Millise usu püha Vladimir vastu võttis?
Kirikuversiooni kohaselt võttis Vladimir Svjatoslavovitš (Novgorodi vürst aastast 970, Kiievi vürst aastatel 978-1015) 988. aastal õigeusu, kristliku usu, seetõttu peetakse teda pühaks vürstiks. Tõsi, lähemal vaatlusel on ilmne, et temas oli vähe pühadust. Vladimir sai kuulsaks väga elu armastava inimesena, kellel oli sadade liignaiste haarem, pogromist Polotskis, kus ta tapatas Rogvolodovitšide vürstipere, kes oli üks kodusõja õhutajaid ja praostkond - tema käsul tapeti suurvürst Yaropolk.
Peamised allikad selle kohta, kuidas Vürst Vladimir ristiti ja ristiti Kiievis, on kreeka "Põhjalik jutustus sellest, kuidas kaste rahvas ristiti" ja vene kroonika "Möödunud aastate lugu". "Üksikasjalik jutustus" teatab, et kastevürst istus oma linnas ja arvas, et tema rahvas peab kinni neljast usundist ega suuda ühe õige ümber ühendada. Mõned austasid juutide usku (judaismi) kui suurimat ja vanimat; teine - austati pärslaste usku (paganad-tule kummardajad võisid siiski olla paganlikud venelased, nende usus oli ka tulel suur tähtsus); kolmas - "austas Süüria usku" (ilmselt Nestorianism, üks ristiusu suundi); neljas - pidas kinni "hagarlaste usust". Hagar on Aabrahami liignaine ja Ismaeli ema, kellest sai araabia hõimude eelkäija. See tähendab, et hagarlased on moslemid. Nii et me näemeet enne Rus-Kievani ametlikku ristimist olid judaistid (ilmselgelt Khazaaride kogukond, Kiievis väga mõjukas), kristlased, moslemid ja paganad. See tähendab, et moslemid olid Kiievis kohal juba enne Vene ametlikku ristimist.
Vladimir saatis suursaadikud Rooma ja katoliku teenistus neile väga meeldis, ta tahtis juba seda usku aktsepteerida, kuid tal soovitati kontrollida ka Kreeka usku. Ta saatis jällegi suursaadikud, seekord Konstantinoopoli. Venemaa suursaadikutele kingiti rikkalikke kingitusi ja neile meeldisid Kreeka riitused isegi rohkem kui Rooma omadele. Naastes hakkasid suursaadikud Kreeka usku kiitma. Selle tulemusel otsustas Vladimir aktsepteerida Kreeka usku. Huvitav on see, et saadikuid ei huvitanud usu sisu, vaid ainult vorm - rituaalid.
Mida ütlevad Vene kroonikad? Vladimir istus Kiievis ja ohverdas paganlikke jumalaid. Eri rahvaste saadikud tulid tema juurde ettepanekuga aktsepteerida tõelist usku. Moslemid tulid Bulgaariast Volgast. Nad kiidavad oma usku: palvetada ühe Jumala poole, "lõigata ümber, lõigata sealiha söömata, veini jooma", kuid teil võib olla mitu naist. Vladimirile meeldisid naised, kuid talle ei meeldinud: ümberlõikamine, sealihast hoidumine. Veini kohta ütles ta: "Venemaal on rõõm juua: me ei saa ilma selleta olla." Rooma katoliiklased kiitsid oma usku: „… teie usk pole sarnane meie usuga, sest meie usk on kerge; me kummardame Jumala poole, kes lõi taeva ja maa, tähed ja kuu ning kõik, mis hingab, ja teie jumalad on lihtsalt puu. " Vladimir ütles sakslastele: "Minge sinna, kust tulite, sest meie isad ei võtnud seda omaks."
Khazari juudid tulid ja kiitsid oma usku: "Kristlased usuvad sellesse, kelle me risti lõime, aga me usume ühte jumalat …" Vladimir küsis: "Mis on teie seadus?" Juudid vastasid: "Ümberlõikamiseks ärge sööge sealiha ja jäneseid, pidage hingamispäeva." Prints küsib neilt: "Kus on teie maa?" Selgus, et Jumal pööras juutidele selja, võttis nad kodumaa ära. Loomulikult ei tohiks sellise arvamusega nõustuda.
