Vladimir Iljitš Uljanov (Lenin) on Venemaa ja kogu maailma revolutsioonilise liikumise ajaloo suurimaid tegelasi. Keegi ei vaidlusta selle olulisust kogu maailma ja eriti Venemaa ajaloo jaoks, kuid Lenini filosoofilised ja poliitilised vaated ning tema tegevus põhjustavad endiselt kõige vastuolulisemaid, äärmuslikumaid hinnanguid. Üldsuse teadvuses eksisteerivad kaks mütoloogilist pilti: nõukogude pilt, mis esindab peaaegu ideaalset inimest ja riigimeest, ja perestroikajärgne pilt, maalitud peaaegu eranditult musta värviga. Mõlemad on tegelikkusest kaugel.
Georgy Vernadsky (ajaloolane): „Lenini tegevust saab vaadata erinevatest vaatenurkadest, selle tulemusi on võimalik erinevalt hinnata. Kuid ei saa eitada, et tema isiksusel oli tohutu mõju Venemaa poliitilise arengu käigule ja kaudselt maailma ajaloole."
Francesco Misiano (Itaalia poliitik): „Kedagi ei kiideta ega karjutata nii palju kui Leninit, nii palju head ja nii palju halba öelda ei öelda kellegi kohta kui Lenini kohta. Lenini suhtes ei tunne nad keskpunkti, ta on kas kõigi vooruste kehastus või - kõik pahed. Mõne määratlemisel - ta on absoluutselt lahke ja teiste määratlemisel - on ta äärmiselt julm."
Lenini vaated põhinesid marksismil. Samal ajal ei pidanud ta kõiki marksismi sätteid dogmaks ja kohtles seda õpetust loovalt, tehes muudatusi seoses Venemaa tingimustega. See ilmnes eriti selgelt ajavahemikus veebruari ja oktoobri revolutsioonide vahel ning NEP-i tutvustamise ajal, mil paljud relvakaaslased süüdistasid teda isegi marksismi hülgamises.
Lenin kuulutas mis tahes osariigi klassikarakteriks. Õiglasele sotsiaalsele ja poliitilisele süsteemile üleminekuks üleminekuetapil pidas ta vajalikuks kehtestada proletariaadi diktatuur, uskudes, et selle alternatiiviks võiks olla ainult maaomanike ja kapitalistide diktatuur. Töölisklassi esirinnas pidas ta enamlaste parteid. Samuti pidas Lenin moraali klassikontseptsiooniks ja vastandas kodanliku moraali - revolutsioonilisele. "Inimesed on poliitikas alati olnud ja jäävad alati rumalateks petmiste ja enesepettuste ohvriteks, kuni nad õpivad moraalsete, usuliste, poliitiliste, sotsiaalsete fraaside, avalduste, lubaduste taga otsima teatud klasside huve," uskus ta.
1917. aasta veebruarikuine kodanlik revolutsioon tuli Leninile üllatusena. Siiski hindas ta olukorda kiiresti ja otsustas kasutada võimalust sotsialistliku revolutsiooni ettevalmistamiseks ja elluviimiseks. Naastes Venemaale aprillis 1917, esitas ta loosungi: "Ajutist valitsust ei toetata, kogu võim nõukogude jaoks!" Ajutise valitsuse populaarsus, mis oli lagunenud parteidevahelistest vastuoludest, jätkas Esimest maailmasõda ja lükkas riigistruktuuri kõige olulisemate küsimuste lahendamise edasi, langes ühtlaselt, samal ajal kui tööliste, talupoegade ja sõdurite asetäitjate nõukogud järk-järgult jõudu said. Kasutades ära seda kahese võimu olukorda, alustasid Lenini juhitud enamlased relvastatud ülestõusu, mille nad 25. oktoobril 1917 praktiliselt vastupanuta viisid. Leninist sai Nõukogude riigi juht.
