikate lehekülgedel säilinud, on lugusid nende vaprusest ja julgusest, mis on mõnikord meestest paremad, säilinud tänapäevani ja nad suudavad ikkagi palju õpetada neile, kes peavad naisi nõrgema soo esindajateks.
Ekaterina KRAVTSOVA