Siis saatsid kreeklased prints Vladimiri juurde filosoofi, kes ütles: „Me kuulsime, et bulgaarlased tulid ja õpetasid teid oma usku aktsepteerima; nende usk rüvetab taeva ja maa ning nad on neetud kõigist inimestest kaugemale, neist on saanud nagu Soodoma ja Gomorra elanikud, kelle peale Issand laskis põleva kivi ja ujutas nad üle …”Nii et Kreeka filosoof paiskas kõiki seadusi ja kiitis omi. Vladimir hakkas huvi tundma ning bojaaride ja vanemate soovitusel käskis ta saata suursaadikud erinevatesse riikidesse, et saada usu kohta rohkem teada. Siis korratakse kõike, nagu kreeka allikas. Suursaadikutele bulgaarlased ja sakslased ei meeldinud, kuid neid rõõmustas kreeklaste ilus vastuvõtt, rituaalid ja helded kingitused. Selle tulemusel võttis Vladimir omaks kreeklaste usu.
Huvitav on see, et kristlikud hauakivid ilmuvad Venemaal alles 15. sajandi lõpus. Enne seda on kristlaste ja paganate haudu raske eristada, nad ei olnud erinevad. See ei ole üldiselt üllatav, maal (kus elas valdav enamus inimesi) püsis paganlus mitu sajandit pärast ametlikku ristimist.
Reklaamvideo:
Milline idaallikate aruanne
Ida allikad teatavad, et märkimisväärne osa venelastest (venelased) pöördus ümber islamisse. Tõsi, oma erinevustega nad rituaale ei teadnud, sõid sealiha jne.
XII sajandi araablasest rändur Abu Hamid Muhammad ibn Abd ar-Rahim al-Garnati al-Andalusi tegi veel suurema reisi, külastas Derbenti, Alam- ja Kesk-Volgat. 1150. aastal suundus ta Bulgaarist Venemaale, sõites mööda „Slaavi jõge“(Don). Külastas Kiievit. Ja seda räägib ta Kiievi elanike kohta: “Ja ma jõudsin slaavlaste linna, mis kannab nime“Gor [od] Kuyav”(Kiiev). Ja selles on tuhandeid "Magribiine", mis näevad välja nagu türklased räägivad türgi keelt ja viskavad nooli nagu türklased. Ja neid teatakse selles riigis nimega bedjn [ak]. Ja kohtusin Bagdadist pärit mehega, kelle nimi on Karim ibn Fairuz al-Jauhari. Ta oli abielus ühe neist moslemitest. Ma andsin neile moslemitele reedese palve ja õpetasin neile khutba, kuid nad ei teadnud reedelist palvet. See tähendab, et nad elavad Kiievis, kuid ei suuda reedest palvet õigesti lugeda. Selgubet sel ajal oli Kiievis suur moslemikogukond, kuid nad ei teadnud rituaale hästi.
Idapoolsetes allikates on teade, et Kiy (Kiievi asutaja) oli Khorezmi põliselanik - tema tegelik nimi oli Kuya. Osa moslemi korezmalasi asustati ümber Khazariasse, kus nad asusid elama kaganaadi piiride äärde. Kujast sai Khazaria wazir, tema positsiooni pärandas tema poeg - Ahmad ben Kuya. Araabia ajaloolane, geograaf ja 10. sajandi Al-Masoudi rändur, kes ühendas varem hajunud ajaloolised ja geograafilised vaatlused laiaulatuslikuks entsüklopeediliseks teoseks ja hüüdnimeks "Araabia Herodotos", teatab, et Khazaria juhtiv sõjaline jõud on moslemid - Arsii (Yases), uustulnukad Khorezm. Armee elanikel on moslemite kohtunikud. Arsania on idapoolsetes allikates üks "slaavi" riike koos Slavia ja Kuyaviaga. Lisaks on teadaet märkimisväärne osa Khazari kaganaadi elanikkonnast olid slaavlased. Ilmselt võisid paljud neist olla kristlased ja moslemid.