Talurahva üle bolševike poole võitmiseks võttis Lenin isegi "aprilli teesides" vastu SR programmi mõned punktid. See põhjustas märkimisväärse osa sama partei liikmete tagasilükkamise - mõned uskusid isegi, et sellega ohverdas ta proletariaadi talurahvale. Kui enamlased võtsid 1917. aasta oktoobris võimu, oli üheks esimeseks dekreediks maade seadlus, mille kohaselt kaotati maa eraomand ja talupoegadele anti tasuta maatükid. See aitas revolutsiooni järgstel algusaegadel bolševike laialdast toetust talupoegade massidest, kes moodustasid suurema osa Venemaa elanikkonnast.
Kodusõja aastatel järgnenud sõjalise kommunismi poliitika, mille üheks koostisosaks oli ülemäärane assigneering, mille tingis vajadus linnades nälga ennetada, põhjustas massilisi rahulolematusi ja talupoegade ülestõuse. 1921. aastal kuulutati välja üleminek uuele majanduspoliitikale (NEP), mis lubab teatud turuelemente ja asendab ülejäägi palju leebema mitterahalise maksuga. Hoolimata asjaolust, et Lenin pidas NEP-i ajutiseks taktikaliseks taandumiseks, kutsus see otsus partei olulise osa vastuseisu esile.
Reklaamvideo:
Lenin kuulutas Esimese maailmasõja imperialistiks ja kõigi selle osaliste suhtes ebaõiglaseks. Sellega seoses esitas ta loosungi muuta imperialistlik sõda kodusõjaks. Tema sõnul pidid sõdurid relvad keerama oma kodanliku valitsuse vastu, korraldama revolutsioonid oma riikides ja sõlmima õiglase rahu ilma annektsioonide ja hüvitisteta. Selliste vaadete propaganda aitas lõpuks kaasa armee lagunemisele.
Nõukogude valitsuse esimene määrus oli “rahu dekreet”. Kuid nagu Lenin tunnistas, "ei saa sõda soovi korral lõpetada, teipides maapinnale bajoneti." Selle tegelikuks rakendamiseks oli vaja rahulepingut Saksamaaga, mis allkirjastati Brestis 3. märtsil 1918. Selle otsuse läbimurdmiseks pidi Lenin minema tõsisesse konflikti mitmete kaaslastega. Vaidlused Brest-Litovski rahulepingu üle pole veel lõppenud tänapäevani: hinnangud ulatuvad reetmisaktist hiilgava poliitilise käiguni. Ühest küljest tegi Venemaa territoriaalseid järeleandmisi ja kaotas võimaluse saada üheks võidukäiguga riigiks ning jagada võidu eeliseid Entente'i riikidega. Teisest küljest oli armee lagunemine juba jõudnud sellisele tasemele, et sõdureid sõja jätkamist veenda oli peaaegu võimatu. Brest-Litovski rahu andis uue,Tööliste ja talupoegade Punaarmee.
Nikolai Berdyaev (filosoof): „Ta [Lenin] peatas Venemaa kaootilise lagunemise, peatas selle despootlikult, türanniliselt. See on Peetrusega sarnasuse tunnus."
Leninit peetakse punaterroripoliitika üheks korraldajaks ja innustajaks. Samal ajal kutsus ta oma kaastöötajaid üles tegutsema eranditult vajaduse korral. Vestlustes ja kirjavahetuses kasutas ta sageli väljendeid nagu "tulista" või "riputa", kuid sageli jäid nad puhtalt deklaratiivseks ega omanud konkreetsete juhiste iseloomu. Kuningliku perekonna tulistamise osas pole Lenini osalemine sellekohase otsuse vastuvõtmisel tõestatud.
Heinrich Mann (saksa kirjanik): "Lenini elus on truudus suurele põhjusele paratamatult ühendatud umbusklikkusega kõigi suhtes, kes üritavad seda äri segada."
