Ajaloos on palju näiteid, et teadus kipub sageli tasakaalu hoidma hea ja kurja äärel. Mõned teadlased proovivad lihtsalt uut ravimit enda peal katsetada, teised aga peavad radikaalsemaid meetodeid enda ja maailma tundmiseks, eelistades eksperimente, mille moraal jätab palju soovida. Sedasorti katsed, mis mõnikord piirnevad julmusega, on teadust kogu selle eksistentsi jooksul saatnud. 20. sajandi üheks kõige resonantsemaks eksperimendiks võib olla eugeenika tutvustamine tavainimese elus, mida natsi-uurijad Saksamaa elanikkonna seas aktiivselt propageerisid. Kas selliseid tegusid saab õigustada inimkonna või üksikute rahvaste kasuks või võib inimvaliku õpetust ametlikult tunnistada moraalseks?
Mis on eugeenika?
Kui 19. sajandi lõpus sai antropoloog ja Charles Darwini osalise tööajaga nõbu sir Francis Galton Inglismaalt pärit uue ja väga moodsa liikumise juhiks, ei osanud ta arvatavasti ette kujutada, mida eugeenika areng tulevikus kaasa toob. inimese valiku kohta. Teadlane uskus oma arenenud ajurühma nii palju, et väitis tõsiselt, et doktriinist võib saada uus usund ja rahvusliku teadvuse osa. Galton oli kindel, et on võimalik konstrueerida erilisi inimesi, kelle füüsilised ja vaimsed parameetrid ületaksid paljuski teisi rasse. Samal ajal peavad kõik reprodutseerimise õiguse kaotama kõik need, keda erikomisjoni arvates tunnistatakse alamateks ja kergemeelseteks.
Võttes aluseks oma nõbu Charles Darwini, kes oli evolutsiooniteooria teerajaja, teooria, töötas Galton välja inimeste erireitingu, mille kohaselt ta paigutas Austraalia aborigeenid ühe "klassi" aafriklaste alla.
See klassifikatsioon tekitas avalikkuses suure reageerimise, mis kutsus esile õuduspoliitika kehtestamise Natsi-Saksamaal, kus tapeti tuhandeid puuetega inimesi, ning aitas kaasa ka seaduse väljatöötamisele, mis 20. sajandi alguses USA-s kümneid tuhandeid inimesi steriliseeriks.
Sir Francis Galton - eugeenilise õpetuse rajaja.
Reklaamvideo:
Eugeenika: plussid ja miinused
Nagu teate, pärineb kõik meie maailmas uudishimust. Inimene esitas alati küsimuse “Mis siis, kui …?”, Kuid see ei andnud alati positiivseid tulemusi. Eugeenika puhul on teadus tõusnud võimsaks muutuste relvaks võimulolijate käes. Nii kehtestati 1913. aastal Suurbritannias vaimse puudulikkuse seadus, mille kohaselt need inimesed, kes ühel või teisel põhjusel tunnistati „nõrgameelseteks“, tuli ühiskonnast eraldada ja sõna otseses mõttes lukustada spetsialiseeritud kolooniatesse.
Veidi hiljem tutvustati Natsi-Saksamaal ametlikult programmi Aktion Tiergartenstrasse 4 või T-4 tapmisprogrammi, mille raames tapeti enam kui 300 000 puudega inimest, mille peamiseks motiiviks oli usk aaria rassi ja kogu maailma “puhastumist” “ekstra” inimesteni. …
Eugeenilise programmi peamine motiiv oli täiusliku rassi loomine ilma füüsiliste või vaimsete puueteta inimestest.
Tulenevalt asjaolust, et Suurbritannia peaminister Winston Churchill oli eugeenika tulihingeline toetaja, langesid tema arvates vaimsete vaevuste all kannatavate inimeste hulka ka peaaegu pooled maakera mõistest "nõrgad mõtted". Näiteks rääkis Churchill avalikult oma vastumeelsusest indiaanlaste, kurdide ja isegi sakslaste vastu, milles absoluutselt terved naised võiksid lapse sündides tekkivate meditsiiniliste komplikatsioonide korral kuuluda imbetsillide kategooriasse.
Hoolimata asjaolust, et eugeenika on praegu ametliku tabu all, hakkab osa sellest siiski inimese DNA-uuringute näol taaselustuma. Niisiis, juba praegu, teatud tasu eest, saate toota “disainerit”, kellel on silmade, juuste värv ja muud välised omadused. Lisaks võimaldab lähitulevikus tehtavad DNA-uuringud võimaldada inimkonnal igavesti unustada geneetilised haigused, ennetades neid loote väga varases arengujärgus. Kuidas aga leida see peen joon, mis muudab eugeenika ja seda toetava teaduse ebamoraalseks?
Daria Eletskaya
