XI - XIII sajandil. Katoliku kirik korraldas ristisõjad, mille eesmärk oli kuulutada välja Palestiina ja "Püha haua" vabastamine moslemitest, mis legendi kohaselt asusid Jeruusalemmas. Kampaaniate tegelik eesmärk oli haarata maad ja rüüstata idapoolsed riigid, mille rikkusest toona Euroopas räägiti.
Ristisõdijate armeedes loodi paavsti õnnistusega spetsiaalsed kloostri-rüütelkonna organisatsioonid: neid nimetati vaimulikuks-rüütellikeks ordudeks. Korraldust sisenedes jäi rüütel sõdalaseks, kuid ta võttis tavalise kloostrivõtmise: tal ei saanud olla perekonda. Sellest ajast alates kuuletus ta vaieldamatult ordu juhatajale, suurmeistrile või suurmeistrile.
Ordenid allusid otse paavstile, mitte valitsejatele, kelle maadel nende valdused asusid. Haaranud idas ulatuslikud territooriumid, käivitasid korraldused ulatusliku tegevuse "püha maa peal".
Rüütlid orjasid talupoegi, nii kohalikke kui ka neid, kes tulid koos nendega Euroopast. Linnade ja külade rüüstamine, liigkasuvõtmine, kohalike elanike ärakasutamine, tellimused kogusid tohutut rikkust. Röövitud kulda kasutati Euroopas suurte mõisate ostmiseks. Järk-järgult muutusid tellimused rikkaimateks korporatsioonideks.
Esimene asutati aastal 1119, Templite Ordu (Templid). Algselt asus see selle koha lähedal, kus legendi järgi seisis Jeruusalemma tempel. Temast sai peagi rikkaim.
Ristisõdadel hüpoteegisid suured feodaalid ja rüütlid sageli oma maad ja muud vara ordu Euroopa kontorites. Teel röövimist kartsid nad Jeruusalemma saabumisel raha kättesaamiseks vaid kviitungi. Nii said templirüütlid mitte ainult usurlers, vaid ka panganduse korraldajad. Ja see tõi neile tohutu rikkuse: lõppude lõpuks surid teel paljud ristisõdijad, kellel polnud aega Jeruusalemma jõuda …
Reklaamvideo:
Teine oli Jaani haiglaarstide orden. See sai oma nime Püha Jaani haiglast, kes aitas haigeid palverändureid. XXI sajandi lõpus. moodustati kolmas Saksa Ordu. Hiljem kolis ta Läänemere kallastele, kus 1237. aastal ühines ta Mõõgameeste Orduga. Mõõgameeste Ühendatud Ordu hävitas jõhkralt Leedu, läti ja eesti hõimud. Ta üritas 13. sajandil Vene maad haarata, kuid vürst Aleksander Nevsky alistas 5. aprillil 1242 Peipsi jääl rüütelkonna armee.
XI - XII sajandil. Hispaanias tekkis kolm korraldust. Need lõid rüütlid seoses rekonquistaga - võitlusega, mille eesmärk oli araablaste Hispaaniast välja ajamine.
XIV - XV sajandil. Euroopa kuningad, luues tsentraliseeritud riike, allutasid vaimulikke ja rüütelkondlikke orduid. Nii et Prantsuse kuningas Philip IV Handsome käsitles julmalt nende kõige rikkamat - Templite ordenit. Aastal 1307 süüdistati templimehi ketserluses. Paljud neist põletati kaalul, ordu vara konfiskeeriti, täiendades neid kuningliku riigikassaga. Kuid mõned tellimused on säilinud tänapäevani. Näiteks Roomas eksisteerib endiselt Johanniitide ordu - see on reaktsiooniline vaimulik (kiriklik) institutsioon.
LASTE RISTIMISED
1212. aasta suvel liikusid Prantsusmaa ja Kreeka teede ääres 12-aastased ja vanemad poisid väikestes rühmades ja tervetes rahvamassides, riietatud suveriietega: lihtsate lõuendisärkidega, lühikeste pükste kohal, peaaegu kõigil paljajalu ja paljaste peadega. Mõlemal oli särgi esiosale õmmeldud punane, ühtlane ja roheline riidest rist. Nad olid noored ristisõdijad. Rongkäikude kohal lehvisid värvilised lipud; mõnel oli pilt Jeesusest Kristusest, teistel - Jumalaema koos lapsega. Valju häälega laulsid ristisõdijad jumalat ülistavaid religioosseid hümne. Kuhu ja mis eesmärkidel kõik need rahvahulgad lapsi saadeti?