Kui 1919. aastaks sai selgeks, et lootused varaseks maailmarevolutsiooniks ei täitu, tunnistas Lenin, kes oli erinevalt tolleaegsetest marksistidest varem rääkinud sotsialistliku revolutsiooni võidu võimalikkusest ühes riigis ning tunnustanud sotsialistlike ja kapitalistlike riikide kõrvuti eksisteerimise võimalust. … Samal ajal tegi ta ettepaneku kinni pidada taktikast "imperialistide üksteise vastu õhutamine". Kavas oli välispoliitika rõhuasetus nihutada läänest itta, “rühmitada ümbritsevad ida ärkavad rahvad” ja aidata neid riiklikus vabastusvõitluses.
Bolševikud kuulutasid rahvaste enesemääramisõiguse. Kui peaaegu kõik poliitilised jõud leppisid kokku pärast veebruarirevolutsiooni saabuvat Soome eraldumist, olid vähesed valmis tunnistama selle ülejäänud osa Venemaa keisririigist eraldumist. Samal ajal moodustati Venemaa äärealadel iseseisvad vabariigid. Lenin tegi palju tagamaks, et nendes vabariikides asutataks Nõukogude võim, ja nad said osaks uuest riigiüksusest - Nõukogude Sotsialistlike Vabariikide Liidust, mis oli võimalikult lähedal Vene impeeriumi endistele piiridele. Pärast kodanliku riigi hävitamist asus ta energiliselt üles ehitama sotsialistlikku riiki.
Suurvürst Aleksander Mihhailovitš: "Mitte keegi muu kui internatsionalist Lenin, kes oma sõnavõttudes ei julgenud end protestida endise Vene impeeriumi jagunemise vastu, ei olnud Venemaa riiklike huvide eest valvel."
Kodusõja ajal ja vahetult pärast seda lagunes riik laiali, sekkusid interventsionistid ja natsionalistid laiali, tööstus hävis suures osas ja mis kõige tähtsam - Esimese maailmasõja ja kodusõja ajal kannatasid tohutud inimkaod. Nad pidid ehitama uue riigi, tehes otsuseid lennult. Ja siin näitas Lenin tohutut poliitilist elegantsi ja paindlikkust, tehes mõnikord tegusid, mis olid vastuolus tema varasemate vaadete ja avaldustega ning tekitasid varasemate seltsimeeste seas hämmingut. Keegi peab seda poliitilise käsimatuse ilminguks, teised - võimeks tunnistada oma vigu ja neid parandada.
Lenini ja bolševike partei vaieldamatu teene oli laiade sotsiaalsete õiguste ja garantiide kehtestamine: õigus tööle ja selle normaalsetele tingimustele, tasuta tervishoiule ja haridusele, eri soost ja rahvusest esindajate võrdsusele.
Bertrand Russell (inglise teadlane ja filosoof): "Teised oleks võinud hävitada, kuid ma kahtlen, kas oleks olnud vähemalt üks inimene, kes oleks võinud nii hästi ümber ehitada."
Lenini raamatuid ja artikleid eristab absoluutne usaldus omaenda õiguse vastu. Ta oli teiste inimeste seisukohtadega põhimõttelistes küsimustes vastuolus ja, olles suurepärane poleemik, naeruvääristas neid armutult. Ta võitles eriarvamuste vastu nii parteisiseselt kui ka uues Nõukogude riigis. Selle võitluse üheks ilminguks oli suure mõtlejate grupi väljasaatmine, kes ei nõustunud marksismiga niinimetatud filosoofilisel aurikul. Neil karmidel aegadel võib seda otsust siiski üsna inimlikuks nimetada. Kodumaaga lahkuminek oli kõigi isiklik tragöödia, kuid paljude jaoks päästis see küüditamine vabaduse ja isegi elu.