Ja mida ütlevad idaallikad Vladimiri kohta? Pärsia autor ja ajaloolane Muhammad Aufi (XII lõpp - XIII sajandi esimene pool) teatab, et venelased saavad oma toitu ainult mõõgaga. Kui üks neist sureb, antakse kogu vara tütrele ja pojale ei anta muud kui kui mõõka, öeldes talle: "Teie isa sai oma vara mõõgaga endale." Seda seni, kuni venelastest said kristlased. Olles pöördunud ristiusku, lõid nad mõõga. Kuid selle tõttu langesid nende asjad lagunemiseni. Siis otsustasid venelased hakata islamisse, et usu eest sõda pidada. Khorezm Šahhi jõudsid Venemaa suursaadikud, nende tsaari sugulased, kes kandsid pealkirja "Buladmir", kuna türklased kannavad Khakani tiitlit. Khorezm Shah oli selle üle väga õnnelik, esitas suursaadikutele kingitusi ja saatis ühe imaami õpetama neile islami reegleid. Pärast seda said venelased moslemiteks.
Rus teeb reise kaugetesse riikidesse, tiirleb laevadel pidevalt merd. Kellega venelased tavaliselt võitlevad? Kristlike riikidega - Bütsantsiga, Poola, Bulgaariaga rünnatakse Krimmi kristlikke linnu. Huvitav on see, et Venemaa territooriumil asuvates hoones asuvad peamiselt idapoolsed dirhamid, mis näitab arenenud kaubavahetust idaga. Bütsantsi münte on aedades vähe. Ka Kiievis leiti väljakaevamiste käigus araabiakeelse kirjaga esemeid. Araabiakeelne kiri on tavaline jõukatele Venemaa kiivritele (sealhulgas suurvürst Aleksander Nevski kiiver). Vanadel Vene müntidel kuni Ivan Julmadeni on kas ainult araabiakeelne tekst või koos vene ja araabia keel.
Seega on Romanovite all vastu võetud Venemaa ajaloo ametlikul pildil palju vigu. Niisiis, "klassikalises" ajaloos, mis on väga mugav Lääne-Euroopale ja saksa-romaani ajalookoolile (mis Venemaal sai "klassikaliseks"), ja ametliku kiriku jaoks katkestas russide ajalugu peaaegu ristimise punkti. Samuti eelistasid nad "unustada", et valdav osa venelastest olid mitu sajandit pärast kristluse vastuvõtmist paganad. Seal oli ka väga võimas moslemi slaavlaste kogukond.
Kõige kaugem paganlus kestis Vene põhjaosas, Novgorodi maal. Ainult linnas valitses kristlus, külades oli usk paganlik. Sarnane olukord oli Kiievis, Venemaa edelaosades. Kiievis võtsid vürstid, aadlikud, keskendades tähelepanu Roomale või teisele Roomale (Konstantinoopol), ristiusu. Seal oli ka võimas juudi ja moslemi kogukond (ilmselgelt Khazaria pärand). Kuid rahvas domineeris iidne usk. Kristlus oli rahvale võõras. Venemaa edelaosas hakkas kristlus rahva ette tungima alles Poola mõjul, umbes XIV sajandil.
Paganlus valitses Vladimir-Suzdali maal. Neid, kes uskusid vanadesse jumalatesse, nimetati räpaseks (paganad). Läks mitu sajandit, kuni umbes Radoneži Püha Sergiuse ajal sulandusid kristlus ja paganlus ühte tulisesse õigeusu. Naabriks oli Bulgaaria-Bulgaaria moslem Volga Bulgaaria, kus elasid Volgari-Bulgaarid, slaavi-türklaste segarahvastik. Ühendused olid aktiivsed: sõjad, haarangud, kaubandus, vangide ümberasustamine, kultuurisidemed. Seetõttu oli palju moslemi slaavlasi, kes pöördusid hiljem ristiusku või liitusid tatari etnosega.
Autor: Samsonov Aleksander