Esmakordselt juba XI sajandi alguses. Paavst Urban II kutsus Lääne-Euroopat üles ristisõdadele. See juhtus 1095. aasta hilissügisel, vahetult pärast seda, kui Clermonti linnas (Prantsusmaal) lõppes kirikute kokkutulek (kongress). Paavst pöördus rüütlite, talupoegade, linnaelanike poole. mungad, kogunenud linna lähedal tasandikule, üleskutsega alustada püha sõda moslemite vastu. Paavsti üleskutsele reageerisid kümned tuhanded rüütlid ja külavaesed Prantsusmaalt ja hiljem veel mõnest teisest Lääne-Euroopa riigist.
Kõik nad astusid aastal 1096 Palestiinasse võitlema Seljuki türklaste vastu, kes veidi enne seda vallutasid Jeruusalemma linna, mida kristlased pidasid pühaks. Legendi kohaselt oli seal väidetavalt kristliku usu müütilise rajaja Jeesuse Kristuse haud. Selle pühamu vabastamine oli ristisõdade ettekäändeks. Ristisõdijad kinnitasid riietele riidest ristid märgina, et nad sõdivad usulise eesmärgiga - pagendada paganaid (moslemeid) Jeruusalemmast ja muudest Palestiina kristlaste pühadest kohtadest.
Tegelikkuses polnud ristisõdijate eesmärgid üksnes usulised. XI sajandiks. Lääne-Euroopas jagati maad ilmalike ja kiriklike feodaalide vahel. Tava kohaselt võis isanda maa pärida ainult tema vanim poeg. Selle tagajärjel moodustus suur kiht feodaalseid isandaid, kellel polnud maad. Nad igatsesid seda kuidagi saada. Katoliku kirik kartis mitte ilma põhjuseta, et need rüütlid ei tungiks selle tohututesse valdustesse. Lisaks püüdsid paavsti juhitud vaimulikud laiendada oma mõju uutele territooriumidele ja neist kasu lõigata. Kuulujutud Vahemere idaosa riikide rikkustest, mida levisid Palestiinas käinud palverändurid, äratasid rüütlite ahnust. Paavstid kasutasid seda ära, lastes hüüda „Itta! ". Rüütlite-ristisõdijate plaanides oli "Püha haua" vabastamisel kolmanda järgu tähtsus: feodaalid püüdsid haarata ülemeremaad, linnu ja rikkust.
Alguses osalesid ristisõdades ka talupoja vaesed, kes kannatasid tõsiselt feodaalide rõhumise, saagikukkumiste ja nälja käes. Pimedad abivajavad põllumehed, enamasti pärisorjad, kuuldes kirikumeeste jutlusi, uskusid, et kõik õnnetused, mida nad kogesid, on Jumala saatnud neile tundmatute pattude pärast. Preestrid ja mungad kinnitasid, et kui ristisõdijatel õnnestub moslemite käest "Püha haud" võita, siis võtab kõigeväeline Jumal vaeste pärast armu ja lihtsustab nende saatust. Kirik lubas ristisõdijatele pattude andestuse ja surma korral õige koha paradiisis.
Juba esimese ristisõja ajal hukkus kümneid tuhandeid vaeseid inimesi ja ainult vähesed neist jõudsid koos tugevate rüütlirühmitustega Jeruusalemma. Kui 1099. aastal vallutasid ristisõdijad selle linna ning muud Süüria ja Palestiina rannikulinnad, läks kogu rikkus ainult suurte feodaalsete isandate ja rüütelkondade kätte. Võttes kinni "Püha maa" viljakad maad ja õitsevad kaubanduslinnad, nagu eurooplased nimetasid tollast Palestiinat, rajasid "Kristuse sõdalased" oma osariigid.
Välised talupojad ei saanud peaaegu midagi ja seetõttu osales tulevikus ristisõdades üha vähem talupoegi.