On teada Lenini karmid avaldused haritlaskonna kohta, kes enamasti reageeris Nõukogude režiimile vähemalt ettevaatusega, kui mitte lausa vaenulikult. Vaatamata kõige radikaalsemate bolševike soovile loobuda vanast kultuurist ja kunstist, pidas Lenin siiski neid kalduvusi vastu. Tema otsese osalusega säilitati juhtivad teatrid ja muuseumid. Pealegi oli monumentaalse propaganda projekti eesmärk põlistada ja seeläbi levitada Venemaa ja maailma kultuuri silmapaistvate tegelaste tööd, isegi neid, kelle vaated polnud kaugeltki revolutsioonilised. Juhtivatele kunstnikele, kirjanikele, muusikutele ja teadlastele pakuti täiustatud annuseid. Isegi kodusõja ajal loodi uusi teadusasutusi. Samal ajal töötati välja grandioosne riigi elektrifitseerimise kava - GOELRO. Kuid samal ajalmärkimisväärne osa intelligentsist, keda ta sageli nimetas Kadet-lähedaseks üldsuseks, oli mitmesuguste repressioonide all: küüditamised, arreteerimised ja osa neist langes Punase Terrori masinasse.
Jack Lindsay (inglise kirjanik): “Minu jaoks on Lenin ennekõike sajandi suurim intellekt. Tema raamatud ja teosed lõpetasid paljude miljonite maa peal elavate inimeste ümberõppimise."
Lenin oli laitmatu materialist ja ateist, seetõttu pidas ta võitlust usu vastu uue riigi ülesehitamisel üheks olulisemaks asjaks. Religioon on tema arvates "üks vaimse rõhumise tüüpidest, mis peitub kõikjal ja igal pool massidel … Religioon on rahva oopium, omamoodi vaimne märjuke, milles kapitaliorjad uputavad oma inimpilti, oma nõudmisi inimese väärilise elu järele". Religioonivastases võitluses kutsus Lenin oma toetajaid üles tegutsema paindlikult, nii palju kui võimalik, usklikke tundeid solvamata. "Riigist ja kiriku koolist eraldamise määrus" allkirjastati esimestena juba 1918. aasta alguses. See dokument kuulutas südametunnistuse vabadust ja kõigi ülestunnistuste võrdsust. Kirikute maad ja omand natsionaliseeriti, kuid neid võis kohalike võimude otsusel tasuta usulistele organisatsioonidele üle anda. See viis paratamatult ülemäärasteni, lõpetades mõnikord veriste kokkupõrgetega. Eriti palju oli neid kiriku väärisesemete konfiskeerimise kampaania ajal 1922. aastal Volga piirkonna nälga jäävate inimeste abistamiseks. Lenin kutsus oma kaaslasi salaja üles kasutama seda kiriku diskrediteerimiseks.
Patriarh Tikhon: "Mul on teavet tema [Lenini] kui kentsakaima, tõeliselt kristliku hingega inimese kohta."
Maxim Gorky: "Tema [Lenini] eraelu on selline, et usulistel aegadel oleksid nad temast pühaku teinud."
Lenini isiklikku tagasihoidlikkust ja lihtsust märkisid peaaegu kõik, kellel oli võimalus temaga isiklikult suhelda. Isegi tema vaenlased tunnistasid seda. Ta pidas end mitte suurepäraseks inimeseks, vaid suurepärase idee esindajaks ja samal ajal tööriistaks selle elluviimisel. Seetõttu eksisteerisid temas, nagu ka mineviku religioossetes tegelastes, lahkus ja julmus paradoksaalsel viisil. Olles seadnud eesmärgi luua sotsiaalse õigluse ühiskond, oli Lenin valmis püüdlema selle saavutamise poole kõige tõhusamal viisil. Ja lõppkokkuvõttes sõltub suhtumine Lenini figuuri suuresti suhtumisest sellesse eesmärki ja sellest, milliseid meetodeid selle rakendamiseks peetakse vastuvõetavaks.
Winston Churchill (inglise poliitik): "Nende [venelaste] suurim õnnetus oli tema sünd, kuid nende järgmine ebaõnn oli tema surm."
Romain Rolland (prantsuse kirjanik): „Kunagi Napoleoni ajast pole Esimene teada sellist terase tahet tundnud. Kunagi pärast kangelaslikku ajastut pole Euroopa usundid tundnud sellise graniidist usu apostlit. Kunagi varem pole inimkond loonud mõtete suveräänsust, nii absoluutselt huvitu."
