Ma teadsin “BOMZHA” kohta, et see oli “ilma kindla elukohata”. Kuid ma ei teadnud isegi WHIP-ist.
Aga tegelikult me …
Sellel terminil, mis tähistab teatud sotsiaalsete kategooriate esindajaid, on selle olemasolu jooksul olnud mitmeid tähendusi. Eelkõige kirjutas Vladimir Võssotsky ühes oma laulus piitsadest.
Endised intelligentsed inimesed
Kodumaise kriminaalse subkultuuri tuntud uurija Fima Zhiganets, rääkides nuhtluste ilmnemisest GULAG-i süsteemi laagrites, märgib, et need olid süüdi mõistetud intelligentsi esindajad, kellel polnud kriminaalset minevikku ja kes olid vangistuskohtadesse kutsumisel abitud - moraalselt ja füüsiliselt ei suuda vangistuse raskustega hakkama saada.
Rand (lühend "endine arukas mees") vanglas lakkas enda eest hoolitsemast, võis midagi süüa.
Reklaamvideo:
Mida nad tegid
1930ndatel selgitas Juri Krymovi romaanis "Tanker" Derbent "üks kangelastest termini" nuhtlus "(tema tõlgenduses" nuhtlus ") tähendust - see on esiteks uuenenud meremees, vagabond, kes sageli saadetakse laeva eest väärtegude tõttu. Sõna etümoloogia on seotud ingliskeelse "rand" (rand, rannik) - kaldal tühikäigul ringi rändava meremehe tähisega.
Ja Vladimir Võssotski rääkis nuhtleva mehe nimel kirjutatud ja esitatud laulus temast kui mahajäetud meremehest, kes magab kõikjal, kus vähegi võimalik. Selgitades nende vagabundide sotsiaalset staatust, nimetas Võssotski nuhtlusi pidevalt tulutoovaks, otsides kergeid sissetulekuid. Inimesed, kes varem käisid laevadel laevareisidel ja seejärel kanti maha kaldale, läksid alla, jõid end ära.
Autobiograafilise loo "Odlyan ehk Vabaduse õhk" autor Nõukogude kirjanik Leonid Gabõšev, kes ise noorpõlves alaealiste kolooniat külastas ja hiljem palju okupatsioone muutis, jagas nuhtlused kolme rühma: tegelased - kes rändasid kogu NSV Liidus, leiti mitte kaugel oma kodust ja täielikult laskunud. Viimaseid ei peetud koloonias inimesteks, sest nad olid alati räpased, koledad, sellised tegid MLSis kõige "mustamat" tööd.
Leonid Gabõševa sõnu kinnitas ka nõukogude luuletaja ja teisitimõtleja Vadim Delone, kes avaldas ka autobiograafilise raamatu oma vangistamise kohta ("Portreed portselanid okastraamis"). Delone kirjutas, et nuhtlusi istutati parasiitluse ja vagrantsuse pärast, hoolimata sellest, et tegelikult olid nad šabahnikud, hooajatöölised. Luuletaja ütles, et tsooni piitsal ei olnud hääleõigust ja seetõttu ei saanud ta väita, et ta saaks mingit olulist varaste hagi.
Ameerika fotograaf Patrick Murphy, kes reisis korraga palju Nõukogude Liidu linnade ümber, kirjeldades šaššnikkide tööd NSV Liidus, ütles, et nuhtlused ehk "bamovtsy" (lühendist BAM - Baikal-Amur Mainline) on madala kvalifikatsiooniga töökohtadel töötavad inimesed, mitte kunagi pärast gulagilaagrites viibimist taastunud ja pole oma tugevuste ja oskuste väärilisemat kasutamist oma elus leidnud. Murphy nimetas Kaug-Ida Nõukogude nuhtluste peamiseks elupaigaks. Vladimir Võssotski märkis, et neid oli ka kullakaevanduste lähedal Magadanis ja Bodaibos.
Nendest tulid kodutud
Fima Zhiganets tsiteerib mitmeid näiteid kirjavahetusest kaasautoritega, kes ühel või teisel määral tõestavad, et nuhtlused on tänapäevaste kodutute (kindla elukohata inimesed; valikuvõimalus on kodutud, kellel pole tööd) “eellased”. Nõukogude ajal selliseid vaganeid praktiliselt kodutuks ei nimetatud, vaid nuhtluseks.
Nuhtlused jagunesid "raputajateks" - kaupluste kerjusteks, "tankeriteks" - kollektsionääride elanikeks, "rongijaama töötajateks" (kes töötasid osalise tööajaga rongijaamades) jt. Bichikha on nuhtluse elukaaslane, bicharnya on nuhtluse eluase, lõbumaja moodi. Hooajatöötajaid veeti rongidega, mida hakati kutsuma nuhtluseks (sarnane nimi anti politsei UAZ-dele, kes toimetas piitsad ja lihtsalt purjuspäi kainestavasse jaama).
Zhiganets ütleb, et nuhtluse ja kodutu vahel on põhimõtteline erinevus selles, et nuhtlus töötab (vähemalt pudeli jaoks), kuid kodutu mitte.