XII sajandil. rüütlid pidid okupeeritud alade hoidmiseks mitu korda end risti sildi all sõjaks varustama.
Kuid kõik need ristisõjad ebaõnnestusid. Kui XIII sajandi alguses. Prantsuse, itaalia ja saksa rüütlid lõid neljandat korda mõõgaga paavsti Innocent III kutsel, nad ei läinud moslemite vastu, vaid langesid Bütsantsi kristliku riigi peale. Rüütlid haarasid aprillis 1204 oma pealinna Konstantinoopoli ja rüüstasid seda, näidates, mida kõik "Püha haua" päästmist puudutavad suurepärased fraasid väärt olid. Kaheksa aastat pärast seda häbiväärset sündmust toimusid laste ristisõjad. Keskaegsed mungad-kroonikad räägivad neist umbes nii. Mais 1212 jõudis kaheteistaastane lambakoer Etienne Pariisi Püha Dionysiuse kloostrisse kuskilt tundmatust. Ta teatas, et Jumal on saatnud ta ise, et ta juhiks laste Püha kampaanias "uskmatute" vastu suunatud kampaaniat. Siis läks see väike poiss küladesse ja linnadesse. Väljakutel, ristteel,kõigis rahvarohketes kohtades pidas ta rahvahulga jaoks kirglikke kõnesid, õhutades eakaaslasi valmistuma teekonnaks "Püha haua" juurde. Ta ütles: „Täiskasvanud ristisõdijad on halvad inimesed, ahne ja ahne patused. Ükskõik kui palju nad Jeruusalemma eest võitlevad, ei tule neist midagi: kõikvõimas Issand ei taha patustele võitu uskmatuste üle võita. Jumala armu saavad saada ainult süütud lapsed. Ilma relvadeta saavad nad Jeruusalemma sultani valitsemisest vabastada. Jumala käsul jagab Vahemeri nende ees ja nad ületavad kuiva põhja nagu Piibli kangelane Mooses ja võtavad uskmatutest ära "püha kirstu". Ükskõik kui palju nad Jeruusalemma eest võitlevad, ei tule neist midagi: kõikvõimas Issand ei taha patustele võitu uskmatuste üle võita. Jumala armu saavad saada ainult süütud lapsed. Ilma relvadeta saavad nad Jeruusalemma sultani valitsemisest vabastada. Jumala käsul jagab Vahemeri nende ees ja nad ületavad kuiva põhja nagu Piibli kangelane Mooses ja võtavad uskmatutest ära "püha kirstu". Ükskõik kui palju nad Jeruusalemma eest võitlevad, ei tule neist midagi: kõikvõimas Issand ei taha patustele võitu uskmatuste üle võita. Jumala armu saavad saada ainult süütud lapsed. Ilma relvadeta saavad nad Jeruusalemma sultani valitsemisest vabastada. Jumala käsul jagab Vahemeri nende ees ja nad ületavad kuiva põhja nagu Piibli kangelane Mooses ja võtavad uskmatutest ära "püha kirstu".
"Jeesus ise tuli minu juurde unenäos ja teatas, et lapsed päästavad Jeruusalemma paganate ikkest," rääkis karjane. Suurema veenvuse huvides tõstis ta pea kohale mingi tähe. "Siin on kiri," kinnitas Etienne, "mille päästja mulle andis, juhendades mind juhtima teid ülemeremaade kampaanias Issanda auks." Kroonikad (kroonikad) jutustavad just seal, arvukate kuulajate ees, etienne sooritas mitmesuguseid "imesid": ta näis taastavat pimedatele nägemise ja ravib vaevustest kurjategijaid ühe käe puudutusega.
Etienne sai laialdaselt tuntuks Prantsusmaal. Tema kutsel kolisid rahvamassid poisse Vendome linna, millest sai noorte ristisõdijate kogunemispunkt.
Kroonikute naiivsed lood ei seleta, kust selline hämmastav religioosne innukus laste hulgast pärit oli. Vahepeal olid põhjused samad, mis korraga ajendas vaeseid talupoegi esimestena ida poole liikuma. Ja kuigi ristisõdijate liikumine XIII sajandil. seda diskrediteerisid juba röövlid "rüütlid" ja rüütlite suuremad ebaõnnestumised ning see oli languses, ometi ei kustutanud rahvas täielikult usku, et püha Jeruusalemma vallutamise korral oleks Jumal halastavam. Seda usku toetasid kiriku ministrid tugevalt. Preestrid ja mungad püüdsid pärisorjade kasvavat rahulolematust meistrite vastu kustutada "jumalakartliku põhjuse" - ristisõdade abil.
Püha lolluse (vaimuhaige) karjapoiss Etienne taga olid targad kirikuinimesed. Neil polnud keeruline teda õpetada ette valmistatud "imesid" tegema. Purustav "palavik" haaras kümneid tuhandeid vaeseid lapsi, esmalt Prantsusmaal ja seejärel Saksamaal. Noorte ristisõdijate saatus oli väga taunitav. 30 tuhat last jälgis karjane Etienne'i.
Nad möödusid Toursist, Lyonist ja teistest linnadest, toitudes almustest. Paavst Innocent III, paljude veriste sõdade õhutaja religioosse plakati all, ei teinud midagi selle hullumeelse kampaania peatamiseks. Vastupidi, ta ütles: "Need lapsed on meile, täiskasvanutele, etteheited: kui me magame, räägivad nad meelsasti Püha Maa eest."
Teel ühines lastega mitte ükski täiskasvanu - talupojad, vaesed käsitöölised, preestrid ja mungad, aga ka vargad ja muud kriminaalsed kiskjad. Sageli võtsid need röövlid lastelt toitu ja raha, mida ümberkaudsed elanikud neile andsid. Ristisõdijate rahvaarv suurenes tee ääres nagu veerev laviin.
Lõpuks jõudsid nad Marseille'sse. Siin tormasid kõik kohe muuli juurde, oodates imet: aga meri nende ees muidugi ei jaganud. Kuid seal oli kaks ahnet kaupmeest, kes pakkusid ristisõdijaid ilma jumalata”jumala töö” õnnestumise nimel tasuta välja vedada. Lapsed laaditi seitsmele suurele laevale. Sardiinia ranniku lähedal, St Perthi saarelt, sattusid laevad tormi. Kaks laeva koos kõigi reisijatega uppusid ning ülejäänud viis viisid laevaehitajad Egiptuse sadamasse, kus ebainimlikud laevaomanikud müüsid lapsed orjusse.
Samal ajal alustasid 20 tuhat saksa last ristisõda koos prantslastega. Neid viis ära 10-aastane poiss nimega Nikolai, keda ta isa õpetas ütlema sama, mis Etienne. Kölnist pärit noorte Saksa ristisõdijate rahvahulgad liikusid mööda Reini lõuna poole. Raskustega ületasid lapsed Alpid: näljast, janust, väsimusest ja haigustest suri kaks kolmandikku lastest; ülejäänud pooleldi surnud jõudsid Itaalia linna Genova. Linna valitseja, otsustades, et nii paljude laste saabumine pole midagi muud kui vabariigi vaenlaste intriigid, käskis ristisõdijatel viivitamatult välja pääseda. Kurnatud lapsed läksid edasi. Vaid väike osa neist jõudis Brindisi linna. Räsitud ja näljaste laste nägemine oli nii hale, et kohalikud võimud olid kampaania jätkamise vastu. Noored ristisõdijad pidid koju tagasi pöörduma. Enamik neist suri tagasiteel nälga. Pealtnägijate sõnul lebasid laste surnukehad pesemata teedel mitu nädalat. Ellujäänud ristisõdijad pöördusid paavsti poole palvega vabastada nad ristisõja vandest. Kuid paavst nõustus andma neile meeleavalduse vaid mõneks ajaks kuni täiskasvanuks saamiseni.
Mõni teadlane kipub ajaloo kohutavat lehekülge - laste ristisõda - pidama väljamõeldiseks. Tegelikult olid laste ristisõjad, mitte legend. Neist räägivad paljud 13. sajandi kroonikad, kes koostasid oma kroonikad üksteisest sõltumatult. Laste ristisõjad olid töörahva õnnetuste ja usulise fanatismi kahjuliku mõju tagajärg, mida katoliku kirikuisikud rahva seas igal võimalikul viisil õhutasid. Nad olid noorte ristisõdijate massilise surma peamised süüdlased.
